明代散曲家陈所闻的生平及剧作考略

2020-11-09 03:15夏太娣

文存阅刊 2020年19期

摘要：陈所闻是晚明南京杰出的散曲作家，创作了不少散曲和剧作，虽多湮灭不传，但他在剧本创作和散曲辑录方面的成就是不应被忽视的。从他与徽州富商汪廷讷的剧本著作权纠葛中，我们也可以探知，晚明南京下层文士屈服于生存而被迫出卖才华的窘困，了解他们真实的生活状况。

关键词：陈所闻;汪廷讷;剧作权

陈所闻（约1556-1605），字荩卿，上元县人。他在戏曲方面有杰出才华。作有散曲集《濠上斋乐府》，并创作过众多的戏曲作品，包括《金门大隐记》、《相仙记》、《金刀记》和《诗扇记》等传奇，以及《王子晋喉岭吹箫》、《孙子荆枕流漱石》、《周子冲易须拜相》、《徐髯仙南巡应制》等杂剧，均不传。从题目上看，这些作品大多取材文士受皇帝荣宠，发迹身贵的故事，显然他是借戏曲创作抒发自己怀才不遇的情怀。

陈所闻创作虽丰，关于他的经历并没有太多史料可证，以致后世学者记述有误。齐森华主编的《中国曲学大辞典》、王文宝主编的《中国俗文学辞典》、林焕文、徐景学《世界名人辞典》以及何宝民的《中国诗词曲赋辞典》等，均称陈所闻是嘉靖年间的举人，曾任玉山知县。以功名不称意，遂放浪山水。经考证，当属不确。陈所闻应该没有中举，更没有做过县令。他的知交好友顾起元著述的《客座赘语》记录南都风物人情颇详，在该书《伤逝》五则中追忆了已故的同乡交游，分别以诗学、词曲、书法和画迹四则加以罗列。“词曲”则列有五人，最后一位就是陈所闻，下有小字注云：“文学，著《南北记》，又选《南北词记》。”与其同列的段文炳（虎臣）、张四维（治卿）、黄方儒（上舍）名下均著为“文学”，可见四人身份相同，均只是一介秀才而已。而在上条“诗学”中所列的周元（长卿）、汪钟英（云太）名下均注为知县。以顾起元和陈所闻同乡知交的熟悉程度，绝对不会弄错他的身份。可以作为佐证的是，在同时期与陈所闻唱和的友人诗词中，也未见有以知县字样的称呼标目。

不过，陈所闻淹蹇不遇，寄情词曲，放浪山水是真。好友方登有诗《次陈荩卿生辰述怀》为他作了很生动的写照，“不屑投时好，年光寄薜萝。著书人借读，种竹鸟飞过。有兴诗筒满，无钱酒债多。丹枫与湖水，相映醉颜酡。”描写了他放浪形骸的洒脱性格。好友焦竑《雨花台歌赠陈荩卿》一诗形容他：“……往事风流如可掬，况复陈君起空谷。公推谢脁解吟诗，又道周郎能顾曲。茅斋门巷接乌衣，六代繁华有是非。寻真吊古情何剧，载酒弹棋乐未稀。高台一望纷烟树，笑指城中读书处。故筪长怀霹雳春，振衣莫厌风云暮。君不见明堂大厦须良材，一丘突兀何为哉。”诗中刻画了一个空怀满腹才华却不能施展的贫士形象，对他在戏曲方面的杰出才华给予了很高评价。朱绪曾的《金陵诗徵》称：“陈所闻豪迈不羁，工诗识曲，以抑郁终，顾文庄尤称赏，序其集。” 顾文庄即顾起元。

除了众多的剧本创作，陈所闻还有一个突出贡献，就是辑录了《南宫词纪》和《北宫词纪》两部散曲选集，收录了明代作家大量的散曲作品。《南宫词纪》是南曲套数小令的选本，属此类选本中刊行较早的一部，两本散曲集都是南京书坊继志斋主人陈大来为之刊行。对于保留明代作家的优秀散曲作品起到了重要作用。

因着剧本创作归属权的争议，陈所闻和安徽戏曲作家汪廷讷之间的关系一直饱受戏曲研究者的关注。

汪廷讷（1569—1628以后），徽州人，据《道光休宁县志》记载：“汪廷讷字无如，汪村人，盐提举。耽情诗赋，兼爱填词，结环翠亭，酒宴琴歌。与汤义仍、王伯谷诸人游，有《环翠亭集》。”

