《行行重行行》的主题解析

摘 要：五言古诗《行行重行行》产生于东汉时期，是《古诗十九首》的第一首，作者为无名氏。诗歌刻画了在东汉末年的动荡岁月中，妇女对远行未归的丈夫的深切思念，情感细腻缠绵，真挚动人。

关键词：《行行重行行》;《古诗十九首》;相思

《古诗十九首》最早著录于梁昭明太子萧统所编的《文选》，萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编为集，后世便将这十九首诗歌作为组诗看待。《古诗十九首》产生于东汉时期，反映了汉末文人真切的生活感受，是下层文人在个人生活、政治上的真实心灵写照，是时代、社会、人生的折射。《古诗十九首》的内容多写游子思妇的相思离别、文人仕途坎坷的失落彷徨和对生命短暫、福祸无常的感伤。整组诗中充满了对人生价值的探索，诸如“何不策高足，先问要路津”，“不如饮美酒，被服纨与素”等都流露出汉末文人对个体生命意义的追求，展示了他们心灵的觉醒与痛苦，从而使这组诗歌有着极其丰富的情感内涵，具有强烈的艺术感染力。《古诗十九首》的产生是诗歌逐渐发展成熟的标志，它代表了汉代文人五言诗的最高成就，对魏晋文学有着深远的影响，历来得到后世批评家的高度肯定。刘勰在《文心雕龙》中将其誉为“五言之冠冕”，钟嵘在《诗品》中更称其为“一字千金” 。

《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，具体创作时间和作者难以考证，今人一般认为创作时间约在东汉献帝建安前几十年。《行行重行行》是一首动荡岁月中的离歌，女主人公思念远行的丈夫，由相思而生哀怨。东汉中后期，社会动荡不宁，政治混乱，加之自然灾害频发，百姓生活艰难，流离失所，离别成为了常态。朱熹在《诗集传》中称：“居而相离则思，期而不至则忧，此人之情也。”《古诗十九首》中表现离人相思的作品很多，几乎占了《古诗十九首》作品的一半数量。这首《行行重行行》是一首典型的思妇诗，以离人相思为主题，表达出来的相思之痛苦、离别之哀婉令人动容。

开篇“行行重行行，与君生别离”是思妇的回忆。四个“行”字叠加，仅用一个“重”字绾结。“重”指又，再。“行行重行行”即行了又行，一直走个不停。“君”指丈夫，“生别离”说明了离别时刻的痛苦和不舍。意思是你走啊走，越走越远，就这样活生生的离开了我。这里用了叠词的手法，不仅给人以音律美，更给人以离别时的沉重感。接着写道：“相去万余里，各在天一涯。”“去”即离开。“天一涯”即天一方，指空间上不在一起。意思是两人相距万里，你在天的那头我在天的这头。前面说“行行重行行”，丈夫越走越远，再到“各在天一涯”，说明空间距离极远。不光相隔甚远，而且是“道路阻且长，会面安可知。”这里是紧承上句“相去万余里，各在天一涯”而来。“阻”指道路坎坷不平。“长”指路途遥远。意思是路途艰险，曲折遥远，相见的日子不可知道。当时社会动乱，世事难料，交通亦不便，生离便如同死别，再相聚十分困难。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”“依”指依恋。“胡马”指北方的马。“越鸟”指南方的鸟。这两句是说，北方长大的马儿还依恋着北风，南来的鸟儿筑巢的时候都在朝南的枝头，鸟兽尚且怀念故乡，更何况是人呢？思妇在家乡日益思念远方的丈夫，希望丈夫能早日回到故乡，怨丈夫迟迟不归。接着写道“相去日已远，衣带日已缓。”缓：宽，松。这两句本意是说，你离开家的日子已经非常久远了，我的衣服日复一日的变大。实际上不是衣服变大，而是因为相思愈来愈浓烈，以至于常常夜不能寐，使整个人日渐憔悴消瘦。这“衣带日已缓”是思妇对远在他乡丈夫的深情呼唤，正是这种深情的呼唤，虽穿越了千年的时光，依旧能够引起世人的情感共鸣。诗写到这里，作者已经用了两次“相去”。第一次是和“万余里”组合，写出两人相隔之远;第二次是和“日已远”组合，写出分离之久。日复一日，相距万里，是丈夫淡忘了曾经的情意，还是被别的女子所迷惑，思妇由相思而转向猜疑。“浮云蔽白日，游子不顾返。”“浮云”指天空中飘的云。“顾”指回头。“返”为归还。这两句意思是说，浮云把白日遮蔽了，远方的丈夫不能够归还。这两句还可以这样理解，思妇把丈夫求学求仕当作“浮云”，把“白日”比作两人相处的美好时光。思妇认为游学求仕皆不是人生真谛，在家中长相厮守才是最有意义的事情。无论怎么理解，丈夫久离不归是为事实，心中产生猜疑和怨恨也是人之常情。这种怨恨是通过长期的思念引起。由此可见思妇对丈夫的相思之刻骨、之哀婉、之意味不尽。相思、猜疑、离愁，随着时间的流逝愈演愈烈，身体逐渐衰老，容颜愈发憔悴。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，不仅指年岁变大，也指身心憔悴似有衰老之意。“晚”指游子人未归，岁月已晚，说明时光易逝，岁月流转，在相思中度日，却相思无果，暗指女主人公的青春短暂，容颜不再。罢了，罢了，不再说了，与其天天相思，天天怨恨，不如多吃点饭把身体养好，加强保养，好好的活下去，将来才有相见之期啊。所以诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”可以说此诗写出了游子对家中妻子的深切眷恋，离人的相思是那个时代底层文人常见的内心情感，但是诗人没有直接写自己对故乡及亲人的思念，而是借以思妇的名义来抒发自己的相思之情，感情细腻、深刻、真挚，真实流露出诗人相思别离之忧，其情感人至深。

参考文献

[1] 李春燕.诗歌是人类情感符号的创造——《古诗十九首》之《行行重行行》赏析[J].名作欣赏，2014，（32）.

[2] 曹旭.《行行重行行》鉴赏[J].国学，2011，（3）.

[3] 张守文.《行行重行行》诗意新辨[J].文学教育，2007，（8）.

作者简介：张敏（1983.11——），女，汉族，四川泸州人，讲师，文学硕士，主要从事中国古代文学研究。