伊壁鸠鲁主义：大学生建构正确幸福观的有益参考

张瑾瑞 郭晓蓓

摘 要：大学生的社会阅历相对浅薄，在面对物质诱惑时往往不知该如何正确取舍，从而导致了部分学生在树立正确幸福观的过程中出现偏差。古希腊著名哲学家伊壁鸠鲁在其快乐主义伦理学中对幸福的阐述颇具代表性，其思想亦可被“古为今用”，对当今大学生追求幸福、树立正确的幸福观发挥深远影响。

关键词：伊壁鸠鲁;快乐主义;大学生;幸福观

何为幸福？这个话题亘古以来都为人们津津乐道。但由于人们所处的社会背景各有不同，其对于幸福的理解也是大相径庭。亚里士多德认为幸福就是人类生存的最终目的，取决于人们自己;而尼采却说幸福与人们想要的息息相关。作为著名的伦理学家，伊壁鸠鲁对幸福的阐述颇具代表性，其思想亦可被“古为今用”，对当今大学生追求幸福、树立正确的幸福观发挥深远影响。

一、伊壁鸠鲁的快乐主义要旨

伊壁鸠鲁的快乐主义是在德谟克里特的“原子论”学说和昔勒尼学派的快乐主义学说的基础上提出的。伊壁鸠鲁利用原子的偶然性倾斜运动取代了德谟克里特的原子是做垂直运动的这一原理，并根据此，阐述了自己的幸福观——快乐是幸福生活的开始。他通过“原子论”说明了世界的本性，是由原子和虚空组成的。快乐是人的天性，人就应该遵照自己的天性去生活。那么，他是如何利用“原子论”消除人对神和死亡的恐惧从而去获得快乐呢？

伊壁鸠鲁的快乐主义是把快乐分成了动态的快乐和静态的快乐，伊壁鸠鲁视灵魂的无纷扰和身体的无痛苦是一种最高的快乐，是最高的善，而动态的快乐则是肉体欲望的满足。在这动态快乐和静态快乐之间，伊壁鸠鲁更注重静态的快乐，他认为静态的快乐高于动态的快乐。动态的快乐是原子产生剧烈运动时所感受的快乐，只是肉体欲望的满足和实现。人们在享受动态快乐的过程中只能得到短暂的、简单的快乐，是不能够长久的。他认为人是贪婪的，肉体对欲望的产生和渴求是永无止境的。假设现在你的身体欲望得到了满足，你将一个接一个地产生下一个欲望，下一个欲望得到满足之后，又会出现下下一个欲望，久而久之，人便会在欲望与欲望的过程中穿梭循环。同样，如果一个人的一种欲望得不到满足，那么人就会受苦，就会继续追求这种欲望，最终成为欲望的俘虏。静态的快乐是原子在感官中有序运动所产生的快乐，是灵魂的无纷扰和身体的无痛苦，是追求心灵宁静、身体健康的一种状态。

伊壁鸠鲁认为：“快乐是幸福生活的开始和目的，因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目的乃是得到快乐。”他认为的幸福并不是人们所说的享乐主义，他是将人的欲望分为三类：一是自然而必要的，指的是人生存条件的满足，即衣食住行等。這种欲望是人的自然属性所决定的，是必须满足的一类欲望，它可以帮助人维持生命，摆脱痛苦，产生幸福。二是自然非必须的，指的是人在达到生存条件下，所不必要的，即奢侈的饮食等;这种欲望就是人在简单依靠面包和水就能达到饱腹的情况下，却想着追求山珍海味，鱼翅鲍鱼等，其带给人的快乐也只是短暂的，即瞬时的快乐，过度的去追求享受，在快乐的同时也就产生了痛苦，因为在失去山珍海味，鱼翅鲍鱼后，人是难以再去接受面包和水的，因此就会产生失落和痛苦。三是非自然而非必须的，指的是人所追求的极度的欲望，即权利、金钱、名誉等;这种欲望就是人生活所不必要，是与静态快乐相违背的。人内心充满着对权财名誉的追逐而导致不断地焦虑恐惧，这便无法让人达到心灵上的宁静，使人面临一种不快乐的状态。基于此，伊壁鸠鲁提出审慎的概念，告诉人们要懂得理性，学会控制欲望，帮助人分辨什么是快乐，以达到幸福。他所认为的，人应该具备自然而必要的欲望，理性思考，去选择面包和水，以得到心灵上的满足，精神上的快乐幸福。

二、大学生幸福观建构的误区

随着社会的不断发展，大学生的行为受到了多元化的影响;与此同时，作为学生群体，大学生对社会的阅历相对浅薄，在面对社会中各色各样的欲望诱惑下，往往不知道该如何去选择，不懂得如何取舍，从而导致了部分大学生在追求幸福，树立正确幸福观的过程中出现了一些偏向，以至于走进误区。

