张玉娘《兰雪集》中的孤独情怀

摘  要：“宋代四大女词人”之一的张玉娘，她有兰的惠质，融雪的冰洁，前期词风清丽哀婉，后期苍凉悲凄，她的一生虽短暂，却给后世留下了丰厚的精神遗产。她的作品处处流露了一位深闺女子的才情与孤独，本文就以《兰雪集》为研究对象，从张玉娘恋爱前、恋爱时、和爱人逝后的人生经历，分析她作品表现出的孤独情怀，以此观才女的孤独清醒，看深闺女子的豪情壮志，品烈女的贞节坚守。

关键词：张玉娘;兰雪集;孤独;爱国志士;爱情贞女

作者简介：唐芳（1980.11-），女，汉族，湖南衡阳人，硕士研究生，副教授，就职于兴义民族师范学院，主要研究方向：中国古代文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-30-0-02

浙江松阳女诗人张玉娘距今已有七百多年的历史，她传奇的身世和诗歌上的成就，引起了不少学者的关注和研究。他们侧重点各异，有的是对她的身世深入研究，有的则是关注她的感情悲剧，还有的是对作品进行细致的剖析，总结其艺术风格。

一、张玉娘生平成就

据王诏《张玉娘传》记载“张玉娘，字若琼，号一贞居士，宋仕族女也，父曰懋，字可翁，号龙岩野父。时举孝行，仁为提举官。母刘氏，亦贤淑，翊内政，年将艾，唯生玉娘。大父曰继烨，字光大，由贡生仕为登仕郎。曾大父曰再兴，字舜臣，登宋淳熙八年进士，仕为科院左迪功郎。高祖父如砥，字京固，以庆恩，诰下，为承务郎。”由此可见玉娘的出身甚好，一个世代的仕宦家庭，为一位文坛闺秀的诞生提供了良好的条件。玉娘天生姿容俏丽，聪慧绝伦，特受父母的百般宠爱，丰厚的物质条件为她提供了良好的学习条件，在父亲的严教下从小就读《孝经》《女训》，深受礼教家规和儒学文化的熏染，这也成就了一位“时以班大家比之”的文坛新秀。

玉娘著有《兰雪集》，其诗词之所以名《兰雪集》，清代顾嗣立说：“古人以节而自励者，多托于幽兰白雪以见志，因名之。”现存诗作117首，词16阙，她的作品题材多样，有绝句、律诗、四言、六言等，且长于古风。题材和风格也迥然相异，爱情诗清丽凄婉、感人至深，爱国诗气势磅礴、壮怀激烈。曾有人评价张玉娘的《兰雪集》堪比李清照的《漱玉集》及朱淑真的《断肠集》。她的成就奠定了她在宋代文学史上举足轻重的地位。

二、才情卓越的孤独者

玉娘自幼生活于官宦世家，丰厚的物质条件为她营造了一个优越的生活环境，饱读诗书加上父母对她的教育，使其成为了才情卓越的大家闺秀。她不但在文学史上造诣颇深，而且她还是一个精通琴棋书画的女子，尤其在她的“题画”六首里，每一首都为我们展现出诗情画意共辉映的佳图，在艺术造诣上具有很大的审美价值。玉娘虽深受父母恩宠，婢女悉心照料，在她少女时期的诗作中，我大多体会到的是孤独，并不是人们所说的她有多么快乐，多么幸福。从她的几个不同生活缩影中，我开始找寻真正属于她的精神世界。

在无聊闲暇的时光里，她亦孤独。她没有依偎于母亲的怀抱，也没有与双娥嬉戏玩耍，她天生孤独，如《竹亭纳凉》写道：

独坐幽篁阴，停绣更鸣琴。

葉齐林影密，唯有清风心。

这首诗主要是写作者独自坐在竹林中刺绣鸣琴的场景，一个“独”字道尽了作者心里的万千愁绪，绣倦了，只能又靠弹琴打发无聊闲暇的时光，没有婢女作伴，没有一个可以说心里话的人，一个人独自享受着这份孤独。再如《闲坐口谣》：

独坐看花枝，无言双泪垂。

痴婢不知春，问我心恨谁。

主要讲述作者在后院独自赏花时，触景生情悄然落泪，婢女听见并向小姐探问的情景。“独”字绘出了玉娘形单影只的身影，“痴婢不知春”则点出了婢女不知道主人是为何烦恼，她在这深闺中没别的知心人，就连自己的两个侍女也无从谈心，她只有紧锁心门，孤独是自己的。再如《采莲曲》：

