邓丽君词调歌曲演唱之“女乐”角色分析

仇海平

邓丽君是20世纪流行乐坛最具影响力的歌手之一，经典作品不胜枚举。她演唱的古诗词歌曲主要集中于宝丽金唱片公司1983年出版的专辑《淡淡幽情》，这张唱片二十多年后再版时，文案中写道：“可以毫不夸张地说，这是一张最具邓氏特色的专辑，充分彰显出邓丽君情歌演唱的绝代才情和旷世才华”①。《淡淡幽情》收录了十二首词调歌曲，包括自南唐李煜到宋代范仲淹、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、李之仪、聂胜琼、辛弃疾等词人的创作。邓丽君演唱的这组词调歌曲有着明确的音乐形象定位，即从“女乐”角度切入，演绎词人情怀。

中国古代词调歌曲作为“歌诗”，与一般的“徒诗”最大的区别就是并非词作者与欣赏者的直接交流，而是在写作主体与欣赏对象之间存在一个重要的中介—表演者。词调歌曲的创作，不仅是词作者（有时又不主要是）思想情怀的表达，而且要顾及表演者、投合（甚至迁就）表演者的才情技艺，才能将作品更好地呈现给欣赏者。其创作初衷源于伶人向词人索求新曲，词调歌曲表达的内容甚至与词人无甚干系，只是词人为歌者的量身打造。尽管历史上有关西大汉持铜琵琶、铁绰板唱“大江东去”的说法，但词调歌曲的演唱主要是“女乐”，“婉约”被看作本色当行。“女乐”，不仅在很大程度上决定着词调歌曲的表演效果，还在很大程度上影响着词人的创作，是词调歌曲艺术生产的重要角色。②晚唐词人温庭筠与青楼歌姬，宋代词人柳永与市井红颜，中唐白居易与家妓小蛮、樊素，北宋晏几道与歌女莲、鸿、平、云……皆可见得“女乐”之于“歌诗”艺术生产的意义。

“女乐”在古代词调歌曲艺术生产中起到重要的作用，邓丽君准确把握这一中介环节，在古代“歌诗”今日之艺术再生产中饰演了同样重要的角色。邓丽君的专辑《淡淡幽情》中的词调歌曲正是基于“女乐”角色，在古之词人与今之读者间沟通，以“歌诗”形式将古诗词的意蕴美展现出来。尤为精彩的是，邓丽君诠释的“女乐”形象并非“千人一面”的歌者，而是读懂了词人内心之后，化身成一个个不同的“女乐”形象，用情去唱、用心而歌。配合这张专辑录制的电视音乐专题片《邓丽君的淡淡幽情：长相忆—邓丽君之歌》收录了其中九首MV（音乐影片），邓丽君穿越时空，塑造了各具特色的“女乐”形象，或短襦长裙，或帔帛披肩，或云髻半偏，或秀发长辫，或金簪流光，或步摇微颤，时而化身风华名妓，时而化身才女词人，时而化作男性词人身边的红颜知己，用真挚的情感与美丽的歌声，为词人的悲喜、感慨、思索代言。

在《淡淡幽情》中，邓丽君塑造的“女乐”形象主要有四种类型。

“女乐”形象类型之一：直述式。词作者为女性，表演者与词作者合一，以词作者的形象与口吻表演，直接表达词作者的思想感情。例如，《有谁知我此时情》（宋·聂胜琼词《鹧鸪天》，黄霑曲）、《人约黄昏后》[宋·欧阳修（一说朱淑真）词《生查子·去年元夜时》，翁清溪曲]等。

《有谁知我此时情》源自宋代名妓聂胜琼的一首《鹧鸪天》。据说，聂胜琼与宋朝大员李之问相好，在送别李之问后难以抑制惆怅寂寞的情怀，写下这首《鹧鸪天·寄李之问》：

玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

这首词细腻缠绵，婉转动人。据说李之问的夫人看到这首词，也被词中深情打动，督促李之问迎娶聂胜琼。在演唱这首歌曲时，邓丽君化身聂胜琼，独坐青楼，对镜惆怅，罗帐高挂，抚枕叹息，饱受相思煎熬。“女乐”形象与词人合二为一，直抒胸怀，传递相思。

