十月怀胎

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“十月怀胎”这是一条几乎人人皆知的俗话成语，它反映的是女性从怀孕到分娩的全过程，是人们从长期实际观察中总结出的经验之谈，之后又逐渐上升为科学的生育理论。母亲经受十月怀胎之苦，再分娩生孩子确实不易，故后世用典中还包含有以此教育子女成人后要孝敬父母的含义在内。

中医学认为，阴阳和合是谓人，生命是父精母血共同作用的结果。有关现代生育科学的研究证明，这一认识是非常正确的。由一个重不过百万分之一克的单细胞，发展成拥有100 万亿个细胞的、功能齐备的人体，十个月间神奇般地孕育出了一个新生命。女性怀孕的第一个月，胚胎开始形成。这个胚胎是一个形如桑椹般的细胞团，故名“桑椹胚”。胚胎的绒毛与女性的子宫内膜共同为胎儿构筑了适宜的温床——胎盘，从此把母与子的血脉紧密地连在了一起。俗话说“孩子是母亲身上掉下来的肉”，这块心肝宝贝似的肉圪塔就是从此时此地开始，一分一秒从母体上长起来的。不管孩子未来带给她的是自豪还是寒心，她都会尽心尽力、乐此不疲地为这块“肉”做出无私的奉献，难怪人们总是赞叹母性的伟大！怀孕的第二个月末，胎儿已初具人形。首先成形的是大大的脑袋，眼、耳、口、鼻等面部器官和四肢的肢芽都显现出来，心脏的搏动也开始了。怀孕的第三个月，胎儿开始迅速发育，不仅有了7～9 厘米长的身躯、20 克的体重，并且有了性别之分，有了心、肝、脑、肾的活动。怀孕的第四个月，胎儿的活动能力增强，大部分脏器具备了一定的功能，呼吸肌开始运动，孕妇有胎动的感觉。怀孕的第五个月，胎儿全身长满绒毛，借助听诊器可以听到胎心的跳动。怀孕的第六个月，胎儿身长已长至30 厘米，体重700 克左右，各个脏器的功能已趋于完备。怀孕的第七个月，胎儿长出了皮肤、头发、指甲，有了一定能力的单独生命力——即分娩后具备成活的可能。俗说“七成八不成”（7 个月降生的胎儿能够存活，8 个月降生的则不能存活），这就是“七成”的道理所在；八个月胎儿的生命力更强，所以，“八不成”是毫无根据的说法，没有科学道理。怀孕的第九个月，胎儿进一步发育成熟，迎接他的已是黎明前的曙光。怀孕的第十个月，胎儿身长大约50 厘米，体重约3000 克，身体各部位功能均已发育完备，水到渠成，瓜熟蒂落，预产期一到，一个完整的小生命就呱呱落地了。

十月怀胎，作为孕妇的准妈妈，吃不好饭，睡不好觉，走不好路，操不完心，这是所有人都能看到的表象，而对胎儿的教育——胎教，不管是有意还是无意，却都在实实在在的进行中。有研究说，3 个月的胎儿就喜欢听音乐和故事，有分别音调抑扬顿挫的能力。其中也包括特殊的音乐——母亲发出的各种声音，这也正是新生儿首先能辨认出母亲声音的奥秘。让胎儿经常地听音乐、给他讲有趣的故事、与他谈心，是胎教的重要内容。出生10 年后，教育的效果就显示出来了。经过这些教育的儿童中，1／4 的人具有音乐天赋，其他3／4 儿童的学习成绩也很好，且很少有不良行为的。5 个月的胎儿对光有了反应，眼睛开始练习开合，用柔和的光照射母体的腹壁或子宫壁，胎儿的活动显得异常活跃。6 个月的胎儿有了对各种味道的感受，苦、甜、酸、辣的滋味都能够分辨出来，尤其对甜味情有独钟。对于突如其来的辛辣刺激，他会用做鬼脸来发泄不满。此时，他虽用不着为掌握吃饭技术发愁，但还是早早地开始了锻炼——吮手指，以为日后的独立生活打好基础。所以，吸吮手指是胎儿与生俱来的本能，是无法制止的。9个月的胎儿有了记忆，用超声波测定前后几次对母体的刺激，显示出胎儿的短期记忆起码有10分钟，长期记忆达24 小时，有的甚至会终生发挥作用。英国胎儿心理学会会长米歇尔·克莱门特说，把怀胎6 个月时母亲的歌声录音放给出生后的婴儿听，他会“十分激动”。加拿大著名交响乐团指挥布罗特，在指挥其母亲胎教时用过的曲子时，不用翻页就知道了下页的曲式，胎教留下的记忆痕迹立刻会浮现在脑际。胎儿还会认真体会母亲的情绪，并随着孕妇情绪喜、怒、哀、乐的不同变化，表现出相应的姿态来，或激动不安，或怒气不息，或忧郁沉闷，或兴奋不已。可见孕妇控制自己的情绪，对有意识地培养胎儿的性格何等重要！有研究表明，儿童性格的形成，往往与胎儿期母亲的情绪一脉相承。

中国人对胎教的重视是一贯的，这在医学及其以外的相关著作中都有反映。《黄帝内经》中把“癫疾”界定为“胎病”，指出“此之母腹中，其母有大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也”。这一论断在现代研究中已得到证实，显示出祖国医学认识之超前。

孙思邈的《备急千金要方》专列“养胎论”一章，不仅向孕妇教授了要“居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清静”的养胎之法，而且提出了“妊娠期间要忌毒药”的告诫。其他如《济阴纲目》中提出的孕妇要“寡愁、节劳、息怒、戒酒、慎味”，《女科集要》中提出的受孕之后，宜令镇静，“内远七情，外薄五味，大冷大热之物皆在所禁”等论述，无不体现出我国古代医家对胎教的科学认识和重视。司马迁在《史记》中也提出了“太伍有妊，目不视邪色，耳不听淫声，口不出傲言”的要求，把胎教写进了另世人刮目相看的“正史”。《大生要旨》发展了这一思想，进一步要求说：“凡妇人受妊之后，常令乐忌忘忧，运动气血，安养胎儿。早当绝去嗜欲，调节饮食，内远七情，外避六经，心宜静而不宜躁，动而不宜逸，味宜平而不宜热，食宜暖而不宜寒。”可以说，与胎教有关的社会、精神、心理、饮食、起居因素，古人几乎样样都提到了，就是现代人能做到这些，也应该算得上比较高的标准。值得一提的是我国先人们创造的以“虚岁”计算年龄的方法，把出生前的1 年也计算入人生的年龄，把胎儿当作正式的“人”对待，应该说这是颇具道理的。

“十月怀胎，一朝分娩”，母亲含辛茹苦的10 个月终于有了收获：割下了一块“肉”，放下了一颗心，催化了一个生命，有了正式“妈妈”的名份。然而，慈母心，从此更辛苦，她又得做好了新的牺牲准备——为儿为女无尽期的操劳，直至自己生命的终结。