于春泉 李月
作为思想大师,庄子对于养生有独到的见解,其形神兼养、顺应自然等理念,于现代人而言仍有一定的指导意义。
庄子认为形体与精神不可分割,且相互依存,养形、养神二者缺一不可,应形神并重、内外兼养。人需要摒除杂念,才可令心境平和。对身体过度保养,或是追逐名利,都不利于健康。
庄子提出“心斋、坐忘”等由内及外的养生方法:“若一志,无听之以耳,而听之以心,无听之以心者,而听之以气。听止于耳,心止于符,气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”日常养生,您可以从调整自己的呼吸节奏,专注呼吸,控制呼吸入手。“坐忘”则是指:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”只有消除由身心而起的贪欲和由心智产生的伪诈,精神才能无挂无碍,最终实现以形养神,以神立形,以心境平和促身心康泰。
庄子所关注的不仅仅是延年益寿,而是探求生命的意义,寻求一种自我与他人、社会、自然和谐相处的方法。所以,庄子提出通过精神内敛,提升道德修养,来达到对形体的养护。这对中国养生思想的发展,甚至中国文化的发展都具有积极而深远的影响。
庄子重视自然生命的内在价值,主张顺其自然,减少人为干预,维持万物本来之面貌,万物自然畅达,各得其所。宇宙万事万物的生成与演化应遵循“道”,即天地之法、自然規律。宇宙之中的一切事物都有自己生存、运行和消亡的规律,人为过分干预,违背事物的发展规律,将会受到惩罚。庄子认为,养生之法也需顺应自然规律而行,不可过分强求。
庄子主张将生命本体放置于自然之中,强调个体生命的主观性——个体生命开始于自然,依赖于自然,最后又终结于自然。在庄子的养生思想中,宇宙万物是一个有机的整体,不可分割而又相互转化。个体生命作为整体中的一部分,与自然具有必然的相关性和亲和性。生命不能脱离于宇宙而独立存在,生命必须处在整体的大环境中才有意义,若把个体生命与天地万物分离开来,无法实现延年益寿的目的。庄子顺其自然的养生原则,以老子的“道法自然”为价值导向和理论基础,认为人必须尊重生命,坦然接受生与死、贫与富、美与丑。
庄子的养生理论,以他的自然观、宇宙观为基础,将提升生命质量与追求身心和谐统一起来,在我国古代养生理论的发展进程中具有不可取代的重要地位。