《人约黄昏后》源来自宋词《生查子·去年元夜时》，作者不确定，一说欧阳修，一说宋代才女朱淑真。在音乐片中，邓丽君将这一音乐形象定位为朱淑真之形象，通过两个元宵节不同的场景感慨一代才女的不幸命运：

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

月圆人不圆，往事成云烟。万般无奈，只有悲叹命运，泪湿衫袖。邓丽君塑造的这一音乐形象有着名媛气质，美丽、高贵、深情、悲苦，一首词调歌曲被演绎成一幕短剧，将词人心事娓娓诉说。

“女乐”形象类型之二：代言式。词作者为男性，作品是其思想情感的正面表达，表演者以“女乐”身份为词作者代言，表达其思想情感。例如，《独上西楼》（南唐·李煜词《相见欢》，刘家昌曲）、《但愿人长久》（宋·苏轼词《水调歌头·明月几时有》，梁弘志曲）、《几多愁》（南唐·李煜词《虞美人·春花秋月何时了》，谭健常曲）、《芳草无情》（宋·范仲淹词《苏幕遮·碧云天》，钟肇峰曲）、《欲说还休》（宋·辛弃疾词《丑奴儿·书博山道中壁》，钟肇峰曲）等。

《几多愁》，即李煜的绝命词《虞美人·春花秋月何时了》。当年的南唐君主沦为赵宋政权的阶下囚，终日以泪洗面。据说这首《虞美人·春花秋月何时了》李煜作于42岁生日之际，触怒宋太宗，被迫服毒而亡：

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

在演唱这首词调歌曲时，邓丽君化身为李后主夫人小周后，端庄大气、悲情满怀，代李煜抒怀。像李煜一样，昔日南唐第一夫人沦为笼中之鸟，饱受凌辱，看到春花秋月、雕栏玉砌，感念故国沦亡，抚今追昔，痛彻心扉。一江春水，如同一腔血泪，洗不尽的是屈辱，诉不尽的是悲慨。MV中，加入了挥笔书写这首词的情景，更有一番“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”的感慨。

《但愿人长久》一曲源自苏轼的《水调歌头·明月几时有》：

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这是苏轼词中最负盛名的作品之一。中秋佳节，词人与兄弟天各一方，想到人生实难，不禁思绪万千。逃离现实也许并不逍遥，处身世间又罹受荒诞，然而，还是要面对现实，直面人生，怀一颗出世之心，求一份超然之欢愉。这首词不是婉约风格，是对人生的思索，对命运的诘问。邓丽君在这首作品中塑造的“女乐”形象，令人想起苏轼最依赖的朝云。朝云是苏轼的侍女，又是难得的红颜知己，特别是在妻子亡故后陪伴苏轼，共度一段贬官岭南的时光，不仅悉心照料，而且最贴心。邓丽君演绎的这首《但愿人长久》，正是将苏轼对人生的思索借知音代言道出，在现实与仙境中切换，“起舞弄清影，千里共婵娟”。

《芳草无情》源自范仲淹《苏幕遮·碧云天》，这是一首边塞词：

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

秋色连波，黄叶纷飞，戍边士卒思念家乡、思念亲人，酒入愁肠，黯然销魂。这首边塞词不乏男儿豪情色彩。邓丽君演唱这首作品仍然采用“女乐”视角，塑造“女乐”形象。古代军中不乏乐妓，不乏歌乐。高适《燕歌行》有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，岑参《白雪歌送武判官归京》有“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，王翰《凉州词》有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，都能看到这种情形。只不过，这种歌舞多了一些塞外风情，多了一些豪迈之气。邓丽君演唱的这首词调歌曲，开篇琵琶声陡然响起，营造出塞外风情，表达的不是柔情，而是相思与苦楚。这首词调歌曲正是借“女乐”之声，倾诉将士心怀。

