满族说部传承研究的一部力作——《满族说部的当代传承研究》评介

张丽红

吉林省社科院民族研究所邵丽坤的新作《满族说部的当代传承研究》（中国社会科学出版社，2019年），立足于当下文化背景，从满族说部的传承条件、满族说部的传承问题、满族说部的传承人、满族说部的传承模式等多方面系统研究满族说部的传承问题。书中既有丰富的田野调查资料，也有深入细致的文本分析；既揭示了满族说部的悠久历史，也阐明了满族说部在当代的多元化传承；既在东北文化大传统中揭示了满族说部的文化内涵与文化价值，也通过典型生动的案例分析展示了不同说部文本的特色；既再现了东北少数民族口传文化的风貌，又凸显了满族说部的独有价值与魅力。著作视野宏阔，资料翔实，分析阐释细致全面，是一部满族说部传承研究方面一部力作。该书有以下特点：

一、紧跟时代脚步，挖掘满族说部的文化内涵，弘扬优秀文化

满族说部作为满族文化的主要载体，包含着“天地生成、氏族聚散、古代征战、部族发轫兴亡、英雄颂歌、蛮荒古祭、生产生活知识”等丰富多彩的内容，要完成“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的任务，就要挖掘满族说部的精髓，激发民众的爱国情怀，这是《满族说部的当代传承研究》一个重要内容和着力点。如作者所说“满族说部主要功能是慎终追远，讲唱满族说部，是满族先民弘扬自强不息、爱国爱族、骁勇坚忍的民族精神的重要方法；传承说部，是当代满族，特别是东北满族世家，对子孙后代进行爱国、爱族、爱家教育的手段”①邵立坤：《满族说部的当代传承研究》，北京：中国社会科学出版社，2019年，第1页。。对满族说部所蕴含的优秀文化精神的探寻，是本书的一大重点，也是本书的一大特色。

二、在当下文化背景下，揭示满族说部传承方式的多样性

作者结合满族说部的发展演化史，结合传承人的文化身份，结合说部文本内容，归纳出满族说部的多种传承方式：萨满传承、宗族传承、文字传承以及歌舞传承。这种归纳概括比较全面系统，尤其是作者以《乌布西奔妈妈》为例，阐明了歌舞传承的特点，这是此前的传承研究中所罕见的，这种概括体现了远古文化中“巫舞同源”的特色。

作者认为，在当代传承满族说部的多元化方式，要“拓展满族说部的传播空间”，要“将满族说部的传承与学校教育相结合”，要“利用多种传播媒介传承满族说部，让有表现力的传承人借鉴评书的方式在电视中播讲，或将有影响的满族说部改编成电影、电视剧，以扩大影响”等行之有效的策略。并进而提出要“建构满族说部当代的传承体系”。对满族说部传承方式的系统研究，是本书的重要内容，也是本书的核心价值之所在。

三、在东北少数民族口传文学的比较中，揭示满族说部传承的特色

在研究满族说部的当代传承问题时，该书不拘囿于满族文化之中，而是以开放的眼光来进行研究，作者将满族说部与赫哲族伊玛堪、鄂伦春族摩苏昆进行比较，从而揭示出满族说部传承的独特特色。作者认为，三个民族在讲述自己民族的史诗时，在故事情节的构成方式、讲唱条件、文本主题、讲唱环境等方面都存在着差异和不同。与摩苏昆、伊玛堪的故事性讲述相区别，满族说部中大部分内容都具有史诗性：“满族说部中的英雄崇拜主题，由于和萨满教的祖先崇拜有关。所以对祖先历史的追溯，一定要怀着崇敬的心情，对过去发生的事情，也要忠实地记录，不能粉饰也不能夸大，否则被视为对祖先的不敬。因此，满族说部对历史事件和人物进行评说的时候，具有极为严格的历史史实约束性，甚至人物、时间、地点、矛盾纠葛、冲突与结局，都不允许隐瞒，均需要较为翔实、客观地阐释。”①邵立坤：《满族说部的当代传承研究》，北京：中国社会科学出版社，2019年，第205页。通过比较研究，揭示满族说部与伊玛堪、摩苏昆等口传文学的不同性质与价值，也是本书的一个贡献。

四、在满族历史文化的动态梳理中，揭示满族说部传承模式的流变

该书立足于满族历史文化大历程中揭示满族说部传承模式的演变。作者首先从满族说部的传承方式的改变入手进行阐释，认为随着时代的发展变化，满族说部的传承方式悄然发生了改变。由最初的口耳相传，到逐渐的满语记录，再到21 世纪初，随着“满族口头遗产传统说部丛书”的出版，文本传承逐渐成为满族说部传承的一种最为重要的形式。其次，作者从传承人的演变展开论述：“从传承人的身份上看，传统的说部以家族萨满传承或家族内部传承为主，扩展为非萨满的家族优秀成员，甚至出现了部分说书人、民间艺人等社会传承人。当代满族说部传承人身份的另一重要变化，是知识型传承人在说部的文本传承中起了重要作用。”②邵立坤：《满族说部的当代传承研究》，北京：中国社会科学出版社，2019年，第114页。最后，作者从传承语言及形式上展开分析：“从传承语言和讲述形式上看，满族说部最初是通过满语进行传承讲述，后来满汉间杂，最后演变为纯汉语讲述，也由曾经的讲唱变为现在的讲述为主。”③邵立坤：《满族说部的当代传承研究》，北京：中国社会科学出版社，2019年，第110页。“随着时间的推移，满族说部的传承范围发生了变化。由原来的家传、族传向地域传承与社会传承转变。”④邵立坤：《满族说部的当代传承研究》，北京：中国社会科学出版社，2019年，第114页。同时，作者以乌拉纳喇氏家族的说部故事其中的一段即“纳齐布禄招为锡伯国驸马”为例，从其记录本、讲述本和整理本的差异上，可以看出传承人及整理者对不同文本的影响。正因为有不同的整理者、讲述者，所以满族说部才如此的多姿多彩。这也是本书的一大特色。