李子柒Vlog(Vlog网络日志)的跨文化传播分析

袁婷婷

摘 要：在国内、国际社交媒体上，李子柒的中国传统乡村生活Vlog赢得全球粉丝的持续关注，成为颇具影响力的文化传播案例。本文以新浪微博平台李子柒Vlog的为研究对象，审视Vlog里蕴含怎样的中国传统优秀文化，以及文化传播现象产生的原因。研究发现，Vlog中引发热议的认知符号依旧是传统中国文化符号，并建立在Vlog基于日常生活所表征的人类共通情感和价值理念上，这是实现世界民心相通的表现之一，这是新时期更值得期待的一中文化传播力。

关键词：李子柒;（Vlog）Vlog网络日志;跨文化传播

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：2096-3866（2020）18-0017-02

一、引言

当今最引入注目的传播现象之一的Vlog（Vlog网络日志），已经超过电视、网络Vlog直播，成为21世纪最重要的Vlog传播载体[1]。2019年，国际社交媒体网络中“李子柒”这样一个非官方账号犹如一颗新星突起引起了广泛的关注。这名东方女孩“李子柒”因为自己的Vlog网络日志而被海外网友称为“东方美食生活家”，成为国际社交媒体上的“网红”。

笔者对2019年6月8日至2020年6月19日近一年李子柒在新浪微博里发布的30条Vlog内容，包括发布时间、时长、点赞量、评论量、转发量、观看次数进行了数据整理。可以看出Vlog主题以中国农村的饮食为主，也有三次服饰的尝试（制作蓝印花布、弹棉花制作棉被和棉衣、蜀绣制作汉服）、三次传统手工制作。Vlog里传达的优秀传统中国文化符号，让我们看到新时期社交媒体跨文化传播的潜力。

二、Vlog里传播的“中华至美”

（一）锦绣山河

李子柒的Vlog，给人感受最深的，是她在不同时节自然的环境之中，利用小小镜头，呈现了中国千百年来的自然风景。在美景之中，与人们分享着她的平凡与乐趣。她的Vlog没有多余语言和文字就受到国外网友的喜爱，一个重要原因，就是她在传达中国锦绣山河的美时，传递出中国人对自然的热爱与向往。李子柒的Vlog让快节奏生活在都市的人们，看到了心灵的片刻安宁。中国地域辽阔，物产富饶，风景优美，这些都是Vlog内容表现对象，一张或一组美图，能够跨越语言的障碍，成为对外传播的有力载体。

（二）百花齐放

中国文化中的时令节气、传统节日、民风民俗，始终是贯穿李子柒选题的时间主线[2]。传统手工艺也经常“露面”，为弘扬“蜀绣”，她向非遗传承人求教，横跨近一年的时间终于以严苛的标准制作出“蓝花布底蜀绣衣”。世界各国人民虽然语言不通、习俗各异，但面对一个极其丰富的画面，往往会产生同样的情感共鸣。正是因为人类有着相似的心灵，文化的传播及交流才有可能实现。

（三）人间真情

李子柒的Vlog里，不仅展现了中国万里的锦绣山河和值得传承与发展的传统优秀文化，还有一种人民百姓的朴素情感在其中。李子柒和奶奶生活在農村，院子里种满了瓜果蔬菜，家里养着小狗、小猫，日出而作，日落而息。外国网友通过李子柒做饭、造纸、刺绣等场景，发现在一个中国女孩子身上，竟然拥有如此强大的创造力和对美好生活的真挚追求，传达着把自己那份小日子过得和和美美就是中国人民最朴素的愿景。

三、“李子柒”Vlog文化传播的形式

根据李建军（2016）总结的传播形式的新“二分法”[3]。我们可以看出“李子柒”Vlog属于新时期的传播形式。

（一）“李子柒”短Vlog的柔性传播

李子柒的Vlog没有多余的文字，用最简单易懂的画面去诠释最难用语言传达的的文化，例如2019年12月2日的Vlog，Vlog本身讲述了“李子柒”种植、收割黄豆并且用黄豆制作中国万千人家厨房必不可少的调料“酱油”。它传达文化内容曲折、行为内敛、目的暗指，这就和柔性传播的特点不谋而合。

（二）“李子柒”Vlog的情感传播

李子柒的Vlog以展现中国最朴实的美食生活为视角，吸引天南海北的人共同感受这一视角，形成了面向精神层面的交流。像极了红极一时的《舌尖上的中国》，但两者又有所不同。《舌尖上的中国》偏向于具有语言的精确性、内容的客观性、行为的理智性、目的的工具性的理性传播。然而，李子柒的Vlog更偏向于语言可有可无的适配性、内容的主观随机性、目的不具有强烈的跨文化传播性的情感传播。情感传播具有语言的感染性、内容的主观性、行为的亲近性、目的的价值性[5]等特点，然而我们从李子柒的短Vlog中能看到的就是强烈的情感传播。

（三）“李子柒”短Vlog的间歇传播

从传播过程或者活动的时间取向可将传播分为韧性传播和间歇传播，为一种新的传播向度[5]。间歇传播含有语言沟通的便利性、传播过程的间隔性、行为的非持续性[6]。语言的便利性在Vlog中的表现还是很明显的，在“李子柒”的Vlog中没有很多的语言进行铺垫和描述，只有文案几句简单的语言进行主题的概括，传播过程也是间隔的、行为也是非持续的。“李子柒”近一年里发布了30个Vlog，平均每月一个Vlog，而就在2019年的11月李子柒的Vlog产量就高达四个所以说李子柒的Vlog没有一个固定的时间，没有一个固定的时间长度，更偏向间歇传播。