（一）追求物质享受

在市场经济的影响下，部分大学生以金钱为衡量幸福的唯一标准，以财富为快乐的依据。大学生群体正处于一个学校与社会相衔接的阶段，其受教育水平有限且社会经验缺乏，很容易受到外界的影响，因此导致了部分大学生对幸福的认知走向偏差，过度追求物质利益。伊壁鸠鲁快乐主义强调，过度追求物质享受，而满足欲望，并不是幸福的，而是痛苦的，在欲望与不断满足欲望的过程中，会造成无止境的循环，从而欲望得不到满足，以至于痛苦加倍。部分大学生就以物质利益为幸福的标准，从而抛弃了真正的幸福，严重影响到大学生在身心发展的过程中对幸福的真正定义。

（二）追求感官快乐

“就一般含义而言，幸福是人们在物质生活和精神生活中，由于感受到或意识到实现了自己的目标和理想而产生的一种精神上的满足和愉悦。”伊壁鸠鲁的幸福观也并不是人们所说的享乐主义，而更多的是强调精神上的满足和愉悦。但部分大学生不注重对精神世界的自我满足，而是过度强调感官上的快乐，追求动态的、当下的快乐。例如在生活中沉迷于网络游戏，不去和他人交流学习，上课也喜欢选择教室后排的座位，几乎整节课低头看手机玩游戏，过于享受大学较为宽松的生活氛围。

（三）以自我快乐为中心

当今经济全球化造成了文化的多元发展，这也导致部分大学生在多元文化的影响下，个人主义意识过于强烈，继而在许多方面不去考虑他人的感受和想法，喜欢一意孤行。例如一些大学生在集体团队活动中，过于想要展示自我，不愿同团队他人沟通，忽略他人的感受，只顾自己当下的心情;认为自己的开心快乐最重要，以自我快乐为幸福的标准，永远把个人利益放在首位，对集体利益置若罔闻，认为和自己无关，责任心缺乏。要知道个人的利益是建立在集体利益之上的，这就说明个人的幸福是以集体的幸福为基础的，没有集体的幸福，个人的快乐和幸福就难以得到实现。如果过于将个人利益的放在集体利益之上，就会造成了部分大学生利欲熏心，凡事以自我为准则，罔顾他人，更严重的会造成为了一己私利，损害他人的情况。

三、伊壁鸠鲁主义对大学生建构幸福观的有益启示

（一）追求心灵宁静，降低物质欲望

大学生群体正处于一个对世界充满好奇的阶段，面对社会上纷纷扰扰的诱惑难以抗拒，这就导致了大学生在追求快乐的途中会走向偏离。片面追求物质利益，满足自身的欲望，沉迷于物质需求，过度追求了一种非自然而不必要的欲望。因此探索伊壁鸠鲁的快乐主义幸福观对帮助大学生追求幸福有重要启示。在当代社会中，以追求欲望为主，增加动态快乐，使得人越来越偏离真正意义上的幸福。人们对欲望的追求是永无止境的，伊壁鸠鲁也谈到，在欲望与欲望之间来回穿梭循环，人就会失去本真，为了满足欲望从而变得心神不宁，这就无法达到一种快乐幸福的境地。当代大学生要正确看待幸福，根据自身的需要来选择对幸福快乐的追求，切不能过于追逐物质利益，始终保持一颗自足的心和简朴的优良品质。

（二）学会审慎选择，理性看待问题

“最大的善是明智”。伊壁鸠鲁认为幸福是好的，但并非所有的幸福都是可取的。当一些快乐会带来更大的痛苦时，我们应该放弃。如果痛苦一段时间能带给自己更大的幸福，那么我们应该认为这些痛苦是好的。我们可以看到，在当代社会的一些高校中，许多大学生缺乏主见，使得自己总是漫无目的的忙碌，让自己也产生了焦虑烦恼的心情。简而言之，就是没有做出明智的选择，在面对困惑问题时，不懂得如何取舍和选择。因此，这就要求大学生看待问题应该要学会审慎。审慎选择，理性看待，这能很好地提高大学生学习生活的幸福质量。学会审慎，帮助大学生在面对一些问题选择上，做出正确的判断，可以根据自身情况，懂得取舍，抓住主要矛盾，放弃非必要的欲望。理性看待问题，懂得是非对错，对自我负责，这在追求幸福的过程中有重要意义。

（三）待人溫和友善，弘扬优良传统

社会学中讲到，人是具有一定的社会属性，所以人们在生活和生活的过程中，是需要和他人交往的。这就要求我们在与人沟通交往的途中，要友善待人、合作共赢。自古以来，我们国家就强调团队协作的重要性，所以在个人利益与集体利益面前，我们应该注重全社会的集体利益，不能因为小我而选择放弃大我。建立人与人和谐相处关系，重视集体团队利益，以大我成就小我，这能帮助大学生更好的提高学习效率。“三人行，则必有我师”在同他人交往的过程中，取其之长，补己之短。这才可以更好地帮助大学生相互学习，共同成长，实现幸福的理想境界。

参考文献：

[1]周辅成.西方伦理学名著选辑（上卷）[M].北京：商务印书馆，1996：103.

[2]唐凯麟.伦理学[M].北京：高等教育出版社，2001.

[3]伊壁鸠鲁，卢科莱修.自然与快乐--伊壁鸠鲁的哲学[M].北京：中国社会科学出版社，2004.