赵俊伟 岳建民
体育竞赛表演业背景下关公文化武术实景剧开发的理论探讨*
赵俊伟 岳建民
(山西体育职业学院,山西 太原 030032)
文章以体育产业中的竞赛表演活动为背景,探讨研发关公文化武术实景剧的可行性和必要性。研究认为:关公文化武术实景剧具有文化需求、经济需求和娱乐需求三种现实社会需求,加之关公文化发源地山西省运城市的地域优势,为研发该实景剧提供了现实支撑。
体育竞赛表演业;关公文化;实景剧
党的十九大提出文化自信以来,弘扬中华民族优秀文化的呼声高涨,全国各地研发并推广了大量“接地气”的实景剧,并有效地推动了旅游业的发展。国家大力发展体育产业之际,全国体育产业特别是体育竞赛表演在近年来得到了长足的发展,学术方面也对这一业态进行了深入研究。“关公”主题文化作为我国优秀的传统文化之一,发源于山西解州镇,如何有效依托山西省“关公”文化的深刻内涵,在积极推进体育竞赛表演产业专业化、品牌化、融合化发展的基础上,坚持文化自信、弘扬民族传统文化、传承民族传统体育成为科研人员的重要任务和发展方向。
体育竞赛表演活动是体育产业11个大类中的一项,主要分为职业体育竞赛表演活动和非职业体育竞赛表演活动两个类别。国家统计数据表明,2017年我国体育产业实现增加值7811亿元,占当年GDP比重为1.0%,其中体育竞赛表演活动总产出与增加值分别占体育产业总产出与增加值的1.1和1.2个百分点[1]-[2]。许多学者对体育竞赛表演这一业态进行过深入研究:王艳[3]从我国区域优势体育产业的选择与培育角度提出了“区域优势体育产业”这一概念,并给本研究提供了本土化资源禀赋发掘以及山西省优势体育产业资源开展的产业学基础,关公文化的武术表演可以作为山西省优势体育资源,纳入到全省的体育产业发展范围。骆雷[4]从政策目标与思路的视角对体育强国建设中竞赛表演业的政策进行了深入研究,从产业经济学角度为本研究的后续工作——实景剧的研发与推广提供了政策参考。韩秉志[5]从媒体角度认为当前体育竞赛表演市场发展的问题是不缺投资、不缺消费,关键是内容。关公主题文化的武术表演实景剧恰恰给体育竞赛表演市场弥补了文化内涵上的欠缺,这也为本研究后期的社会推广提供了媒体支持。以上研究说明我国体育竞赛表演活动受到体育产业发展力度不足的影响,导致该业态出现经济贡献率、结构合理性、产业质量等方面相对落后的现状,这一方面制约了体育产业的发展,另一方面也限制了体育竞赛表演活动的开展热情,武术元素实景剧作为体育产业中的表演活动也因此受到限制。
关公作为中华传统文化的重要历史人物,也有诸多学者对他的生平与文化符号进行过深入研究:王进云[6]通过对运城关公文化的研究,从文化的教育、传承等方面提出要增加文化附加值,加强关公文化创意产业的培育,扩大产业链,关注媒体力量等具体策略,为关公文化武术实景剧提供了发展与保护理论依据;郑先兴[7]从旅游文化产业角度对关公与关公文化进行了分析,认为关公文化是“三教合一”的神灵,并就山西运城、湖北当阳、河南洛阳乃至全国和世界各地的山陕会馆、关帝庙等以关公忠义相关的旅游业促进业态;张志娟[8]从信仰的视角对现在社会上呈现的“关公庙宇遍天下,五洲无处不焚香”现状进行了区域性研究,并从提高山西文化品牌效应、带动山西文化产业发展的重要意义入手进行了分析,为本研究的开展提供了现实参考;杨頔[9]等从“一带一路”对于关公文化走出去的价值、挑战、路径方面就关公文化中的“仁爱、忠义”精神进行了论述,从发展的角度对关公文化推广的世界价值给出了有力的支持;杨晶晶[10]将关公文化与妈祖文化进行对比后提出了关公文化的“在地化”传播,更是为关公文化符号的内涵在本土的发展提出了实践参考。以上研究分别从关公文化的产业价值、旅游价值、文化价值以及文化发展与传承等方面对“关公”这一典型文化进行了论述,但对于该文化的研究多基于书面,就如何进一步实现文化符号的活化给出的意见和建议较少。
