论《诗经》对先秦社会和文学的透视作用

徐辉

摘要：《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》是传统文化的源头，能够从《诗经》的内容中看到先秦时的社会和文学的情况，能够从里面看到一个朝代的兴盛衰亡，而且《诗经》是诗歌的起源，又蕴含着诗歌之后的演化情况。因此本文就《诗经》的内容对先秦时代存在的社会情况和文学情况进行简单分析。

关键词：《诗经》;先秦;社会;文学;透视作用

一、前言

《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。在《诗经》之中有很多揭露当时社会的情况，更能看出当时文学的走向，能从《诗经》内容之中看到诗歌与整个社会的联系，这就是其所遗留下来的文学遗产，是需要进行研究的，通过对《诗经》的研究，能够探索出先秦时代的具体情况。

二、《诗经》对先秦社会的透视作用

众所周知，在初、高中甚至是大学的课本之中还会出现《诗经》里面的内容，这是因为《诗经》中部分诗篇现在已经被当选入教科书供学生学习，而学生也能从中了解到作者的思想感情以及当时的社会环境等等[1]。但是对《诗经》而言，它不仅仅体现出这两方面，它的更深层次就是将作者的经历写下来，对后世产生影响，这才是它真正的意义。《诗经》的存在能够帮助学者解决社会问题，这些学者将《诗经》作为了解社会的一个渠道，借鉴《诗经》之中的社会处理方式，并将之运用到现代社会当中。而在《诗经》中同样能看到当时社会的情况，以及为什么要利用这种方法进行解决[2]。《诗经》的收录起源于西周，而鼎盛时期是在春秋战国，虽然其只是把平时的谈话记录下来，但是这会使得学习者掌握当时社会的话语体系，能够了解到当时说话的状态是什么样子，与现在的话语体系有什么不同[3]。在《诗经》当中有部分主要是描写周始祖到武王灭商的一段历史概貌，古时候的人将这段历史利用诗歌的方式记录下来，记录在《诗经》的大雅之中。其次就是反映当时社会劳动人民的劳作和苦难，人们生活在水深火热当中，在当时也有奴隶进行反抗，从这些诗歌中就能看出当时的阶级矛盾是非常明显的。还有就是写出周时社会的战乱非常多，人们常常被抓壮丁，干徭役，在当时的环境之下无疑会加重劳动人民的负担。接下来就是诗歌中爱情的部分，有对心爱姑娘表白的诗歌，有写与情人相会的快乐，有写夫妻之间恩爱，相敬如宾的幸福生活[4]。这一类的诗歌展现当时人们对美好爱情的向往。但是爱情诗中还有一小部分是写妇女的恋爱不自由，是包办婚姻，无法与自己喜欢的人在一起。还有就是被丈夫所遗弃，妇女的命运和婚姻都不是很美满。在《诗经》当中还有描绘周时社会的渔猎、畜牧、农作、风俗等情景，这些诗歌给后人提供了一些文献资料，能够研究在当时人们是怎么样生活的。《诗经》还有一部分就是揭露了当时统治阶级的残酷，对劳动人民无情的压榨，并且他们只会贪图享乐，从不会为百姓着想的情况[5]。

在周代之前是商纣，商纣的暴虐是世人皆知的，但是当西周取代商纣之后，奴隶制度就达到鼎盛，奴隶们没有人权，只能被统治阶级压榨，虽然奴隶制度使得西周在一定程度上发展了生产力，提高了生产力水平，但是奴隶制度却将阶级矛盾最大化，这就是走向没落的最主要的原因。在《诗经》当中可以看出当时人们对奴隶制度的不满，也有对劳动人民的同情。《诗经》将整个变化都揭露出来，不仅仅反映出周代五百年间的社会变化，也为后世呈现了周代的社会状貌，因此，后世對于先秦封建社会的萌芽和兴起等研究也是非常重视。

三、《诗经》对先秦文学的透视作用

在国内很少有资料早于《诗经》，所以对于周代的研究仍旧不全面，尤其是对当时的文学研究更是难点。所以作为最早时期的资料，国内大部分的学者都是通过《诗经》入手去看以前的文学现象，这也是研究先秦文学的重要手段之一。

