古代私塾的缘起及演变

潘泽红/常熟理工学院外国语学院

一、前言

两千多年来，私塾教育一直是中国古代优秀传统文化的主流。私塾是中国古代社会的民办教育机构，在古代以儒家思想为中心，是民办教育的重要组成部分。

二、商周至魏晋南北朝：古代私塾的缘起

（一）古代私塾的起源

传统私塾作为民间办学形式，拥有悠久的历史，通过理清私塾发展的历史脉络，私塾的缘起与发展可以追朔到春秋战国之前。私塾由“私”和“塾”二字构成，是私家学塾的简称。追根朔源，“塾”是私塾的缘起，私塾是从更早的“塾”发展演变过来的。“塾”这一字的缘起，可以追述到商朝甲骨文。袭锡圭先生曾经考察研究，在殷墟发现的卜辞中，有几首提到“塾”，“塾”在商代诗歌中被称为“孰”，为上下结构。当时，“塾”的中心不是教育，而是门堂礼仪。后来，由于长辈经常在门厅给年轻人提供建议，逐渐发展为一种教育机构。

西周年间，“塾”是乡学的一种形式。《礼记·学记》里记载：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。” 在西周，教育在官府中进行，官师统一，“塾”的主持人是官员，西周“塾”虽无专任教师，但已形成尊老为师、负责地方教育、全民受教的行为模式。“塾”开始承担起日常教育的社会功能。

（二）古代私塾的雏形

私学的发展演变中可以考察私塾教育的雏形。私学起源于春秋时期，战国“百家争鸣”时期开始盛行。《左传· 昭公十七年》记载：“吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。”充分体现了“学在官府”已被打破，“教育下移”逐渐形成。经济上、政治上的大变动，引起了教育的大变革从而促使教育趋于平民化。士的产生，标志着古代私学教育的兴起。私学的教育目标，已经从贵族的官方教育，转向普通大众教育。“学在官府”已经结束，私学逐渐发展。发展繁荣的私学极大影响了孔子教育思想的产生与发展。在教育下移的大趋势下，孔子曲阜所办的私学，被视为中国最早的私塾。

（三）“前私塾”形成阶段

传统私塾作为一种办学形式，经历了从汉朝到魏晋南北朝的“前私塾”阶段。两汉到魏晋南北朝的私学演化中可以探寻私塾教育的发展与演变。汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家、尊儒术”的文化教育政策。此后，以传播儒家文化为宗旨的私塾在社会上不断涌现。汉代私学通过独特的优势促进了学术的繁荣，对后来的私塾教育产生了很大的影响。在汉代，私学教育有了固定的场地，被称为“精舍”。

汉代以后，因为地方基础教育没有官方学校，私学蓬勃发展。魏晋南北朝时期，政治不稳定，私学发展更加旺盛，慢慢成为社会主导地位的教育模式。私学在民间大量兴办，产生了学者自主开设学馆、游历讲学、学子求学、富家子弟在家聘师讲学等形式，这些私学形式为后来私塾教育提供了模板，因此，私塾是在承袭私学的基础上逐步发展的。

三、隋唐至明清：古代私塾的成型发展及鼎盛阶段

隋唐宋元时期，私塾教育逐渐形成且专业化。在这一时期，私塾分为两种类型：初级启蒙教育，初等私塾在城市或乡村大量设立家塾、学馆和义学。另一种类型是高级专经教育。高级专经私塾有大量名师聚集，并讲授学问、传教经文，后因藏书量巨大逐渐发展为书院。

（一）隋唐时期私塾的发展

隋唐以前的察举制、九品中正制等选官制度，从制度上保证了官府和特权阶级垄断仕途，由于缺乏对应的政治资源、选官制度和经济基础，私学发展非常困难。隋唐时期，科举制的出现和确立极大促进了私塾的发展。随着科举取仕的运行，科举制度的日益完善，垄断仕途和门阀观念逐渐被削弱和打破，庶族子弟平民可以去私塾学习，通过科考途径获得入朝做官的资格。科举制促进了唐代私塾教育的发展。私塾教学以儒学经典为主要内容。唐代的私塾教育在科举制的推动促进下，使不同社会阶层、多种社会阶级的人顺利进入了统治阶层，扩大了统治基础，有利于国家政权的稳固健全和社会的安定。与此同时，私塾也推动了教育的普及与大众化，促进了学术与文化的传播交流。