女儿采莲摇曳船，船拽水动波摇天。

春风笑隔荷花面，面对荷花更可怜。

这首诗是一个女子悠闲摇船采莲的情景，笑声在春风中荡漾，为我们展现出一幅和谐充满生机的采莲图。可末句“面对荷花更可怜”中流露出作者的深意，作者以采莲女自喻，睹物怜自己，荷花可以自由生长在水中，而自己却被深锁于时代的牢笼，反衬出自己孤独的内心世界。

三、孤独的爱国志士

战争给宋代女性带来灾难，同时也给她们创造了表达爱国情感，体现自我价值的机遇。玉娘从未踏出闺房半步，却不拘泥于狭隘的生活牢笼，把视野投向对国家前途命运，对英勇杀敌、不畏险阻，为国捐躯的爱国勇士给予歌颂，把女子的柔软情肠替代为铁骨铮铮的豪气，以自己的方式表达自身的爱国情怀。张玉娘就有几首边塞诗，首首绽露她的爱国之情。许多人从她的爱国诗中读出了豪情、热烈、壮志，而我在她树立的爱国形象中看到了孤独，看到了苍凉。如《塞上曲[横吹曲辞]》：

为国劳戎事，迢迢出玉关。虎帐春风远，铠甲清霜寒。落雁行银箭。开月响镰环。三更豪鼓角，频催乡梦残。勒兵严铁骑，破虏燕然山。宵传前路捷，游马斩楼兰。归书语霜妇，一宵私昵难。

此诗主要讲述了士兵卫守边关，为国出战前的一个场景。三四两句渲染了艰苦恶劣的环境，寒冷凄清，半夜的一声号角惊起了睡梦中的士兵，他们不得不整装待发，哪怕在梦中刚刚与亲人相聚，一声鼓角又要将他们分离。而后胜利的战绩，将士想要与家中的妇人分享时，一晚却道不尽心中的万千情绪。如《塞下曲[横吹曲辞]》：

寒入关榆霜满天，铁衣马上枕戈眠。

秋生画角乡心破，月度深闺旧梦牵。

愁绝惊闻边骑报，匈奴已牧陇西还。

第一联作者描写边塞环境的恶劣和戍卒生活的疾苦，寒冷霜重的夜晚，士兵不能在被窝里睡觉，要铁衣武装随时待命出发，可是由于太辛苦在马背上就睡着了。接着第二联写号角吹响，惊醒了士兵想家的美梦，一个“破”字点明了战事的频繁，家国依旧处在动荡之中，士兵归家的希望破灭。月光照进玉娘的深闺，是否也勾起了她对远方赴京赶考的恋人的思念，只有取得胜利他们才可以相见，才能得到父母的允许。同样家人也思念远方服役的亲人，他们的内心是孤苦的。末句写亲人愁苦之中守候归人，突然听到远方传来惊人的消息，匈奴已攻陷陇西。玉娘戛然而止，留给我们太多想象，家中苦苦守望的父母妻儿，这一生或许再也见不到那个日思夜盼的身影，唯独孤独的等待。再如《从军行》：

二十遴骁勇，从军事北荒。

流星飞玉弹，宝剑落秋霜。

画角吹杨柳，金山险马当‘

长驱空朔漠，驰捷报明王。

诗中描述一位年轻有为的骁战英雄，英勇杀敌，凯旋而归的胜利场面，作者将自己想象为这位富有精湛武艺的男子，借男子表达出自己不愿恪守牢笼，想浴血沙场的雄心。她在闺中是孤独的，希望自己能走出孤独，走出深深的庭院，哪怕和二十岁的战士一起战死沙场，她也无所后怕。

读玉娘的边塞诗，孤独苍凉之感阵阵袭来，她树立骁勇的形象，她构造被惊醒的士兵，无一不在为国家的安宁英勇抗战，把自己的理想寄托在他们身上，她是孤独的女子，不能披上战衣为国出战，也不能为心爱之人披上击不垮的“盔甲”，她一个人靠一支笔来“战斗”，没有援兵，没有后盾，把自己推向危险境地。她在词作《玉女摇仙佩·秋情》“正多病多愁，又听山城，戍茄悲诉。”表达对国家命运的关心。她是个豪情的女子，更是个孤独的爱国志士，不畏危险，不惧污名，如同铁骨铮铮的英勇男儿。