对我们来讲最古老的文学就是上古文学，而对于上古文学的资料现在国内少之又少，而在《诗经》当中有一部分原始的歌谣和神话传说。但是在《诗经》当中有部分写的是神话传说和上古歌谣，这部分就能进行透视，看出上古文学的特点。其实《诗经》大部分的篇幅都是非常成熟的，与后世的文学做比较，它具有发展阶段的某些特点，主要是它对于诗歌的题材、构思、所表示出来的语言、韵律等等都与后世有着一些区别，这就是它独特的特点[6]。在后世的文学作品当时很少有采用《诗经》的方式来进行创作的，这样进一步说明它的承继性，这也是去寻找上古歌谣向诗歌进化的钥匙。《诗经》中大部分都是人们口口相传，然后被收录的人员收录进《诗经》当中，而在口口相传的过程中，人们会以最简单的方式来进行传播，那就是将诗歌进行传唱，而传唱的方式有可能就是上古歌谣。因为当时人们所能接触到的就是上古歌谣，人们将上古歌谣与《诗经》中的诗歌进行联系融合，那么就会形成独特的风格。《诗经》中的诗歌并不是来自于同一个人，而是来自于不同的人，而且大部分的诗歌都是来自于民间，诗歌的种类也多，所以所涉及到阶层也很多，这样的《诗经》就具有“集体性”，毕竟都是来自于同一个地方和时代。

《诗经》对后世的文学也有着非常重要的透视作用。在《诗经》当中，可以看到春秋中叶到战国中叶的诗歌存在，可以从这些诗歌当中看出当时的文学流行是什么样的观点，也可以看出当时的诗歌韵律是什么。要想对当时的文学进行研究，就需要从当时的文学流传和创作上进行相应的研究，所以可以从《诗经》中的创作形式和成果研究等方面入手，进而研究其对于后世文学造成的具体影响。其次就是可以从《诗经》当中看出先秦历史的散文和诸子的散文。虽然散文和诗歌在体裁上有明显的差异，但是两者所反映出来的事实或者是思想都是一致的，所以对《诗经》进行相应的透视也能看出当时的散文主要的表达思想是什么。其实历史散文和诸子散文是在《诗经》结集之后才开始盛行的，而正是这两种文学的时期非常相近，这样对其中一种进行研究的时候，就知道其中一种文学同样具有该时代的社会环境和社会氛围。在《诗经》当中更多的是对当时社会的变革提出了一些征兆和线索，同时还攻击当时的奴隶制度，但是随着时代的变化，又在诗歌之中哀叹这周代的局面的崩溃。也正是在这个时候，诸子散文实施了一定的变法改革。

四、结束语

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它的诗歌主要是从民间进行相应的收录，并且在收录的时候采用的口口相传的方式，所以《诗经》中的作者可以说是处于不同的阶级，不同的环境，因此现在我们才能够从《诗经》当中真正地了解到当时的社会情况和文学特点，并且还能透过《诗经》对后世的文学进行研究，对于后世文学的发展带来了非常积极的作用。

参考文献

[1]于衍存.论《诗经》对先秦社会和文学的透视作用[J].东疆学刊，1995（01）：35-38.

[2]陈鹏程，刘生良.先秦台文化内涵的演进与增衍——兼论《诗经》“台”诗的文化意蕴[J].文化遗产，2013（05）：132-138.

[3]黄德宽.清华简《赤鹄之集汤之屋》与先秦“小说”——略说清华简对先秦文学研究的价值[J].复旦学报（社会科学版），2013，55（004）：81-86.

[4]赵自环.先秦时期诗教作用与时代文化精神[J].绍兴文理学院学报：哲学社会科学，2014.

[5]邵炳军.先秦文学风格观对刘勰“风骨论”的影响[J].南京工业大学学报（社会科学版），2003， 2（2）：45-48.

[6]李川豫.《诗经·七月》与先秦礼乐文化[D].河南大学，2010.