陈所闻比汪廷讷年长十多岁。汪廷讷二十多岁时结识陈所闻，以一曲中吕调《驻马听·访陈荩卿于孙楚酒楼有赠》相赠，曲中称其“藉藉词场，落笔天孙绚七襄，你贫如原宪，才类相如，兴比嵇康，放怀天地托轻狂。”博得了这位曲学前辈的赞赏。在陈所闻的引荐下，他开始在南京扩大交游，结识了当地学者李登、朱之蕃、焦竑、顾起元等及寓居此地的达官名流。南京礼部侍郎杨起元给他起了一个高雅的别号——无无居士;南国子监祭酒冯梦祯给他改字昌朝;顾起元、曹学佺等为其诗集作序。他的作品也获得了众人的题赠和称许。不过汪廷讷和陈所闻二人的关系远非诗酒之交这么单纯，关于汪廷讷一些传奇作品的归属一直饱受关注。

著录在汪廷讷名下的戏曲作品甚丰。据傅惜华《明代传奇全目》载，汪廷讷所著传奇有《狮吼记》、《投桃记》、《三祝记》、《种玉记》、《彩舟记》、《义烈记》、《二阁记》、《长生记》、《高士记》、《同升记》、《威凤记》、《飞鱼记》、《天书记》、《青梅记》、《五多记》、《彩凤记》等十六种。总称《环翠堂乐府》。绝大部分在《祁氏读书楼目录》、《鸣野山房书目》、《古人传奇总目》、《重订曲海目》、《曲考》、《传奇汇考标目》诸书中提及。另据傅惜华《明代杂剧全目》，系于他名下的杂剧还有《广陵月重会姻缘》、《青海佳句》、《诡男为客》、《捐奁嫁婢》、《太平乐事》、《中山救狼》等六种。前五种《祁氏读书楼目录》、《鸣野山房书目》均曾著录。后一种仅见于《远山堂剧品》。今存传奇《狮吼记》、《投桃记》、《三祝记》、《彩舟记》、《义烈记》、《天书记》、《种玉记》七种（归属有争议）。杂剧作品则仅存《广陵月重会姻缘》一种。上述数种传奇，祁彪佳的《远山堂曲品》和吕天成的《曲品》均著录在汪廷讷的名下。

对于汪廷讷部分剧作的权属在明代就有人提出异议。周晖《金陵琐事》称：“陈荩卿所闻工乐府，《濠上斋乐府》外，尚有八种传奇。狮吼、长生、青梅、威凤、同升、飞鱼、彩舟、种玉、今书坊汪廷讷皆刻为己作，余怜陈之苦心，特为拈出。”南京学者顾起元在《客座赘语》中也隐约提及陈所闻曾为人代作：“顷友人陈荩卿所闻亦工度曲，颇与二公相上下，而穷愁不称其意气。所著多冒他人姓氏，甘为床头捉刀人以死。”

周晖和顾起元与陈、汪二人皆有交往，周晖的《金陵琐事》以记事详实而著称，顾起元在南京的士人圈中更是有相当的影响力，他们的记载似乎不大可能是空穴来风。

现代学者对此也有不同看法，赵景深先生在《南北宫词纪》出版序言中称：“陈所闻大约是个潦倒的文人，他倚靠着大书商安徽汪廷讷生活着，为了生活，他在散曲里歌颂汪廷讷的私人庭园，可能还替汪廷讷代作散曲。最可怜的是，自己耗尽心血，写作了幾本传奇，也署上了汪廷讷的名字，到今天还流行的《狮吼记·跪池》等出，那就是陈所闻写的。……”寒声《<西厢记>古今版本目录辑要》一文甚至推测汪廷讷校的环翠堂刊本《元本出像西厢记》也系陈所闻代劳。但徐朔方先生持不同意见，他认为周晖《续金陵琐事》中提到的《狮吼记》等，八种传奇都是汪廷讷本人作品：“《种玉》今已失传，而《曲海总目提要》卷八所引的《长生记》自序、陈宏世序以及它的提要，同书卷三十九所引的《同升记》冶城老人序，都可以证明它们是汪廷讷的创作，况且他们都带有作者的自传色彩，很难说是他人越俎代庖。这个说法的由来，可能因作品曾经陈所闻的校订和润色。”他觉得汪廷讷的这八部剧作之所以会被认为是陈所闻代作，一方面是因为这些作品由陈所闻校订或润色过，另一方面是因为汪廷讷确实有过弄虚作假的前科。

