浅析从“辰”得声的谐声字与同源问题

周先佳

(中国传媒大学 文学院，北京 100000)

由于受到段玉裁先生“凡从辰之字皆有动意”之启发，故作此篇，本文主要在“辰”的本义，引申义的基础之上，从这些谐声字中，讨论这些谐声字与“辰”字意义上的联系与同源问题。

以《说文解字》《广韵》《玉篇》为主，参考王国维《补高邮王氏说文谐声谱》，清张成孙《说文谐声谱》，沈谦士《广韵声系》，总共归纳出32个从“辰”得声的谐声字：1.祳2.唇3.4.5.脣6.7.賑8.曟9.屒10.宸11.12.麎13.震14.振15.娠16.蜃17.陙18.晨19.20.桭21.22.脤23.鋠24.辴25.侲26.27.帪28.29.裖 30.敐31.32.蜄。关于同源字，学界有众多的观点，在这里笔者倾向于王力先生的定义： “凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。”[1]并且王力在《古汉语字典》中归纳出两组从“辰”得声的同源字：祳、蜃、脤；震，振，娠。通过后文的分析，同样也可以证明其同源关系。

一、“辰”的本义

历来，学术界关于“辰”本义的探讨观点不一，主要有以下三种。

(一)“古振字”说：叶玉森认为辰字是“手撼悬石会意为振动，即古振字”[2]。何金松认为辰字是“两手持石器表示掘地劳作，是振的先造字，义为‘整治(土地)’”[3]。

(二)“农器”说：郭沫若认为“辰实古之耕器，其作贝壳形者，盖蜃器也；《淮南子 汜论训》：‘古者剡耜而耕，摩蜃而耨’，其作磬折形者，则为石器也”[4]。

(三)“蜃之本字”说：杨树达认为：“辰为蜃之本字。”[5]王宁也认为，辰为蜃的本字，“甲骨文中的这个字形后来演变为干支‘辰’，蚌名才加‘虫’变成了‘蜃’，以示区别”[6]。

“辰”的本义，究竟该如何定义？

王宁先生在《训诂学原理》中这样对字的本义作出定义：“反映在字形上，体现原始造字意图的字义，叫做本义。本义就是词的某一个义项，或是某一义项在个别事物上的具体化。”[7]根据王宁先生关于“字的本义”的定义可知，要探究一個字的本义应从字的字形入手，那我们来看一看“辰”的字形：

图1 “辰”的甲骨文、金文字形

根据甲骨文、金文的字形，笔者更加认同“蜃之本字”说，即“辰”的本义是“蜃”，一种贝类。

二、“辰”的引申义

“辰”有很多的引申义，那么这些引申义是怎样从“蜃”引申出去的呢？以核心意义“蜃”大蛤为中心，从大蛤的用途，动作，形状三方面特征向四周发散：

1.一级义核，“大蛤”为核心：在古代，人们的生活与农业息息相关，这一点，也体现在造字之初。(1)大蛤的用途：由大蛤制作成除草農具，农具又引申为“三月”；用蜃盛祭祀的肉，由此引申的都与祭祀活动有关。(2)大蛤的动作：引申出“张合，交和”之义。(3)大蛤的形状，与：人伏地貌相关。

2.二级义核，“三月”为核心：这里引用郭沫若先生的观点进行说明：“辰实古之耕器，其作贝壳形者，盖蜃器也；《淮南子·汜论训》：‘古者剡耜而耕，摩蜃而耨’，其作磬折形者，则为石器也。”[4]贝壳作的农具，用来翻土。古人耕作讲究“天时、地利、人和”，耕作一定会顺应天时，农具翻土，是要到特定的时间，即三月。《国语·周语下》：“月之所在，辰马农祥也。”韦昭注：“辰马，谓房、心星也。心星所在，大辰之次为天驷，驷，马也；故曰辰马。言月在房，合于农祥。祥犹象也，房星晨正，而农事起，故谓之农祥。”“农祥晨正”：清晨房星出现在正南方，出现为立春，立春为农事之始。由“三月”又引申出“震动”“时辰”等意义。

