杜甫饮酒诗中的愁苦与伟大

【摘要】研究饮酒诗不仅是了解诗酒文化及杜甫思想情感的重要手段，也是研究唐朝历史文化及传承中华文明的主要途径。它对后世人们历史文化素养的培养、人生价值观及饮酒观的创建产生了深远影响。本文通过简要分析杜甫饮酒诗的主旨思想，切身感受饮酒诗中的喜怒哀乐，从而为扩大杜甫在饮酒诗中体现出的忧国忧民情怀这一影响力奠定了基础。

【关键词】杜甫；饮酒诗；愁苦；伟大

【中图分类号】G633.2 【文献标识码】A

饮酒诗实现了酒文化与诗歌创作的交融创新。杜甫爱酒亦嗜酒，习惯将其喜怒哀乐融入酒中，喝酒作诗，释放情感，创作了大量流传至今的饮酒诗。以往饮酒诗侧重于对其思想情感与文化内涵的整体研究，从而对杜甫饮酒诗的研究形成了概括性与表面性的论述，而恰恰忽略分类研究的价值。因此，研究者应转变其研究模式，在分类研究的基础上，重点研究其人生愁苦与伟大思想，帮助人们更加深入全面地了解杜甫思想情感。

一、宴游饮酒诗

杜甫喜欢结交文人志士，经常参加文人墨客组织的詩歌会，与他们一起饮酒作乐，畅谈古今，分享彼此游历或诗歌创作心得，回顾往事，希冀未来，此时宴会氛围大多热闹。与其他文人墨客一样，此时的杜甫也喜欢即兴创作，记录此时此刻的场景，并将自己的思想情感融入诗中。

例如，其创作的饮酒诗《苏端、薛复筵简薛华醉歌》中写道：“文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪杰，开筵上日思芳草。”苏端与薛才华横溢、志向高远，并且十分好客。其朋友也并非泛泛之辈，二人邀请杜甫参加宴席。随后写道：“垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。”与杜甫借酒消愁相比而言，那些少不更事的客人由于人生阅历及思想的不同，在饮酒过程中更注重谈笑风生。这首诗通过运用对比的手法，更能反衬出杜甫饮酒作诗时刻的愁苦之情。“忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。”翻译成现代语言则是：快乐也是短暂的，人早晚一死，命运不可捉摸，要及时行乐，才不枉此生，劝解人们要珍惜今天，把握当下，不要空度时光。饮酒诗被赋予了人生哲理，引人思考。

二、赠别饮酒诗

迁客骚人多会于此，李白也不例外。杜甫尽管好客，但分别也在所难免。杜甫的许多赠别饮酒诗也体现出了依依惜别之情。看似饮酒送行，实则是将其与朋友的深厚感情、思念及才华倾慕之情等都融入到饮酒诗之中。杜甫擅于捕捉细微之处，用简短凝练的文字来展现不同友人的性格与情感，将其哀愁与伟大的思想等融入饮酒诗中。这种创作，得益于其丰富的人生阅历与敏锐的洞察力。无论生活富足还是穷困潦倒，酒一直陪伴着他、安慰着他，将生活的艰辛、人生的愁苦与酒的辛辣醇美等融为一体，为人们呈现了不一样的杜甫及酒文化。

例如，杜甫在《赠李白》一诗中写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”翻译成现代语是：痛快地饮酒狂放地歌唱，白白地虚度时光，像您这样意气豪迈的人，到底是为谁这般逞强？写出了李白的狂放不羁及自己对李白自由诗酒生活的羡慕，这首诗表面上劝告李白不要只顾着痛快饮酒，虚度光阴，实际上是指当权者并不赏识李白的才华。惺惺相惜，也暗指自己，虽有才华与报国之志，却始终得不到当权者的认可与重用。这首诗不仅赞颂了李白的狂放与自由，也体现了杜甫对友人的爱怜之情，更抒发了自己抑郁不得志的苦闷之情，真可谓一举三得之佳作。

另外，在杜甫创作的《饮中八仙歌》中，他将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章等诗人联系在了一起。诗中写道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”“醉中往往爱逃禅，李白斗酒诗百篇。”翻译成现代语分别是：贺知章醉酒后骑马，摇摇晃晃，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。杜甫用夸张的手法描述了贺知章酒后骑马的状态，凸显了其旷达安逸的性格。用已经创作百余篇斗酒诗的现状体现出李白嗜酒如命的性格与横溢的才华，凸显了诗歌的艺术感染力及李白性格的豪放纵逸。与这些“酒中仙人”相比，杜甫感觉自己十分清醒，无法像其他人一样沉迷于酒中，给人以乐极生悲之感，从而实现了饮酒诗愁苦与伟大的交融。

三、独酌饮酒诗

独酌饮酒自然而然地给人一种孤独寂寞及凄苦之感，独自一人也更容易醉酒深思。晚唐时期的杜甫，经常在其创作的饮酒诗中批判朝廷的黑暗及权贵的欺压，更加渴望安逸祥和的生活。

