汤显祖的岭南经历对《邯郸记》创作的影响

林玮 叶桐

摘 要：《邯郸记》作为“临川四梦”之一，具有深刻的思想意义与独特的艺术风格，其创作与汤显祖贬谪岭南的经历有着密切关系。岭南经历直接刺激着作家创作灵感，影响了作品主要内容;作家在贬谪经历中所获得的观感和人生体验也折射出创作心态的转变，由对官场的依附逐渐转为对官场现实的揭露。了解汤显祖贬谪岭南经历，有助于更全面地了解其贬臣情怀与作品的思想内涵。

关键词：汤显祖;岭南经历;《邯郸记》

汤显祖（1550—1616），字义仍，临川县云山乡人，明代戏曲家、文学家。少年时受学于罗汝芳，对李贽十分倾慕，受其影响，汤显祖在思想上怀疑封建教条，反对束缚个性，且对国事时政十分关注。万历十九年（1591），时任南京礼部主事的汤显祖，上了一篇《论辅臣科臣疏》，揭露与批评了当朝腐败不堪的政治风向，疏文一出，汤显祖即刻被贬为徐闻县典史，从六品京官贬为不入流的小小添注，并于秋天踏上了贬谪南下的旅途。汤显祖贬谪南下所获得的人生观感与其戏曲创作关系密切，在贬谪路上的所见所闻，成了“四梦”创作主要内容的重要来源。可以说，汤显祖的贬谪岭南的经历对“四梦”的影响是至关重要的。《邯郸记》写成于万历二十九年（1601），是汤显祖的最后一部传奇作品[1]。在明传奇中，其思想性和艺术性达到了较高水平，具有深刻的思想意义与独特的艺术风格。其创作与汤显祖贬谪岭南的经历有着密切关系。本文试以《邯郸记》为例，分析汤显祖的岭南贬谪经历对其创作的影响，以此更全面地了解汤显祖的贬臣情怀与作品的思想内涵。

一、汤显祖的岭南经历概况

湯显祖一生十五年的从政生涯中，兢兢业业，克己奉公。万历十九年，汤显祖在得知被贬后，首先离开了南京并赶往临川老家。由于溯长江走水路是较为便捷的回乡路途，汤显祖在行船到达安徽宣城和芜湖等地时，上岸故地重游，然而时过境迁，早已物是人非，他在游览之后留诗一首，“共梦长千里，相思偶一方”，抒发自己遗憾的情绪。由于沿途暑热的天气，汤显祖一到临川就身患疟疾。在休养生息四个月后，汤显祖收拾好行囊，于仲秋九月踏上了前往徐闻的贬谪路途。

九月，汤显祖由南安府大庾岭入粤，进入广东省的南雄县境。在经过梅岭后，汤显祖途径南华寺并进行游访，而后行船继续南下，进入了位于清远的飞来寺，并作诗《登飞来寺右绝岭》，然后经回岐驿，于十月小雪，到达了广州。在抵达广州后，汤显祖绕道去了他梦寐以求的罗浮山，在十月天光里，他游山观日出，听泉宿霞洞，罗浮山的梅花给他留下了深刻的印象。十一月初六，汤显祖回到广州，并乘船到达南海、澳门等地，在见到当地各种肤色的海外商贾、“番鬼”时，对其有了深刻的印象。

万历十九年十一月底，在经恩平、阳江等地后，汤显祖终于到达了徐闻，上任成为徐闻县的典史添注，除了日常的闲杂事务外，他还到各处旅游，在万历十九年腊月到达海南崖州进行文化考察，海南之旅使汤显祖见识到了当地风物之美，当地名人的贬谪轶事也勾起了他的贬臣情怀[2]。贬谪路上南北之间不同的文化交流，也促使汤显祖的思想不断发生变化，从对宫廷帝王的推崇到对国家民生的担忧，从对官场的依附到揭露，这些都不自觉地体现在他的创作中[3]。

二、汤显祖的岭南经历对《邯郸记》创作的影响

（一）“崖州见闻”生发出《邯郸记》的主要故事情节

岭南的贬谪经历对《邯郸记》影响最大的，当属其对作品主要内容的影响。《邯郸记》内容丰富有趣，与汤显祖在岭南的所见所感是分不开的，他将一路所见巧妙想象，自然地呈现在作品内容中。

万历十九年腊月，汤显祖于贬官期间到达海南进行文化考察。此次在海南的特别见闻，使汤显祖大开眼界，为《邯郸记》主要内容的创作打下基础。

汤显祖于腊月时节到达了海南岛南端崖州的临川港，即今天的天涯海角。崖州地势偏远，成为历代以来各朝贬臣到访之地。汤显祖听闻崖州黎族收藏有唐朝贬臣李德裕（曾五贬崖州）的遗像，作为一个贬官之人，他是能深深体会这种迁客骚情的。而《邯郸记》中关于卢生被迫流配“鬼门关”（即崖州）的主要情节也是由此诞生的。