（二）宋元时期私塾的完善

尽管“塾”出现得很早，但直接使用“塾”来表示称呼私人办学起源于宋代。在这一时期，以“塾”命名指称的民间非教育机构开始涌现。此时，科举考试制度较为完备，造纸术和印刷术等客观物质技术条件的推动，应举考生和市民阶层对文化教育提出了相应更高的程度要求，进一步促进了私塾教育的发展。以基础教育为重心的私塾逐渐制度化和规范化，以学术研究为中心的书院有了更进一步的长足发展，因此宋代的书院在古代教育史上曾名声大噪、盛极一时。由于官学的缺失，宋代加大了对私塾教育的扶持。政府鼓励学子参加科举应试，对私人办学保持开明的态度，营造宽松的学术学习环境，这使私塾逐渐被书院替代。

元代的私塾教育基本沿袭传承唐宋的私塾教育模式，有所不同的是，元代为接触民间社会底层阶级而开办了“社学”，但社学只是相关部门官方政策引导，社学具体的经费来源和日常管理教导与私塾教育模式基本相同，是通过民间出资、自行组织的，社学从某种意义上来说，是属于义塾的一种。

（三）明清时期私塾的鼎盛阶段

明清时期，以私塾为代表的巨大的民间大众教育市场形成，私塾教育极其繁荣，已经到达鼎盛阶段，有古文中这样形容当时的私塾教育：“五步一塾，十步一痒，朝诵暮弦，洋洋盈耳”。明清时期，社会经济迅速发展，商品经济萌芽出现，科举考试制度的延续和完善，印刷出版技术的大量普及，这些社会要素为私塾的发展与完善提供了良好的物质基础。明清统治集团采用各种各样的措施来鼓励私塾的创办和普及。

四、晚清至现代：传统私塾的改良和没落

为了文化传播、培育人才，私塾在古代中国做出巨大贡献，适应了古代社会发展的需要。但是，到了近代中国，私塾与社会发展产生巨大分歧，中国不得不发展近代新教育。

（一）晚清及民国时期私塾的改良

1840 年鸦片战争以后，西方教育思想冲击了中国传统的思想和教育理念，清对传统私塾教育模式进行改良。近代中国出现了三次私塾改良高潮。第一次高潮为1903 ～1911 年。1903 年，清颁布并推行“癸卯学制”，1905 年，废除科举制。1910 年，清颁布《改良私塾章程》，鼓励推进私塾改良，大幅度改变私塾的教育内容，促进私塾向近代小学的转变。第二次和第三次高潮分别为1915 ～1920 年和1930 ～1937 年。在这几年里，地方教育行政部门加强私塾管理，说服或迫使塾师改变办学方式。清末民初，大量私塾改办小学或停办。1840 年以来尤其是五四运动以后，西方现代教育的办学模式观念涌入中国，支持私塾教育的社会环境不断减弱。私塾改良遭遇巨大社会阻碍，没有明显收益效果。

（二）新中国成立初期私塾的灭绝

新中国成立前夕，解放区实施土地改革，由于土地充公，大量私塾不能继续开办。同时，国家对塾师的思想改造不断深入。根据《共同纲领》里的教育政策，私塾被视为一种私立学校，成为重点改造目标。20 世纪50 年代后期，私塾这种办学形式基本在社会上消失。到了20 世纪60 年代，私塾正式退出历史舞台。

（三）现代私塾的复现

改革开放后，中国优秀传统文化开始复苏。近年来，随着“传统教育热潮”的兴起，私立学校应声出现在社会上。在21 世纪，随着教育的发展，教育组织变得更加多样化。多年来一直保持沉默的私塾教育现在又开始复苏。私塾学校重返教育领域，引发了广泛的社会关注。近年来出现在社会上的私立学校被称为现代私塾，即现代社会中的私塾学校。然而，新旧教育观念差异过大，现代私塾受到地方教育当局的压迫。所有这些因素都制约着现代私塾的发展。