四、孤独的爱情战士

张玉娘是封建婚姻制度压迫下的牺牲品，唐圭璋先生说：“我们觉得她短促的身世，比李清照，朱淑真更为悲惨，李清照是悼念伉俪，朱淑真是哀伤所遇，而她则是有情人不能成眷属，含恨千古。”玉娘与沈佺青梅竹马，至父母定婚之后更是浓情蜜意，感情笃厚，在《吴兴沈氏家谱》附载的《佺公与玉娘备考》中记载：“至公少时家计萧条，又遭宋运将终，无意功名。而懋翁见其贫落，遂有异志。”父母悔婚，沈生一气之下赴京赶考，争取功名，不料途中伤寒成疾，加之思念玉娘过度，葬身于途中。玉娘与沈佺的爱情胜过梁祝的悲惨，她的忠贞断了她的退路。閨中玉娘日夜思之念之，终究上演了一幕有情人未能成眷属，唯以死同穴的悲剧。

虽意中人与她同心同德，为她争取功名赢得父母同意，可这也掩饰不了玉娘在这场爱情中的孤独无助，从爱情的开始到结束，她只是一个孤独的爱情战士。在还没好好享受爱情带来的甜蜜和幸福时，父母的阻碍让她从此陷入了浓烈的孤独无奈。如《双燕离》：

白杨花发春正美，黄鹄帘垂低燕子。双去复双来，将雏成旧垒。秋风忽夜起，相呼度江水。风高江浪危，拆散东西飞。红径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违。憔悴卫佳人，年年愁独归。

写双栖双飞的燕子在明媚的春光中追逐，以此暗喻自己温馨幸福的爱情，“双去复双来，将雏成旧垒”双燕比翼齐飞，携带着它们的孩子归巢栖息，这是作者对他们未来的期许，希望与爱人比翼双飞，共建家庭，生儿育女。中间四句写秋风骤起，疾风危浪终将它们拆散，玉娘以此暗喻自己的婚约被父母毁坏。后四句以“芳情断”、“愁独归”的凄凉处境来抒发自己心中的孤独、无助。以为本可以长久的双栖双飞，哪知父母的突然的变故，又将玉娘“锁”进深闺之中，她比以前更为孤独，从此开始了相思的生活。随之即来的噩耗更是打破了玉娘对未来所有的幻想，沈佺在争取功名的途中感染风寒，加之思念玉娘，在得知自己中了榜眼后不幸病逝。玉娘得知这个消息，更加痛不欲生，悲恸不已，写下了《哭沈生》，表达了对心爱之人的深切怀念，可再也无法相见的痛楚，与所爱的人永绝，玉娘始终未能走出阴影，我们在《南乡子》中寻找她失去寄托的生活状态，或许我们能看出一个女子的执着和坚贞，可她越来越孤独，死亡对于她来说是另一种重生。

疏雨动轻寒，金鸭无心爇麝兰。庭院深深人不到，凭栏;尽日花枝独自看。消睡报双鬓，茗鼎香分小风团。雪浪不须除酒病，珊瑚;愁绕春丛泪未乾。

这是一首抒发春愁闺怨的词作，首句就渲染环境的寒冷，写铜制的熏炉和没有心思的麝兰香，用拟人化手法传达出女主人翁的精神状态，疲惫懒散，为下文愁苦之情埋下伏笔。“庭院深深人不到，凭栏”的场景不禁让人感到心痛，不是庭院深深，而是阴阳两隔，无法重逢，只有倚靠在栏杆远眺那条曾经他奔来的路，痛苦地回忆着他们美好的曾经，“尽日花枝独自看”一个“独”字托出了她内心真实的写照，此刻她无所依靠，无所希望。“消睡报双鬓，茗鼎香分小风团。”夜晚煮茶消愁的玉娘深知醒不了酒，除不了病，只得在春丛中缓缓踱步，孤独落泪。

玉娘一生的孤独，使她最后选择以死结束自己的期望，在爱情中她始终扮演着一个孤军奋战的战士，封建礼教是最无形的杀手，深闺女子为自己的贞，为自己的衷以死捍卫，这是一个家庭的悲剧，更是一个时代的悲剧。

孤独是深闺女子常常存在的一种精神状态，慧者把孤独变成财富，玉娘就是一位把孤独融进诗词却又拒绝随波逐流的智者。她是一位名副其实的爱国志士和爱情贞女，我们需要对她加以关注，深入探析，不应忘却历史上这位悲情、孤独的女子在诗词上的成就。

参考文献：

[1]苏者聪.宋代女性文学[M].武汉;武汉大学出版社，1997.

[2]松阳县文联，兰雪诗社.兰雪集与张玉娘研究[M].北京;中国青年出版社，2005.

[3]中国文艺社.宋代女词人张玉娘[J].文艺月刊，第六卷第四期.

[4]叶雨洁.一篇兰雪写冰心——略论张玉娘和她的诗歌创作[J].浙江教育学院学报，2002.