3.三级义核：“震动”为核心：三月，春雷阵阵，引申为闪电，由闪电再引申为震动。

4.三级义核：“时辰”为核心：三月是地支的第五位，“辰”用来表示三月，用来纪月，后来又用来纪年，纪时辰。

三、从“辰”得声的谐声字

1.祳 《說文解字》：“社肉，盛以蜃，故謂之祳。天子所以親遺同姓。从示辰聲。《春秋傳》曰：‘石尚來歸祳。’”《玉篇·示部》：“祳，祭社生肉也。”段玉裁《說文解字注》：“五經異義曰。古左氏說。脤、祭社之肉。盛之以蜃。鄭注掌蜃、杜注左傳皆同。蜃祳曡韵。經典祳多从肉作脤。詩緜箋、掌蜃注徑用蜃爲祳字。”

總結：“祳”，祭祀用的肉，用一種叫“蜃”的貝類作的器物裝盛。因為是一種肉，所以多從“月”，經典中多用作“脤”。所以“祳”與“辰”的引申义“祭祀”有聯繫。

2.唇 《說文解字》：“驚也。从口辰聲。”段玉裁《說文解字注》：“驚也。後人以震字爲之。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“驚也。从口辰聲。叚借為脤今俗用為唇齒字。”

總結：《說文解字》中的“唇”，這個字形，不是唇舌的“唇”，在《說文解字》中表示唇舌的“唇”含義是“脣”字，與表示唇舌的“唇”是同形字，也可以說是“脣”的俗字。《說文解字》中的“唇”，表示的驚聲，文獻中多用“震”表示。所以“唇”與“辰”的引申義“震動”有聯繫。

總結：《說文解字》中沒有“晨”字，“晨”是後起字。從字形看，，會意兼形聲字，“”表示兩只手，“辰”表示勞作的工具，也表示這個字的讀音。所以“”與“辰”的引申義“時辰”有聯繫。

5.脣 《說文解字》：“口耑也。从肉辰聲。”《釋名·釋形體》：“緣也，口之緣也。”《玉篇》：“口脣也。”《字源》：“引申為凡邊緣之名。《詩·魏風·伐檀》：‘置之河之漘兮。’鄭玄注《易注·乾鑿度》引《詩》‘漘’作‘脣’。器緣可謂之脣。”

總結：由“唇舌”之義引申為“口之邊緣”，在此之上引申為“器皿之邊緣”。表示嘴唇的“唇”的含義，在《說文解字》中用“脣”來表示。嘴唇有張合，所以“脣”與“辰”的引申義“張合”有聯繫。

7.賑 《說文解字》：“富也。从貝辰聲。”《爾雅·釋言》：“賑，富也。”《玉篇》：“之忍切。富也。”段玉裁《說文解字注》：“匡謬正俗曰。振給、振貸字皆作振。振、舉救也。俗作賑。非。”《漢字源流字典》：“篆文從貝，辰聲，辰也兼表振起之意。是‘振’的換旁分化字。”

總結：因為涉及錢財，故將“手”旁改為“貝”旁。賑是“振”的換旁分化字。救濟需要動用各種物資，“救濟”是從“動”的意義之下的引申。所以“賑”與“辰”的引申義“震動”有聯繫。

8.曟《說文解字》：“房星；爲民田時者。从晶辰聲。晨，曟或省。”《爾雅》：“天駟、房也。大辰、房心尾也。於天官爲東官蒼龍。”《玉篇》：“市人切。宿也。亦作辰。”《國語·周語下》：“月之所在，辰馬農祥也。”韋昭注：“辰馬，謂房、心星也。心星所在，大辰之次為天駟，駟，馬也；故曰辰馬。言月在房，合於農祥。祥猶象也，房星晨正，而農事起，故謂之農祥。”

總結：“農祥晨正”：清晨房星出現在正南方為立春，立春為農事之始。古代陰陽五行家將十二地支和四方位置相配。所以“曟”與“辰”的引申義“時辰”有聯繫。

9.屒 《玉篇》：“屒，重脣也。”张舜徽《說文解字約註》：“重脣犹云厚脣，此盖屒之本义。”《說文解字》：“伏皃。从尸辰聲。一曰屋宇。”段玉裁《說文解字注》：“一曰屋宇也。與宀部宸音義同。尸象屋形。”王筠《說文解字句讀》：“屋宇一訓，謂與宸同字，恐後人增之。”