在对前人关于体育产业、体育竞赛表演业以及关公文化的研究基础上,将关公的“武”元素即体育元素与近年来快速兴起的“实景剧”融合,成为提升民族文化自信、展现民族传统文化、活化关公这一人物和文化符号的重要契机。从1998年《东巴公》民族歌舞剧在丽江首演开始,到2001年的《杏坛圣梦》、2002年的《丽水金沙》、2004年的《印象刘三姐》、2005年的《梦回大唐》、2006年的《长恨歌》、2007年的《印象西湖》和《天下峨嵋》,再到近年山西省内开发的《又见平遥》《又见五台山》《印象晋阳湖》,都将文化、旅游较完美地结合在一起,在发展地方经济的同时带动了地方的文化自信建设。关公文化武术实景剧的研发可以将体育与文化、旅游更好地融合,达到用文化的高度、广度、深度来重新认识、规划和研究体育,用文化的厚度去发展体育这一目标[11],同时通过实景剧的展演还可以起到带动地方旅游和经济发展的效果。
文化认同的核心,是民族国家对民族的基本理念、基本价值和基本精神的认同,从而形成一种文化自强的文化软实力[12]。我们以关公的出生地山西运城市对关公人物与文化的研究推进为基础,依托省内武术专业运动员、体育院校学生,以及《一把酸枣》的创研团队,以山西地方志和舞台剧研发等关键词着手,深入挖掘关公文化精神,弘扬忠信义勇的道德楷模精神,对于民族文化的传承与民族文化自信的建立都将起到良好的带动作用。
随着社会经济的发展,体育产业占国民生产总值的比重逐渐提高,从1998年至今实景剧在各地都取得了非常好的经济效益,特别是山西省近年来经济综改成效突显,文化促经济的元素越来越显现,关公文化实景剧的开发必将对地方经济发展产生重要贡献。
人民生活水平日益提高的同时,在物质需求基本得到满足的前提下,对精神、娱乐方面的需求会逐步提升,关公文化武术实景剧将中华传统武术与代表着忠、信、仁、勇、义的关公文化有机结合起来,将为观众带来一场文化美与体育美相融合的精神享受和视觉盛宴,由此对社会大众产生的娱乐身心的效果也将映射到日常工作、学习和生活之中。
“关公”主题文化作为我国优秀的传统文化之一,依托山西运城这一文化发祥地的文化背景,秉承实景剧文化发展的东风,必将为体育产业快速发展提供支持,同时也为全民健身事业拓展渠道。
[1]国家体育总局,国家统计局.2015年国家体育产业规模及增加值数据公告.http://www.sport.gov.cn/n319/n4833/c889151/content.html.
[2]国民经济行业分类(GB/T 4754-2017)[S].北京:中国标准出版社,2019.
[3]王艳.我国区域优势体育产业选择与培育发展研究[D].上海体育学院,2011(6).
[4]骆雷.体育强国建设中我国竞赛表演业政策研究——基于政策目标与政策思路的视角[D].上海体育学院,2013(7).
[5]韩秉志.发挥好体育竞赛表演产业拉动作用[N].经济日报,2018-12-26.
[6]王进云,闫果棠.试论运城关公文化的发展与保护路径[J].忻州师范学院学报,2018(4):88-91.
[7]郑先兴.略论关公与关公文化[J].中原文化研究,2016(2):98-104.
[8]张志娟.明清以来山西地区关公信仰状况分析及其现实意义[J].济南职业学院学报,2019,1(1):109-110.
[9]杨頔,王彩琴.“一带一路”建设中关公文化走出去:价值、挑战、路径[J].运城学院学报,2018(5):19-22.
[10]杨晶晶.浅析运城市关公文化的“在地化”传播——基于与莆田市妈祖文化符号传播的比较[J].运城学院学报,2018(5):26-30.
[11]孙大光.与时俱进推动体育文化大发展[N].中国体育报,2012,2(6).
Theoretical Discussion about the Development of the Real-life Drama of Guangong's Cultural Martial Arts under the Background of Sports Competition Performance Industry
ZHAO Junwei, etal.
(Shanxi Sports Vocational College, Taiyuan 030032, Shanxi, China)
2019年山西省哲学社会科学课题“关公文化武术实景剧与弘扬优秀传统文化务实研究”,课题编号:2019B462。
赵俊伟(1984—),硕士,讲师,研究方向:运动训练学。