新媒体环境下广西京族哈节文化在文创产品设计中的创新应用

【摘要】“新媒体”是个相对的概念，时代不同，所表现的形式也不同。本文选定国家非物质文化遗产之一的广西京族哈节为研究对象，通过比较新媒体环境下其他地域文化产品设计的发展趋势，结合广西京族本土的文化特点，研究新媒体环境下广西京族哈节文创产品设计的创新应用。

【关键词】新媒体；京族哈节；文创产品；产品设计

【中图分类号】G206 【文献标识码】A

基金项目：广西研究生教育创新计划资助项目“新媒体环境下广西京族哈节文化在文创产品设计中的创新应用”（项目编号：YCSW2020213）。

一、新媒体环境下的文创产品设计

（一）新媒体环境的特征

“新”媒体不单单是指诞生时间的晚近，也在于颠覆传统的观念与认知。新媒体改变了人与人之间信息传递的方式，提高了信息传递的速度，从最初的报刊、广播等到如今的电子阅读、网络视频、微博、微信等数码媒体，传播速度和信息量的增加，提高了人们接收新事物的能力，唤醒了人们对各种新鲜事物的诉求，推动了艺术品鉴和艺术创作的发展。

（二）新媒体环境下文创产品设计的变化

新媒体环境的发展也为设计的发展带来了更多的机遇与可能性。文创产品作为文化旅游的衍生品，也是文化传播极其重要的载体之一，其在形式上大多局限于传统的实物产品。文创产品本身在其物质价值的基础上也更多地赋予了民族文化价值，文创产品的核心资源应该是文化中所包含的故事、符号以及传承等。将新媒体与文创产品结合，通过网络丰富文化维度，以产品为基础，通过文字、图片、视频等形式在新媒体中可以更快地传播民族文化。

二、广西京族哈节文创产品开发现状

广西京族哈节是京族重要的祭祀节日，哈节也是京族人民文化的集中体现。京族主要生活在广西壮族自治区防城港市，京族作为国内唯一的海洋民族，具有独特的发展优势，海洋文化也恰好吸引了内陆游客的目光。

目前，京族哈节文创产品主要存在如下两类问题：

（一）品牌识别度不高

目前的京族文创产品大多比较类似，产品缺乏个性化与特色，不具有当地的文化性，与国内其他沿海城市的产品大同小异，难以吸引游客的关注，没有很好地表现出地域民族文化特点。

（二）设计缺乏文化特色

目前的京族哈节文创产品大多是市场上常见的大众性旅游产品，缺乏设计感，也没有系列性，并没有很好地利用当地的优势进行文创产品的设计和推广。京族在政治上有着独特的民族特性，与越南京族同源，是中越文化交流的桥梁，在文化上是我国唯一的海洋少数民族。目前的京族文创产品在设计上很难吸引游客，大量的不具民族特色的旅游产品以及质量上做工粗糙的普通文创产品充斥在市场上，减少了游客的购买欲望。因此，如何重新设计文创产品，解决京族哈节文创产品设计落后、产品类似的问题，是目前京族哈节文创产品的首要问题。

三、新媒体环境下广西京族哈节文创的创新应用设计

文创产品关注点是文化性和艺术性，所以，在设计中必须要挖掘当地文化的特殊性，海洋民族文化与其他民族文化的不同之处。从京族哈节了解京族人民，感受京族文化，提炼属于京族的元素。

（一）京族哈节文创产品设计思路

京族已经有五百多年的历史，京族哈节也演变成了京族文化的集中表现。哈节中的祭祀活动，捕鱼文化为京族哈节的文创提供了极佳的设计语境。通过符号语言以及抽象插画应用于文创产品的设计，产品通过新媒体的媒介进行宣传。

1.元素的提炼

（1）祭祀活动

京族世代以渔业为生，所以他们对大海有很深的感情，每年都会通过祭祀的方式感谢海神、感谢大海的恩赐，崇尚大海、信仰神灵的渔家情怀在哈节中也表现得淋漓尽致。京族哈节活动之初，在村落德高望重的老人指引下，把各路神灵迎接回哈亭，举行隆重的祭祀活动，表达对海神和大海的感恩之情。京族服饰中提炼京族的符号语言，进行视觉语言的转换，通过对京族祭祀仪式中京族人体态的提炼以及祭祀地点“哈亭”的勾勒，以插画的形式表现，以景入情，夸张的肢体动作以及抽象的表现手法，勾勒出京族哈节中京族人民祭祀的神圣场面。

（2）捕鱼文化

靠山吃山，靠海吃海。京族有极具特点的捕鱼文化，高跷捕鱼和拉大网以及在夜晚构成奇妙风景画的万苇虾灯。高跷捕鱼是京族赖以生存的捕鱼技能之一。渔民需要将高跷具绑在小腿的一侧，拿着虾箩网，在浅水区下海后，以網触底，捕获鱼虾，极具特点。拉大网是京族团结合作的集中表现，往往需要二三十人协同合作几个小时。夜晚时，渔民驾小船错落在海面，放下虾笼拦网，点燃虾灯，诱捕海虾，夜间海面错落的虾灯构成了海上独特的风景线。