總結：觀察屒字的字形，“尸”部分，像是屋脊人字形屋頂，像蜃形狀，所以“屒”與“辰”本义大蛤的形状意义有聯繫。

10.宸 《玉篇》：“時眞切。賈逵曰：室之奧者。”《說文解字》：“屋宇也。从宀辰聲。”段玉裁《說文解字注》：“宸謂屋邊。”《漢字源流字典》：“北極星為辰，北極星所在的區域為宸，天上眾星拱北斗，故後來引申專用以指帝王的住處。”《古文字詁林》：“高田忠周：屒，假借為宸也。”

總結：“宸”與“屒”都從辰聲，“屒，假借為宸”，所以，“宸”與“辰”的本義“大蛤”的形状意义有聯繫。

12.麎 《爾雅·釋獸》：“麋、牡麔。牝麎。”《玉篇》：“市眞市軫二切。牝鹿也。”《說文解字》：“牝麋也。从鹿辰聲。”《說文解字繫傳》：“牡麋也從鹿辰聲。”麎，即母鹿的意思。

總結：筆者暫時沒有找到“屒”與“辰”意義相聯繫的材料。

13.震 《說文解字》：“劈歴，振物者。从雨辰聲。《春秋傳》曰：‘震夷伯之廟。’籒文震。”《春秋·隐公九年》：“三月癸酉，大雨震电。”孔颖达疏：“何休云：‘震，雷也。电，霆也。’”《左傳昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨，雷出不震。”杜預注：“震，霆也。”

總結：震為疾雷。所以“震”與“辰”的引申義“震動”有聯繫。

14.振 《說文解字》：“振，舉救也。从手辰聲。一曰奮也。”段玉裁《說文解字注》：“一曰奮也。此義則與震略同。”《廣雅釋詁一》：“振，動也。”《易·蠱》：“君子以振民育德。”陸德明釋文：“振，濟也。”

總結：所以“振”與“辰”的引申義“震動”有聯繫。

15.娠 《玉篇》：“失人之刃二切。妊娠也。”《方言》：“燕齊之閒養馬者謂之娠。官婢女廝謂之娠。郭注。娠音振。女廝、婦人給使者。”《說文解字》：“女妊身動也。从女辰聲。《春秋傳》曰：‘后緡方娠。’一曰宮婢女隸謂之娠。”段玉裁《說文解字注》：“女妊身動也。凡从辰之字皆有動意。震振是也。妊而身動曰娠。別也。渾言之則妊娠不別。詩。大任有身。生此文王。傳曰。身、重也。葢妊而後重。重而後動。動而後生。”《說文解字句讀》：“釋詁，娠，動也，郭注，娠猶震也。”

總結：“娠”，為胎兒在母體中微動；會意兼形聲，從女從辰，辰亦聲，表示震動之意。所以“娠”與“辰”的引申義“震動”有聯繫。

16.蜃 《說文解字》：“雉入海，化爲蜃。从虫辰聲。”段玉裁《說文解字注》：“依韵會有此二字。羅氏願曰。月令九月雀入大水爲蛤。十月雉入大水爲蜃。比雀所化爲大。故稱大蛤也。按鄭注禮記曰。大蛤曰蜃。韋注國語曰。小曰蛤。大曰蜃。高注呂覽曰。蜃、蛤也。高渾言之。鄭、韋析言之。蜃與蚌雖屬而别。”

總結：“蜃”是“辰”的本義。

總結：陙，即水邊。筆者暫時沒有找到“陙”與“辰”意義相聯繫的材料。

20.桭 《玉篇》：“之仁切。屋梠也。”《廣韻》：“側鄰切。屋梠。”《廣韻》：“植鄰切。兩楹閒。又音眞。”《集韻(述古堂)》：“桭栕，屋梠也兩楹間謂之桭或从臣。”《集韻(述古堂)》：“柍祳屋端也。”