（四）小结

事实上，李子柒的Vlog的传播形式不止一种，它既具有柔性传播的特点也具有情感传播和间歇传播的特点，它们之间没有一个固定搭配。有时即便是采用以强势传播为主、强势传播与柔性传播相结合的方式（像刚柔相济），也可能点石成金，化腐朽为神奇[2]。

四、“李子柒”Vlog文化传播成功的原因

英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯曾把文化分为三种类型或者三个方面，即“理想的”“文献的”和“社会的”文化。[7]可以从雷蒙德·威廉斯的理念中看出，“李子柒”Vlog，这种传播的文化属于“社会的”文化，也能够分析出“李子柒”Vlog传播文化的原因有三个方面。

（一）符号之间相得益彰的构建

在索绪尔的符号学理论中，人际传播中的符号大致被分为了语言符号和非语言符号两类。在李子柒的短Vlog中，视频中所传达的符号更多地呈现为非语言符号，这是其成功打破不同国家地域的隔阂并实现跨文化传播交流的第一步[8]。

1.饮食符号

李子柒Vlog的主题大多为食物的制作，食物是原生态中自然生长的季节性食材。食物取之自然，烹饪方法也回归自然，把食物的发酵过程交给自然中的空气、水分和风，把食物的煎炸交给枯木中的烟火，根据时令制作佳肴，反映了李子柒娴静、自由而旷达的心态和传统“尊重、顺应自然规律”“不违农时、不时不食”的观念。

2.服饰符号

李子柒在Vlog中展示了不同场合皆具备中国风特点的服饰，这些服饰随意不失优雅，含蓄不失风骨。在李子柒的生活服饰中大多是蓝印花布所制作的农服，这也很明显地体现出传统生活在农村的大多数人民是以棉麻为主的服饰。但她也不乏有很多连衣裙，例如，她曾用一年时间制作“蜀绣衣”展现了“千年岁月易逝，蜀绣之美依旧”。这服饰符号也象征着热忱、朴素与奋进的民族品格。

3.音乐符号

李子柒Vlog中画面的意境是美的，即使没有语言也会有音乐的衬托。李子柒Vlog的背景音乐以中国风纯音乐为主。选这样的音乐为背景，曲调轻柔舒缓，娓娓道来，不抢Vlog画面的风头，娴静安逸的风格被强化，视觉画面的感染力也会得到提示，观看者也更容易沉浸在這诉说的“画卷里”[9]。

（二）对和谐自然和“慢”生活向往的共鸣

李子柒将鲜花常伴、虫鸣鸟歌、云雾缭绕、山清水秀的自然田园风光作为底衬，又将动物与人作为点缀，通过人与人、人与动物、人与自然环境的互动，凸显了大自然的美丽与万物和谐的生存状态，这让全世界的人都为之向往。中国人对待人与自然的关系问题，从古至今都秉着“和谐共生”的传统理念，这也是本世纪人类共通的价值观[10]。

（三）情感的互通

亲情、友情和爱情是人类共通情感的关系。它可以是超越语言、文化和国籍，可以直达人类的内心，无需加以修饰的。视频中李子柒的奶奶，镜头不多却总是流露出开心的笑容，望着“李子柒”眼里是一片的温柔，国内外尚无网友无不感叹流淌于祖孙间的亲情。

传达着真情实感的中国文化故事是有利于拉近全人类之间的距离，能够跨越文化的差异、打破文化隔阂，也是连接海内外网友的纽带，情感的互通也就会成为跨文化传播的有利因素。

五、结语

在中华文化对外传播的实践中，我们要与时俱进，积极适应自媒体时代传播生态的变迁，不断加强内容和形式上的创新，走出一条属于自己的道路，进而构建起与官方传播渠道相呼应的民间传播体系，为中华文化走出去提供双重保障和根本驱动，探索中华文化海外传播中更多的时代可能。

参考文献：

[1]张红芸.中国文化对外传播的实践经验和可行路径——以YouTube李子柒短视频为例[J].出版广角，2020.

[2]李涛.润物无声，以影像讲好中国故事——从李子柒现象看如何利用视觉呈现做好对外传播[J].新闻战线，2020（1）：73-74.

[3]李建军，刘会强，刘娟.理性与情感传播：对外传播的新尺度[J].江西社会科学，2015，35（5）：240-245.

[4]李建军.辨析情感传播相关概念[N].中国社会科学报，2020-03-23（003）.

[5]李建军.对外传播形式的新向度[J].东北师大学报：哲学社会科学版，2016（6）：46-50.

[6]李建军，刘会强，刘娟.理性与情感传播：对外传播的新尺度[J].江西社会科学，2015，35（5）：240-245.

[7]辛静，叶倩倩.国际社交媒体平台中国文化文化传播的分析与反思——以YouTube李子柒的视频评论为例[J].新闻与写作，2020（3）：17-23.

[8]方林浩，李菡.李子柒Vlog文化传播路径分析[J].新闻研究导刊，2020，11（3）：233-234.

[9]周洁.原生态类美食短视频中的中国逸文化传播研究[D].济南：山东大学硕士论文，2019.

[10]辛静，叶倩倩.国际社交媒体平台中国文化文化传播的分析与反思——以YouTube李子柒的视频评论为例[J].新闻与写作，2020（3）：17-23.