2.品牌的建立

广西京族哈节作为流传至今的民族活动，缺乏一个属于京族自身的民族品牌。品牌形象的建立可以将京族文创产品变成系列性的产品，同时，品牌标志也是传达品牌文化很直观的表现，新媒体传播中标志也可以做动态处理，很好地传递情感，达到很好的宣传效果。动态承载了更多的信息，通过京族哈节祭祀活动过程中的人物活动剪影的变化，从祭祀、唱哈、劳作到最后的标志变化，通过连环画形式系列动画讲述京族故事。

3.新媒体环境下的京族哈节文创产品的设计

通过对广西京族哈节中提炼的符号语言设计一个系列插画，选出最能体现京族文化的画面来展示。京哈祭祀是还原京族哈节崇尚自然、敬畏海神的场景，也是一种对祖先的敬畏之情。京族捕鱼是京族劳作的情景，时至今日，京族祖祖辈辈仍然口口相传“人可少食，而鱼不可多补”，这也是京族敬畏自然和保护自然的民族情怀。京族与越南隔海相望，与越南京族祖辈同源，哈节是两国京族共同的节日，每年的哈节也是中越文化交流的重要活动。

（1）京哈祭祀

资料显示，京族村寨必有“亭”，凡有“亭”必祭祀。所以哈亭也是京族人民寄托心灵、参与节庆活动的文化空间。第一幅插画以哈亭为背景，以京族祭祀时的场景为元素，通过抽象的表现手法，还原京族男女老幼在哈节时迎神祭神的庄严场面，同时，对于京族人民而言哈节也是团聚的日子，通过插画的形式在传递画面的同时引起游子归家的思念，达到心灵的沟通。

（2）哈哥捕鱼

京族男子一般被称为“哈哥”，有时也称“琴哥”。京族男子在年满十八岁后，才有了京族哈节入席的资格，自此后可以参与捕鱼劳作活动，所以，哈节也可以称为京族人民的成人礼仪。提炼京族高跷捕鱼时的人物形象，配合海洋元素进行创作，运用夸张与变形、对比与交融等表现手法，演绎出京族哈哥捕鱼时的劳作场景。

（3）通过文化交流的桥梁

京族哈节经过历史的沉淀和时代的发展已经演变成了一种跨国的文化交流。京族所处的东兴是中越边境的门户，每年哈节期间越南京族会自发的地到中国来参加祭祀仪式，京族哈节也变成了中越文化交流的桥梁，促进了中越两国人民的文化交流和情感传递。第三幅插画以中越京族文化交流为主题，通过描述京族哈节中的中越文化交流互通，传递中越友好情境。

（4）新媒体环境下的宣传推广

通过调查可以发现，目前在手机app应用商城里并没有民族文化以及民族文创产品相关的应用程序，以京族哈节提炼的元素为界面表现元素，通过app还原京族哈节活动的场景，还原哈节文创图形创作的过程和制作工艺，实景再现的交互方式与读者达到沟通的目的。线上文创产品可以通过新媒体环境中的数字化实现实物的展示，通过全方位的展示，以及相关的创作故事介绍，达到一种如见实物、身临其境的展示效果，弥补了图像展示中角度的问题，在全景展示中既可以更好地达到互动的效果，也能吸引浏览者了解更多京族文化。

四、新媒体环境下京族哈节文创产品发展的思考

从目前的市场来看，文创产品与新媒体形式结合的案例非常有限，也很难找到可参考的有价值的文章，可见就目前国内而言，并没有很好地利用文创产品设计在新媒体环境中的优势。新媒体环境也意味着新的机遇，新媒体传播不单单是保护京族哈节文化的手段，也是传播京族哈节文化的途径。互联网是信息时代，也可以通过抖音和微博建立京族文化自媒体，在传播京族品牌文化的同时也是在传播京族民族文化，让更多的人知道什么是海洋少数民族，什么是京族哈节，从哈哥哈妹的传唱到京族独特的捕鱼文化。

五、结语

近年来，国家实施“一带一路”倡议，广西经济文化得到很好的发展，京族所在的东兴市作为中越边境的口岸，同时，京族所处的海域作为海上丝绸之路起点，应该抓住发展机遇。在新媒体的热潮中，尝试以app模式打造京族哈节文创产品的品牌文化，借助抖音、微博等自媒體宣扬民族文化，进行尝试，进行创新。以京族文化和地域资源为依托，探寻广西京族哈节文创产品设计在新媒体环境中合适的发展方向，保护京族哈节文化的传承，构建属于我国的海洋民族文化，弘扬中华民族文化。

参考文献：

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[4] 陈锋.论新时代京族文化传承与发展策略[J].民族论坛，2019（2）.

作者简介：王浩然（1995-），男，河南省濮阳市，汉族，广西艺术学院设计学院2018级研究生在读，研究方向：视觉传达设计。