天下泉城，才情所彰

曹寅蓬

泉，象形字。甲骨文字形。像水从山崖泉穴中流出的样子。《说文》曰：“象水流出成川形。”犹若陶渊明《归去来兮辞》所言：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

何谓才情？谢灵运曾评价曹植说：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”《世说新语·任诞》：“桓子野每闻清歌，辄唤奈何！谢公闻之曰：‘子野可谓一往有深情。”

有才与情合者，亦有才与情离者。济南自古多才情，当是为合者称之。

曹操在济南相任内致使“政教大行，一郡清平”。其诗古直悲凉，气韵沉雄。是为才者乎！情者乎！

易安居士的婉约与稼轩居士的豪放，二者的才情竟是如此的相得益彰，相映生辉。婉约以易安为宗，豪放为幼安称旨，“济南二安”不可不谓情之所至，不可不谓才之纵横。皆是情由才显，才由情彰。

鹊华二山，隔水而望，龟蛇并峙，玄武之象。此二山皆古质有情，只是近年来才为人所识所重。其灵秀孤峙，有睥睨之姿，非泰岳所能牢笼。两山夹一水，仁智自互见。其乐山乐水，皆情之所致。

赵孟頫，曾任同知济南路总管府事，在任三年。著名的《鹊华秋色图》即为其离任返回浙江吴兴后所绘。画中平川洲渚，红树芦荻，渔舟出没，房舍隐现。绿荫丛中，两山突起，山势峻峭，遥遥相对。

扁鹊、伏生、邹衍、房玄龄、秦琼、义净、铁铉、李攀龙等等这些济南的贤者名士，何不令我们感念斯人，感念斯时，此中何尝未有怀古之情、人文之情、翰墨之情、山水之情。

城市與城市之间的才情亦有不同，所论所较，各有殊异。中国向有南北地域文化之别，自古北方多有帝王将相，而南方多出才子佳人。其大有大的情致，小有小的情调。但凡总离不开才情二字。

湖山倒影不由得让人联想到李白的诗句——“影落明湖青黛光”，而超然楼似乎又让我想起了雷峰塔。西湖有雷峰夕照，那么大明湖则有超然朝映。此虽有比附之嫌，然亦有照映之趣。其咫尺之湖，为千里之镜。以小作大，以意为长。自是云动孤舟飘然去，日匿西归夜色凉。

站在佛慧山顶，俯瞰远眺。禅家三昧，当下直入。浮云本不动，青山任意游。

才情者最忌讳千人一面，万众一心。缺乏个性与独特性的人是不可能谈论什么才情的。

济南有大才情者必自有之。

二王流风，癫张醉素。字如其人，不可藏拙者。其不激不厉者风规自远，其不衫不履者天机自动。济南的蒋维菘与魏启后二老自可当之，而欧阳中石老先生似乎兼而有之。若问学问之道，则有季羡林。一部《糖史》就足以彪炳史册，精通西域文字，三教通达，一代宗师也。其画者必推黑伯龙。宗马夏之遗风，涵八大之笔，承石涛之墨，杂糅百家而能化之，唯黑老也。而花鸟画则独称于希宁。于老笔下的梅花，铁骨冰魄、纵逸奇崛。正如其所言将梅魂、人魂、国魂“三魂共一心”，骨气、生气、清气“三气融一体”。

济南这方水土，自古及今就是才情蕴藉之处。坊间常言，济南的“水”很深。其实这水就是寓意济南的才情之士往往隐而不露、藏而不出。表面上看，似乎处处都很平常，实际上则是藏龙卧虎、引而不发。这或许是源自于济南人性格中的含蓄与平实吧。

本栏特约编辑：陈  忠