有月光的潮水漫过草滩——读雷远方儿童散文诗集《柳笛》

伍亚霖

“三月里的柳笛声是柔和的，从纯净的溪畔飘来……从郁郁葱葱的森林里飘来。” 《柳笛》）。

都说文如其名，读雷远方的散文诗集 《柳笛》，虽然时值寒冬季节，依然感觉有春风扑面、笛声婉转、莺飞草长如暖和的三月，如临初春早晨的花园、触摸到草叶间晶莹滚动的露水。其实，从集子本身的内容来说，无论是第一辑的“童情溢香”，第二辑的“童话自然”，还是最后一辑的“童心感悟”。除了“童情”“童话”“童心”这些字面上的春意，并不是完全和春天染上直接的关系，有的书写内容甚至沉重，如：“墓碑是一扇小小的门，关着 / 爷爷在门里头我们在门外头”（《爷爷的墓碑》）；又如“无论环境多么恶劣，在布满礁石、陷阱的征途上，你轰轰烈烈地高唱，坦坦荡荡地书写河的风流” （《小河》） 等。

我在想，是什么带给了我如临春风般的感受。一方面是作家对散文诗这一文体的把控得当，以一个儿童的视角，童稚的语言，表现的内容单纯干净却又不失深意，将散文诗文体独特的精短、内蕴、哲思与遣词的精致美好得以呈现。另一方面，也是最为重要的，作家的所书所写饱含了对生活的一往情深，对美好事物的讴歌礼赞，对自然四季更迭的抒怀，对平凡生活中真善美的由衷之情怀，对故土山水、乡邻亲人们发自内心的爱。其中的理解与认知、痛惜与遗憾、感激与铭记，及欣喜之悦、之苦难与记忆等等。

是的，毫无疑问，我所感受到的扑面春风正来源于此，如此追其根源，我释然了，思绪的杂碎于此有了停泊之地，自足充溢。有了如诗中写到的“蒲公英家有许许多多的小伞，柔软而洁白，美丽而透明”（《蒲公英的伞》），那样的内心稳妥与平静。

二

在第一辑《童情溢香》 中，作家以一个儿童的角度表现得尤其突出，在这个世界上，“童心”是难能可贵的，唯有童心，更能探索美和发现美。

不管是抒写：“阳光下，告诉他们天空是什么颜色，白云是什么形状，蝴蝶有什么花纹……”（《盲人之家》） 中的童心的喜悦，其实这样的喜悦同时带给阅读者沉重和痛感；还是如“黎明，森林醒了，护林员叔叔沿着沾满露珠的小径，从薄雾中走来……”（《护林员》） 中对平凡人的礼赞；或者是“隔着柳条编织的门帘，那个远方的哥哥掂量你谜般的回眸，揣摩你那简单而又复杂的暗语……” （《姐姐》） 中的为人物寻找的情感依附与心理描摹；以及“牵着秋风的衣角，我将自己掩埋在枫林深处，看枝头上的火霍霍燃烧激情” （《枫叶》） 中对美丽自然的抒怀。

从成人世界“蜕变”回到童年，呈现童话世界的单纯美好与情感寄托，这样的写作要求作家具备将自我“隐”去的能力。当然，这里的“隐”不是隐藏，不是退后或者消失，是一种“忘我”与 “超脱”，而所谓的“忘我”也不是“忘记”，纵然拥有过沧海桑田的过去，未知的明天，苦难也罢，艰辛也好，需要一种去灵魂深处探究的勇气，将自我的“狭隘”“偏见”付与流水、束之高阁，以童语、童稚和丰富的想象力构筑起蓝天白云般的美好童真世界。

三

第二辑 《童话自然》，从其名其意显然。“作家是时代的灵魂”，而对于诗，就文学样式，是一个国家民族文化最为精炼最为精粹的表达，是文学桂冠上的璀璨明珠。有人说：“一个国家可以没有国王，但不可以没有诗人”；又有说法：“诗人当如赤子”。这里的“赤子”我认为可以是童心童意童趣，是一个“天真烂漫”人之初始的本质本真。

有学者将“童心”与“童真”当作课题写下洋洋洒洒长篇大论，从其罗列举证云云可见。在这一辑中，作家依然采取了儿童的视角，以一颗童心去体察自然、感知万物、承载喜悦与悲欢，同时呈现自然之美。

“那些或长或短的抒情诗句，那些忽高忽低的蛙鼓，在柳丝的歌声里疯长，在或消瘦或丰腴的土地上一起一伏” （《垂柳》），这里的垂柳是动感十足的，及人、及物、及流水与心情、甚至可以是传说中的悠远与拔节的农事。

“它们在议论谁家的家长里短吗？在讨论谁的羽翼漂亮吗？在商量今天去何处觅食吗？”（《鸟语》），读鸟语，读一片树林的叽叽喳喳，每一个在乡村生活过的人都有同感，这里的鸟语是一种记忆之途的重返，或者是一种呼唤，带着你回到童年的单纯和天真。

“春雨中，我的父辈们在翻土，在播种，汗珠与种子泛着金光纷纷滚入犁沟，似跳动的音符，在手与土地之间，在眼睛与锄头之间跳动、吟唱，最后，被起起落落的锄头们掩埋……”（《春雨》），这首写春雨的散文诗，不光是对一场农事的描述，其间有浪漫主义的理想图景，有对一个远古的农耕民族仪式般的庄严呈现。这里的春雨具备了力量，正是因为有了一场场春雨无声的滋润，才有了大地上世世代代生存繁衍中的万物。

童心，自然之心，赤子之心。

庄子云：“天地有大美而不言”。我以为，每一首诗，应该是介于“言”与“不言”之间，这一辑中不仅“言”了自然之境、之景，及乡村物事、抒赤子之情种种，更蕴含了更多“不言”之外的诗意与深意。

四

儿童的世界可谓丰富多彩：灵性、情感、童真、童趣、童话；一方面无虑无忧，轻松自由，天真、诗意；另一方面充满好奇，有一本 《十万个为什么》 的书就是专为满足儿童的好奇心而写。

“一个没有炸响的爆竹，被抛弃了，孤伶伶躺在节日冷冰冰的地板上……” （《爆竹》），这里依然是童心童事，试想，成年人的世界，为了生活奔波忙碌，内心里哪有空闲替一只没有炸响的爆竹担忧。

“星星定是天上放牧的一群萤火虫，静静地躺在云端上歇息，以微弱的光亮，为地上夜行游子和山中出没动物的归家照明……” （《星星》），这首诗里有星星点点闪烁的童心，有对岁月隐约的忧思，有对成人世界的失望。

“河流只有站起来，以一种全新的姿势展示自己壮丽的风景，才能立足于天地之间……”（《瀑布》），这里展示的是一种做人的姿态，富含了哲理。以上种种。

都说散文诗是“诗”与“文”的交融和渗透，我以为这里的“诗”为意境，为“文”之美，为灵魂，为“文”之精神；而“文”，为思想，或者灵魂的涓涓细流，为山风四季、溪水流淌。又说：“如果大海是诗，海滩是散文，散文诗则是贝壳”，而贝壳理当是兼容了大海的呼吸与包容开阔，蕴含了海滩的柔和、细腻的肌理与温柔软语，还有，更重要的，是铭刻进血脉中的记忆，沉静如星月般的安然。

然后是，有如月光的潮水漫过草滩，润养万物。