丝绸之路上的柯尔克孜族民间乐器（上）

文／周菁葆

柯尔克孜的民间乐器有库姆孜、奥吾孜库姆孜、曲奥尔、吐图克、克雅克、杜吾勒巴斯等。

一、库姆孜

是一种用红柳或其他木材制成的弹拨乐器，历史上亦称火不思、浑不似、和必斯等。库姆孜音箱呈切开葫芦状，一侧置三轴，以琴杆为指板，无品，张三根弦。演奏时，左手按弦，右手拇指、食指弹拨，或用五指轮奏。一般用于自弹自唱，也用于独奏与合奏。清朝乾隆年间，柯尔克孜入朝进贡时的库木孜有两种形制，一种为三弦库姆孜，琴首扁平，长约63公分；另一种是四弦库木孜，蒙皮革，长约63.33公分。三弦库姆孜的定弦为g、a1、g1或g、a、d1，音域为g～c2（图1）。

图1 柯尔克孜男子集体演奏库姆孜

此外，柯尔克孜人把3支形制相同的库姆孜连缀为一体，这是改良的乐器。人们称其为调西库姆孜，因3个琴体大小不同，故演奏出的音乐效果大为增强。

（一）库姆孜在历史上的传播

一些资料表明，库姆孜历史悠久，最早流传于叶尼塞河流域，随着交往的扩大，逐渐传如其他民族和地区。其既被用来演奏民间音乐，也被用来与称为“多兀勒巴斯”的战鼓一起演奏战争进行曲，以鼓舞战场上的士兵。据记载，库姆孜早在汉代以前就传入匈奴。汉元帝竟宁元年（公元前33年），王昭君远嫁匈奴时，库姆孜被带回长安，当时人们问其名称时，昭君回答说：“浑不似”。在新疆吐鲁番的西边招和屯古高昌地区发现的一张9世纪初的古画中，一小孩所弹乐器即是火不思（库姆孜）的前身。唐代，柯尔克孜族先民曾将这种乐器作为贡品献给唐王朝，唐王朝又将库姆孜作为大唐乐器赠送给日本。日本人林谦三氏认为，日语中表示弦乐器的“库托”一词，即源于唐代输入日本的“库姆孜”。库姆孜成为日本弦乐器的始祖，这种乐器至今尚可见于日本。13世纪成吉思汗西征时，把这种乐器传到了巴达克山、克什米尔、中亚、波斯、阿拉伯等地。南征时，又进入了我国西南的云南等地。清朝乾隆平定回部叛乱后，柯尔克孜族人朝贡给清廷的礼品中，有两种库姆孜，一种是三弦库姆孜，另一种是四弦库姆孜（见《大清会典图》）。故宫博物院藏画中，清乾隆年间的《塞宴四事图》之一的蒙古乐队演奏的《什榜》乐曲，其中就使用了柯尔克孜族四根弦的蒙革库姆孜。

从叶尼塞河到天山南北，从伊犁河谷到帕米尔高原，从唐王朝到日本，库姆孜琴随着柯尔克孜人的脚步流传于各民族和国家。库姆孜琴在不同历史时期和不同地区，由于不同的方言或译音，有不同的叫法，如“库吾孜”“火不思”“胡拔四”“和必斯”等等。清《津吕正义·皇朝礼乐图式》这部权威性的中国乐器大典中，称库姆孜琴为“火不思“，并把它列入“回部乐”（回部是清朝对居住在我国西北边疆的维吾尔、柯尔克孜等信仰伊斯兰教民族的总称）中。它表明清人认为库姆孜琴（火不思）是柯尔克孜族乐器，而不是匈奴乐器。从库姆孜在历史上的传播可以看出，库姆孜是柯尔克孜族对世界音乐宝库的一大贡献。

（二）库姆孜的外形特征及表演形式

1．形制

库姆孜琴在长期的流传中，不断地发展和改革。最早的库姆孜是蒙革的三弦琴，据说，是用红松制作的，形状与现在的大体相同，即琴箱呈椭圆形，琴颈细而长。到今天已发展成为全木质三弦琴或改革的四弦高音库姆孜。另外流传至今的还有一种铁制三弦弹拨乐器“吐木尔库姆孜”、口奏弹拨乐器“奥孜库姆孜”、两弦拉琴“克雅克”、竖琴“秋吾尔”等。库姆孜的琴型很多，达七八种。经过改进的有全木制的三弦弹拨琴“亚克其库姆孜”，木制铁三弦弹拨琴“帕米尔库姆孜”，以及各种质地的四弦琴等（图2）。

图2 柯尔克孜少女演奏库姆孜

库姆孜一般用整块杏木、柳木、槐木、榆木、柏木或松木挖制，全长90厘米，琴头无饰，一侧置三轴，较长的琴颈即为指板，不设音品。音箱宽20厘米，面板用松木，上部开直径1厘米圆形音孔，下置梨木琴码。各地库姆孜形制略有区别。天山南部的库木孜音箱扁平，呈葫芦形；帕米尔山区的库姆孜音箱为长六方形，上宽下窄。正面胶以薄木制的共鸣板。琴头一侧安置3个琴轴，面板中间支有琴码。张3条琴弦，其定弦方式随着曲目的变化而变化。一般按四度、五度或五度、四度关系定弦，还有五度、五度关系，四度、二度关系，四度、八度关系，三度、五度关系。声调既和谐又丰富，在演奏时可以出现三和音。