例如，杜甫创作的《醉时歌》中写道：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？”这句诗翻译成现代语是：深沉的清夜我们劝饮春酒，灯前闪烁的屋檐细雨如花落。狂欢高歌像有鬼神相助，哪知道人饿死还要填沟壑。在赏析这首诗思想主旨之前，我们需要先了解杜甫所处的社会背景。此时的他已经被困守长安十年，仕途坎坷，怀才不遇，社会黑暗，朝廷腐朽，完全可以理解诗人此时的愤怒、不甘及哀愁。饮酒到深夜，没有人会在乎是否还有人挨饿受冻。“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！”孔丘、柳下跖都已化成尘埃，儒术对我而言，早已毫无用处，悲伤的情绪弥漫心间，期待生前相遇，把酒言欢。在这首诗中显示了杜甫强烈的郁结情绪，他评论儒术，却又暗讽时政，但在这茫茫的浑浊世道中又不得不自解自宽。杜甫创作的独酌诗歌有情有景，既有对现实的不满，也有对人生、命运及国家安危的思考。

四、游赏饮酒诗

杜甫人生阅历丰富，外出游玩赏景及日常生活场景都会激发其创作热情。即使生活穷困潦倒，也喜欢与朋友一起饮酒，畅谈现实与理想，也会与邻居在闲暇之时饮酒聊天。

例如，杜甫创作的《江畔独步寻花》中写道：“稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”诗的大意是：眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。此时的杜甫早已双鬓泛白，这首诗从未少了“酒”，美景让他心情放松，美丽的花朵也让酒更加香醇，仿佛让自己也年轻了，他用美景来反衬自己的老年迟暮，表达了对人生的感慨无奈之情。此外，意指人生苦短，让人们珍惜生活，从而给予现实生活中的人以人生的反思与指引。他在《城西陂泛舟》中写道：“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉？”水面波浪起伏，有的鱼儿透出水面吹泡泡，有的跳出水面，燕子随着花瓣起舞，小舟送酒，这足以体现杜甫对生活观察的细致，这儿的美景让人陶醉，却也在隐射朝廷的腐朽。

五、借酒怀旧饮酒诗

酒早已融入到杜甫的灵魂之中。年轻时饮酒助兴，中年借酒消愁，晚年借酒怀旧，甚至以回想曾经畅饮作诗的场景来聊以慰藉。酒对杜甫的意义重大，将经历、情感等融入到酒中，也让酒的味道不断变化，或甜，或苦，或辛辣，也就是说，杜甫的酒早已不是单纯的酒，而是被赋予其不同情感的精神寄托，蕴含了对百姓疾苦的同情、对社会黑暗的批判及对国家的热爱之情。酒中有苦也有乐，给予人们不同的感触。

例如，杜甫在《九日登梓州城》中写道：“伊昔黄花酒，如今白發翁。”这句诗中的“伊昔”与“如今”相对比，“黄花酒”与“白头翁”相映照，回想起曾经喝酒时的情景，当时年轻，意气风发，而现如今早已白发苍苍，感叹白驹过隙。《九日》中写道：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”在重阳节的时候独自一人饮酒，即使身体不适也登上了亭台，这足以显示其对生活的热爱之情。杜甫借景生情，牵动了万千愁绪，特别思念自己的家乡与亲人。而且，这首诗也逼真形象地描绘了一个饱受战争摧残、流离失所的老人，间接表达了诗人的忧国忧民思想，给人以悲壮凄凉之感。杜甫晚年创作了《赤甲》，这首诗中的“笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真”也体现了杜甫忧国忧民的情怀。他边喝酒边畅谈其对朝堂政治的看法，即使年轻不再，身体不再健康，但依旧关心国家大事，关心百姓疾苦。这体现了杜甫饮酒诗中的哀愁，但同时也让人感受其思想的伟大：即使年老体弱，依旧胸怀天下，凸显了其不服老的精神与心态。他创作的《登高》中写到：“艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。”这一句给人一种哀伤绝望的感觉，与以往的诗歌内容完全不同，给人们展示了一个与众不同的杜甫，被现实多困扰，被生活所折磨。他引导人们要更加珍惜每一天的快乐时光，不要虚度光阴，否则等到暮年时，即使连心爱的酒可能也无法下咽。

杜甫一生坎坷，酒让他那颗饱受摧残和敏感的心不断地追求人生梦想。通过麻痹自己，让他暂时摆脱生活疾苦的束缚，也让他有了发泄内心愤懑的途径，似乎让他凄苦的一生也变得不再凄苦与孤独。

六、小结

研究酒文化与诗文化，我们要辩证地看待两者之间的内在关联性。通过赏析杜甫诗歌，从凄苦与伟大两个层面分析其创作的不同类型的饮酒诗，我们会更加了解诗人杜甫，也会懂得他是如何将酒与诗融合在一起，以酒会友、用酒助兴、饮酒怀旧，借此表达对现实的不满与忧国忧民之情。透过酒探究其内心世界与感悟人生哲理，给予我们人生的指引，从而对人们价值观及传统文化研究等产生积极的促进作用。

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[4]董彦彬，沈金浩.论杜甫的痛苦内容和解脱方式[J].深圳大学学报（人文社会科学版），2004（1）：102-108.

作者简介：贺致远（1982-），男，汉族，四川省成都市，初级，本科，研究方向：杜诗文创及票务营销。