總結：“桭”與“宸”同，所以，“桭”與“辰”的本義“大蛤”的形状意义有聯繫。

22.脤 《玉篇》：“時忍切。以脤膰之禮親兄弟之國皆社稷宗廟之肉也。”《廣韻》：“祳，祭餘肉。脤，上同。” 段玉裁《說文解字注》：“五經異義曰。古左氏說。脤、祭社之肉。盛之以蜃。鄭注掌蜃、杜注左傳皆同。蜃祳曡韵。經典祳多从肉作脤。詩緜箋、掌蜃注徑用蜃爲祳字。”

總結：“脤”是“祳”的異體字，所以“脤”與“辰”的引申义“祭祀”有聯繫。

23.鋠 《廣韻》：“《玉篇》云：‘圎鐵。’”

總結：筆者暫時沒有找到“鋠”與“辰”意義相聯繫的材料。

24.辴 《廣韻》：“丑饥切 又敕辰、抽敏二切。笑皃。”《廣韻》：“大笑。”段玉裁在“”字之下，有出現“辴”的解釋。《說文解字注》：“辴卽字之異者。俗譌作辴。”

25.侲 徐鉉《說文解字卷八新附》：“侲，僮子也。從人辰聲。”《康熙字典》：“【張衡·東京賦】侲子萬童。【註】薛綜曰：侲之言善也，善童，幼子也。”《玉篇》：“《方言》云，燕齊閒謂養馬者爲侲。”《方言》：“官婢女廝謂之侲。”《廣韻》：“字林云，养马者。”《廣韻》：“侲子，逐厲鬼童子也。”《古文字詁林》：“高田忠周：屒，假借為宸也。脤，祳與屒皆辰聲字。故得通用也。脤即脣字。薛總曰。侲亦皆脤字異文耳。”

總結：案“侲子，逐厲鬼童子也”可知，“侲”與祭祀活動有關，又“侲亦皆脤字異文耳”可知，所以“侲”與“辰”的引申义“祭祀”有聯繫。

27.帪 《玉篇·巾部》：“囊也，馬兜也。”《方言·卷五》：“帪，飤馬橐。自關而西謂之裺囊，或謂之篼。燕齊之閒謂之帪。”《廣雅·釋器》：“帪，囊也。”《廣韻》：“马篼囊也。”

總結：筆者暫時沒有找到“帪”與“辰”意義相聯繫的材料。

29.裖 《廣韻》：“章忍切，同袗。”《说文解字》：“袗，玄服。裖，袗或從辰。”

總結：裖，同袗。筆者暫時沒有找到“裖”與“辰”意義相聯繫的材料。

32.蜄 《玉篇》：“市忍切。大蛤也。亦作蜃。又市刃切。”《史記律書》：“辰者，言萬物之蜄也。”《司馬貞索隱》：“蜄，音振”《集韻》：“蜄，動也。或作蜄。”《集韻》：“蛟屬通作蜃。”

總結：“蜄”與“辰”的引申義“震動”有聯繫。

在以上的32个从“辰”得声的字中，归纳出了两组同源字。“祳、蜃、脤”，“祳”，祭祀用的肉，用一种叫“蜃”的貝類作的器物裝盛，又因为是一种肉，所以多用“月”，故可见其同源关系；“震，振，娠”，皆有“动”意，“震”雷动，“振”物动，“娠”女身动，故可见其同源关系。

通过以上的讨论，可以得出：(1)是本义的是：16.蜃。(2)与引申义“祭祀”有联系的有3个字：1.祳22.脤25.侲。(3)与引申义“张合”有联系的有2个字：5.脣6.。(4)与“辰”本义形状有联系的有3个字：9.屒10.宸20.桭。(5)与引申义“震动”有联系的有13个字：2.唇3.7.賑11.13.震14.振15.娠19.24.辴26.28.30.敐32.蜄。(6)与引申义“时辰”有联系的3个字：4.8.曟18.晨。(7)与“辰”意义没有联系的有个7字：12.麎17.陙21.23.鋠27.帪29.裖31.。

“凡从辰之字皆有动意”之观点，我们可以看出，段玉裁理论的正确性，由于后来受方音、假借等现象，原因复杂，有一部分字，笔者暂时没有找到资料证明与“辰”意义相关，其它大部分从“辰”得声的字皆有“震动”之义。在今后的讨论中，笔者也将运用更多的方法，找到更多的例证。

参考文獻：

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[5]杨树达.积微居小学述林全编[M].上海:上海古籍出版社，2007.

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