《欲说还休》源自辛弃疾的词《丑奴儿·书博山道中壁》：

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，欲赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

这是一首文人词，抒发了历经世事心境变迁的感慨。这首词与辛弃疾的《破阵子·醉里挑灯看剑》和《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》之类的“英雄词”不同，适合十七八岁女郎执红牙板歌之，只不过不可轻慢，要道出其中滋味。专辑中的这首作品编配很有特点，我们可以清楚听到鼓点声自始至终未曾间断，唱到最后处还有人声和唱，推向高潮，使人联想起五代画家顾闳中《韩熙载夜宴图》中描绘的“女乐”翩跹起舞、主人擂鼓助兴之情景。这首词调歌曲正是借伊人口中之曲，传词家心中感慨。

“女乐”形象类型之三：呈现式。词作者为男性，作品是对女性的描摹，表达的是女性的思想情感。表演者以“女乐”身份，呈现词人在作品中描绘的女性情怀。例如，《万叶千声》（宋·欧阳修词《玉楼春》，刘家昌曲）、《清夜悠悠》（宋·秦观词《桃园忆故人》，古月曲）等。

“婉约词”被视为词体之正宗，大部分描写女性形象，缠绵悱恻、含蓄蕴藉。欧阳修、秦观的词大多如此。《万叶千声》源自欧阳修《玉楼春》：

别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问？

夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

《清夜悠悠》源自秦观《桃园忆故人》：

玉楼深锁多情种，清夜悠悠谁共？羞见枕衾鸳凤，闷则和衣拥。

无端画角严城动，惊破一番新梦。窗外月华霜重，听彻梅花弄。

这两首词塑造的都是思妇形象，离别独处，“触目凄凉多少闷”“闷则和衣拥”，诉不尽的凄凉寂寞。邓丽君以“女乐”身份将词人笔下的思妇形象塑造出来，举手投足之间，惟妙惟肖，婉转起伏之处，入耳入心。

女乐形象类型之四：投射式。词作者为男性，作品是对女性的描写，却采用从对面写来的手法，表达的是词人自己的思想感情。表演者呈现作品中的女性形象，投射的是词作者的思想感情。例如，《思君》（宋·李之仪词《卜算子·我住长江头》，陈扬曲）等。

一般认为，李之仪《卜算子·我住长江头》这首词表现的是作者在外为官、思念妻子的心声：

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

思念之情，从对面写来，这是中国古典诗词常用的手法。这首词也是这样，作者对妻子的思念，通过思妇的形象委婉道出，百转千回。在音乐片中，邓丽君化身一位思妇，在船头望穿秋水、翘首以盼。在这里，“女乐”形象是作品中的女性形象，投射的却是词人的情怀，对妻子的思念。旋律的起伏如同江水的起伏，绵绵不尽，悠悠荡荡。

“女乐”形象在邓丽君《淡淡幽情》这张专辑中是基础定位，在十二首歌曲中做不同形态的塑造与呈现。无论是高贵典雅的小周后，风情万种的聂胜琼，才华横溢的朱淑真，聪颖乖巧的朝云，还是望穿秋水的思妇，塞外犒师的琵琶女，与情人渡口分别的女子，为主人轻歌曼舞的家妓，邓丽君都能够准确把握音乐形象的特点，将词人生活中的悲欢忧喜与对人生的思索感怀恰到好处地表达出来，这也是这张专辑最大的亮点。

注 释

①邓丽君《淡淡幽情》专辑，武汉音像出版社2009年版。

②参见赵敏俐等著《中国古代歌诗研究：从〈诗经〉到元曲的艺术生产史》，北京大学出版社2005年版，第541—554页。