第二十二出《备苦》中，卢生在出发时天是“黑碌碌瘴影天笼罩”，当瘴头过去之后却又遭遇“大虫拖去呆大孩”，在坐船之时“遇鲸鳌”，历经艰辛万苦才来到荒凉的崖州;在卢生遇害并被救醒之后，面前出现了两个黑魆魆的樵夫，他以为是梦中的鬼魂现身了，于是十分害怕，樵夫解释道：“我们是这崖州蛮户，生来骨髓都黑，因此州里人都叫做黑鬼。我是砍柴的。”在自我介绍后，樵夫还向卢生介绍起了崖州当地的特色建筑碉房：“这鬼门关大小鬼约有四万八千，但是飓风起时，白日里出跳。则是鬼矮的离地三寸，高的不上一丈，下面住鬼打搅得荒，我们山崖树杪驾些排栏，夜间护着个四德狗子……”

这段内容是卢生与当地樵夫即所谓“崖州蛮户”的对话，对话中所出现的各种素材，如黑鬼等，皆为汤显祖本人当时在崖州的所见所闻。海南地处热带地区，且黎族人生来皮肤黝黑，在大汉族主义的影响下，当地人被称为“黑鬼”，文中所出现的樵夫“自称”即可体现。

其次是樵夫向卢生介绍的“碉房”，它是海南黎族的一种特殊居住文化。据宋代《太平寰宇记》记载，黎族先民上岛之后，为适应当地炎热天气与雨量蚊虫过多的情况，就发明了这种以排栏为架构支撑的“碉房”结构。这种古老的“巢房”结构，使汤显祖深深惊叹于奇特的原始文化，并将这种原始文化注入于创作之中。

在贬谪期间的海南文化考察，使汤显祖与黎族人民多次接触，对黎族人民产生了好感。所以，在《邯郸记》卢生被贬“鬼门关”之时，出现了樵夫救助卢生上岸，并且热心将碉房让出来住的主要情节，而汤显祖也是有意的通过“荒凉”景象的呈现，来体现卢生被贬之惨状以及现实官场的不满。

因此，《邯郸记》中卢生被迫流放“鬼门关”的主要情节，与汤显祖的“崖州见闻”是有一定联系的，汤显祖在写作《邯郸记》之时，是“唤醒和调动了其身处海南的生动记忆”，正是有这种丰富的经历，才会促成卢生被贬情节的生成[4]。

（二）岭南经历促使创作心态的转变

汤显祖的贬谪岭南经历，不但影响了作品的主要情节，在作者的创作态度上，也是有所影响的。

《邯郸记》中的“卢生梦境”，看似是故事主人公“黄粱一梦”的写照。但实际上却是汤显祖对官场的諷刺和揭露。

《邯郸记》的创作来源，最初来自于汤显祖贬谪岭南以及考察海南的游历，正是其对番鬼印象之深刻，以及崖州民风之纯朴，才有书中卢生贬谪崖州鬼门关的情节一说。而最重要的是，其贬官经历，也使汤显祖对官场有了不一样的看法。

在南京做官时，汤显祖怀抱着对政治与官场莫大的热情，在早期作品《紫箫记》中，仍有赞颂当时君主治国有方的情节描写，甚至有“中国民和岁乐，主圣臣忠”的盛世图景的描绘，在对官场的态度上仍然是以赞赏和依附为主的。但在历经官场贬谪和施压之后，汤显祖逐渐看清形势，在后期的作品中也开始往“揭露官场”的方向走。

汤显祖所贬官的岭南地带，有李德裕等多位名人羁旅于此。汤显祖在慨叹其命运多舛之时，也对自己的贬谪感到无奈，从一心对国家对官场满怀希望的爱国志士，变成了讽刺与揭露官场的民族勇士。

而作品中的卢生被贬也正是折射了汤显祖本人的现实经历。正如书中所描述的官场选举制度，负责阅卷的宇文融，就专门挑选那些“专以迎合朝廷”以及“取媚权贵”的官员，而不是通过堂堂正正的选举制度坐上官位。因此也有在后来，卢生梦境中所遇到的被陷害以及贬谪崖州的情节了。

汤显祖笔下创作的“卢生梦境”，是其对官场的态度转变，从“依附”到“揭露”，折射出他在现实境况下被贬的无奈与辛酸，以及对官场腐败、国家沦落的讽刺，体现了汤显祖积极进步的政治态度。

综上所述，在汤显祖上疏被贬，并因贬官的缘故游历于岭南等地时，这一段独特的贬官经历，为其创作带来了独特的创作灵感和源泉。本文结合汤显祖的贬官经历，特别是在岭南等地的游历与考察，对《邯郸记》的主要情节以及创作态度等方面进行分析，剖析作品与汤显祖的岭南经历之间存在着的联系和影响。可以说，其岭南经历在一定程度上给《邯郸记》带来了创作灵感。作为“四梦”之一的《邯郸记》，汤显祖本人的贬谪岭南的经历与作品关系是值得深刻解读的，这有助于更全面地了解汤显祖的贬臣情怀与作品的思想内涵。

参考文献

[1]汤显祖.邯郸记[M].王德保，尹蓉评注.南昌：百花洲文艺出版社，2015.

[2]徐明翔.新世纪以来关于“汤显祖生平经历研究”综述[J].文教资料，2017（15）：11-12.

[3]周育德.汤显祖的贬谪之旅与戏曲创作[J].戏剧艺术，2010（06）：27-40.

[4]宿东明.汤显祖戏剧创作中的梦幻思想研究[D].安徽大学，2014.