对于这段公案，究竟谁说为是，难以断言。个人推测，这些作品并非汪廷讷或陈所闻一人独创。首先，从作品的庞大数量来看，一人独创二十多部不仅要过人的才华，还要充足的时间和精力。就汪廷讷本人来说不太可能。一个繁忙的商人能不顾一切，整日枯坐书斋，埋头于剧本创作，这不现实。因此，这些作品大概率为二人合作的产物，也有可能系汪廷讷利用丰厚的资财，招募写手，集体创作而成。陈所闻因其深厚的人脉，大概在招募写手过程中起到了不可替代的作用，又因其杰出的戏曲才华，在作品的创作过程中起到了主导作用，故而顾起元和周晖将这些作品归属于他。至于徐朔方先生说的剧作中“带有作者的自传色彩”，以此，作为汪廷讷原作的证据，这并非不可辩驳的事实。不难理解，汪廷讷制作这些作品，是为了达到自我宣扬的目的，他完全可以在剧本创作之前就题材和旨意提出规定，再由陈所闻或招募的写手操刀落实。其次，正如徐朔方先生所言，从汪廷讷的做派来看，此人素有弄虚作假之嫌，他在自刻的《坐隐先生全集》中，花了相当多篇幅将当时名人送他的题赠及唱和诗篇尽数罗列，其中有些篇目经学者考证纯属伪造，据此推测，他请人代为制作这些剧本，并冠上自己的名号出版，符合他爱慕虚荣的做派。另外，细细考察陈所闻的生活状况和经济来源，可以验证以上推测。从陈所闻的身世遭遇看，他虽以隐士自居，但与达官贵人往来很密，是金陵城中王公巨卿的座上客，并非不食人间烟火的清高之士。他在秦淮水阁、孙楚酒楼等多处置有房产，购买小妾，过着诗酒自娱的闲适生活，这些费用不是一个贫寒之士所能承担的。而汪廷讷富有资财，不排除他会为陈所闻提供一些资助，而陈所闻作为回报，招募写手，组织编写、润色和校订剧本，甚至为其鼓吹，以扩大金主的影响力，这完全是有可能的。与富有资财者合作，靠出卖自己的才情和特长维持生活，这其实不是陈所闻一个人的选择，很多迹象显示，晚明南京的一些落魄文士，如著名散曲家金鑾、编辑过《乐府红珊》的纪振纶等人，都有类似的经历。

不管结论如何，我们不应该因为这段公案影响，而完全否定这些剧作的成就。部分作品在刊行之初就受到了当时人的肯定，万历三十六年戊申（1608），《三祝记》传奇在金陵刊行，陈昭远曾为之作序云：“（汪）著《三祝记》之传奇，取其还金，赠麦二事，足以风天下之仗侠仗义者，是为寓言寄意云，至于词曲之佳，则鹺使之余技，旨趣委婉，丰韵美秀，诙谐绝类，曼倩丽藻，岂让相如。……而又描写之工，善恶兼呈，美刺具备，直使文正公实之幽行隐德，奕世如见，其有裨于风化者，岂尠鲜小哉。”序中对该作的思想价值和艺术成就均给予了非常高的评价。

从陈所闻与汪廷讷的剧作权属纠葛中，我们不仅了解了明代戏曲作品的另类产出形式，也让我们从侧面探知底层剧作家的生存和创作状况。

注释：

①《客座赘语》卷九，244页。

②《金陵诗徵》卷二十三，上元朱绪曾编，江宁陈作霖校梓，光绪壬辰刻本。

③《金陵诗徵》卷二十四，版本同上。

④《金陵诗徵》卷二十七，陈作霖的《金陵通传》提到他著有《蘿月轩集》。不知是否即顾起元所序。

⑤何应松修《道光休宁县志》卷十四，江苏古籍出版社，1998年。

⑥《南宫词纪》卷五， 787页。

⑦祁彪佳《远山堂明曲品剧品》著录的有列入逸品的《狮吼记》（诸家均有著录）以及列入能品的《长生记》、《二阁记》、《三祝记》、《种玉记》、《同升记》、《天书记》、《投桃记》（姚录、王录、吕品、高品俱著录）;《威凤记》、《彩舟记》、《义烈记》、《飞鱼记》（诸家俱未著录），列入具品的《高士记》。

⑧《续金陵琐事》下卷“八种传奇”，268页。

⑨《客座赘语》卷五，“髯仙秋碧联句”，155页。

⑩《南北宫词纪》卷首序，中华书局1959年出版。