2．表演方式

柯尔克孜人的一生都有歌曲相伴。祝贺婴儿诞生有“祝诞歌”，青年人用“爱情歌”来表达感情，举行婚礼有“哭嫁歌”“劝嫁歌”等一系列歌曲，老人去世用“哭歌”来告慰亡灵。无论婚、葬、嫁、娶、节日聚会、亲友聚会或平日牧归后的个人消遗娱乐，都离不开库姆孜乐声的伴随。正是这种喜欢歌唱的习性，形成了柯尔克孜族以库姆孜弹唱为主的民间艺术形式。库姆孜是几乎每个“阿克维依”（即白毡房）中不可缺少的必备品之一。由此可知库姆孜在克族人民生活中所占的地位。从某种意义上说，库姆孜被视为柯尔克孜族的一个标志。演奏时，人们将琴置于胸前，左手持琴颈按弦，右手用拇指和食指弹拨琴弦，或用五指轮奏。库姆孜除了作歌舞的伴奏乐器，还有独奏、对奏、二重奏、合奏、伴奏等多种演奏形式。民间艺人经常用它自弹自唱。一般由男性弹奏；与之相和的是铁质的口簧类乐器“吾胡孜库木孜”，一般由妇女弹奏。

独奏：一人弹奏，演奏者一般为老年人，以柯尔克孜族古典乐曲为主，如著名的古典库姆孜名曲《康巴尔汗》。也可以弹一些新乐曲和即兴弹奏。演奏者在弹奏时正襟危坐，肃穆庄重；表现形式庄重、严肃。

对奏：二人或多人分成两组弹奏，表演者多为青年男子。一般以即兴弹奏为主，无一定的乐谱，似一问一答，一唱一和，有呼有应。时如二人对话，互诉衷情；时如二人口角，唇枪舌剑。旋律急速变幻，动作快如闪电。风格以热情奔放见长，而且千变万化。

二重奏：以高、低音库姆孜琴各为一组，密切配合，弹奏出如同男女声二重唱的音响效果。

合奏：多把库姆孜琴同时演奏，除舞台演出外，一般出现在盛大的节日、婚礼等喜庆活动中，以增强热烈、隆重的气氛。

弹唱：是库姆孜琴最主要的演奏形式，可以一人也可以多人边弹边唱。可以弹唱固定曲目，也可以多人即兴弹唱。表演场地可以在舞台上，一般在民间（草地上或毡房里），要求琴手有娴熟的演唱技巧和出色的即兴赋歌才能，既可以弹唱民歌、史诗、叙事诗，又可以随时改编和创作乐谱和唱词。歌唱起来口若悬河，滔滔不绝，热烈奔放。

弹舞：边弹、边唱、边舞，是库姆孜乐器演奏的一个特殊形式。表演者多为年轻男性，现也多见女性演出，可一人，也可多人。库姆孜琴在他们手里既是乐器，又是道具。男性弹舞形式多样，活泼风趣，引人发笑。女性则柔美绮丽，轻盈大方，婀娜多姿，独具美感。

库姆孜演奏的乐曲主要有《康巴尔汗》《夜莺曲》《库尔满别克的远征曲》《苏勒交勒》《凯尔别孜》《布托依》《沁格拉马》《喀奇肯》等。“阿里木沙巴克”（即两人对唱比赛）最受欢迎。这种形式为随场应景，即兴编词，随时随地可以进行，一问一答、一来一往，在激烈的竞争中体现自己的聪明与智慧。气氛风趣、幽默、欢愉、紧张，充分体现了柯尔克孜族人在共同的生活中形成的那种既乐观豁达，又争强好胜的民族性格。柯尔克孜族不论男女老少都喜欢参与这种竞争，几无例外。甚至连平日见面，也采用一问一答的对歌形式来互致问候。

二、克雅克

是一种古老的弓弦乐器，形制与哈萨克族的霍布孜近似。形似短把汤匙，琴体用整块木头挖成，音箱上部外露，下部蒙骆驼皮或羊皮。琴杆较短，上窄下宽，琴头左右各置一轴，张两束马尾琴弦。演奏时，左手持琴运指按弦，右手执马尾弓拉（图3）。

图3 柯尔克孜的可亚克

三、奥吾孜库姆孜

一种小型吹奏乐器，人们亦称口弦，类似古代的簧。其形如钳，由一根夹在铁环中的薄铁簧片制成，随口吹并用手拨动簧片发音，流行于妇女儿童之中。奥吾孜库木孜是一种独特的弹拨吹奏乐器，演奏时需要同时用嘴吹和手弹，汉语多译作口琴或口弦，它具有弹拨乐器和吹奏乐器的双重属性。这种乐器由器身和簧片两部分组成。器身用铁或黄铜锻造，钢簧片紧紧卡固于器身中部，在头部弯曲成直角，簧柄端是圆形小勾，用于音准的微调：夹角大，簧音可调低；夹角小，簧音可调高。发音原理是用手指拨动簧柄小勾，或者将簧片倒置于口中，用舌尖拨动，通过簧片的震动与口腔内的空气产生共鸣而发声。乐器的长度有5～6厘米，一头为弧形，一头为直形，能置于手掌。声音弱小婉转，主要用于独奏（图4）。

图4 柯尔克孜的口弦与手风琴

（待 续）