胡梦颠倒说鲍叔

郗晓波

我梦见自己正在学校的讲台上预备讲作文，有学生向我请教讲道理的方法。

“难啊！”我从老花镜边框的上面射出眼光来，看着学生。

“老师，什么是讲道理？讲道理真的那么难吗？”学生诚恳地说。

难哟！所谓讲道理，就是言说理由与根据。用塞拉斯的话说是“给出和要求理由的游戏”。你拿到一个作文材料，比如，2020年高考全国Ⅰ卷作文题：“齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？”你选定了一个人物，那就要分析这个人物。分析的意思就是要把事情拆开来看清楚。就像修理汽车，你不拆开看，就弄不清其内部构造。正如维特根斯坦所说：要想弄清楚问题，就像算账一样，只能把账一笔一笔地算清，如果混起来算，肯定是一笔糊涂账。学生的毛病恰恰是习惯“混起来算”成糊涂账，突出的表现就是贴标签，那会永远将自己淹没在大众之中。

我们就以这则材料为例。分析人物需要先弄清“事实判断”与“价值判断”的区别。“鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。”这是事实判断，它就是实际发生的事情，是史料，或曰证据。而“孔子说：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。司马迁说：‘天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”，这是价值判断。考场上面给定的史料，对所有的考生都是平等的，写作文的关键是如何把自己的价值判断粘贴到事实上，也就是如何解释历史事实。历史事实没有终极的解释，解释总是多元的，甚至可以是相互竞争的。

“老师，你能不能结合材料中某个具体人物，详细说说怎样讲道理？”

好吧。这次作文中解释鲍叔的最多，估摸鲍叔比较容易论述吧。说论述鲍叔比较容易，首先因为是材料给出司马迁一句定评，“多鲍叔能知人也”;其次，论述鲍叔很容易轻车熟路走向励志的方向。励志性的核心内容讲的无非是两个字：成功。调侃一点说，励志性的作文都是心灵鸡汤，不论你熬制这锅鸡汤使用的“锅”是议论文，抑或演讲稿。这类作文多是泛泛而论，你只要浏览一下就会发现，其所谓的讲道理，也就是贴一两个标签，或“知人之明”，或“慧眼识人”。大多数的作文皆如是，说鲍叔凭借着一双慧眼，向齐桓公推荐了管仲，使齐国终成霸业，而鲍叔也因此流芳千古。然后再列举几个耳熟能详的例子，如吕尚之于周文王，魏征之于唐太宗等，但就是缺乏深入地去讲   道理。

假如你选择要论述鲍叔，讲“事业成功离不开知人之明”，那作文里一定要说出理由，即为什么“事业成功离不开知人之明”。你要不说清其中的道理，你的观点就是无根之木，别人无法相信。这样的作文就犯了“草率结论”的逻辑错误，即看到一点证据，不经周详思虑，立刻就下结论。你要作文，无论分析什么事情，不仅要知其然，而且还要知其所以然;只有知其所以然，才叫理解;只有理解深刻了，才会对那些历史事实提供新穎的分析解释，因此，深刻与新颖是一枚硬币的两面。写材料作文讲道理讲的是事理，即不能脱开具体材料空讲什么抽象的哲理，把道理讲得深刻而新颖，胜过卖弄各种哲理和名言。

“老师，我的作文总是泛泛而论，怎么就是分析透彻、说理充分呢？”

我们还是以分析鲍叔为例。俗话说，龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼只能识草。鲍叔有一双识珠的慧眼。因为人才是个非常复杂的问题。一般来说，大多数人只是人才坯子，知人就是你能在那个人还是一坨泥，甚至是一坨烂泥时，就看出他是人才坯子，且在生活大熔炉里冶炼烧制，也不会变形走样。比如管仲，史书上爆出他的黑料很多：经商贪财，与鲍叔摆个地摊也要多占便宜;打仗怕死，三次参加战斗屡屡弃甲曳兵而走。常人眼中那就是一坨扶不上墙的烂泥，谁能看出管仲具有经天纬地之才，治国安邦之能？可见，世上总归是牛眼多而龙眼少啊！

如果我们更进一步分析，鲍叔何以能“知人”呢？难不成他是天生有一双慧眼吗？非也。他的知人之明恰恰是建立在自知之明上的。人常常认为最了解的就是自己，其实恰恰对自己最缺乏清醒的认识，所以，古希腊阿波罗神庙的箴言“认识你自己”，就成了最具有启迪性的一句话。为何“自知”更难呢？因为自己这个东西是看不见的，只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。鲍叔正是在与管仲的交往中，或者说，鲍叔正是一头撞上了管仲，受到了强烈的反弹，通过观察管仲的种种，才发现了一个更真实、更深远的自己。

“哦，老师，我有点明白了！”

所以，写议论性的文章就是要充分讲道理，用哲学家罗素的话来说，就是追问“理由的理由”。我们论述鲍叔慧眼识人时，更要追问“知人”为何不易，“自知”为何更难。这才是“理由的理由”。这个世界上发生的事都是由事情和道理组成的。事情可以显示，道理只能揭示。写议论文是看谁把道理揭示得透彻而醒目。还需要指出的是，学生写作文，总是从故事中理解生活，不善于从生活中理解故事。所以作文里总是习惯罗列几个古代陈旧的事例，这样很容易虚化了文章的现实意义。我的老友马何义老师说得好：“材料只是个思考生活的由头和话题。”评析历史就是要在历史中观照现实，寻找自我。实际生活中，看走眼的事儿太普遍了，比如有一香港商人曾曰，他初见马云演讲，就认定这是一个搞传销的骗子，三寸不烂之舌能把死人说活。谁知这竟然是他生平最大的一次    走眼。

“但是，老师，您讲的这些道理挺深的，能不能再给我讲得浅一点，让阅卷老师一看就是与众不同的，能留下一点儿印象？”

好吧！我们再换个角度看鲍叔的“知人”。考生通常一看“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，自然地将鲍叔的“知人”放在管仲身上;除此一点，你可以再偏离一下大家习惯的角度，引向齐桓公。鲍叔不但知管仲，更知齐桓公。他深知齐桓公欲成就霸王之业的雄心壮志，深知齐桓公有爱才惜才的胸襟与胸怀，所以他才敢于向齐桓公举荐有一箭之仇的管仲，否则，他怎么可能去进谏呢？没有鲍叔，就没有管仲;没有管仲，就没有齐桓公的霸业。他们三个人和唐僧师徒四人一样，兴国路上相辅相成，形成合力，成就了霸业。鲍叔看似成就了别人，但最终成就了自己，他的行为恰如老子所言，唯其无私，方能成其私。

所以，你若想让阅卷老师对你的作文一见钟情，那就得充分讲道理。没有道理，事实不会说话;没有道理，历史没有意义。怎么讲道理呢？简单的方法就是要在合理的范围内，稍稍偏离一下大伙习以为常的角度，别人说鲍叔知管仲你就说鲍叔知齐桓公。较难的方法就是能追问“理由的理由”。人们喜欢说：事实胜于雄辩。其实，事实不一定能胜过雄辩，因为真实的历史事实早已面目模糊，大家讲的皆历史故事。事实总需要解释，而如何解释则照例是雄辩的事。我是不大相信事实而更相信雄辩的，因为事实是死的，解释却是活的，否则，史评就不会有这么持久的生命力了。

“老师，是不是我明白了道理就能说理了？”

也不是那么简单。明白道理是前提，但在写作文时还需要把道理明白地阐述出来。讲道理就是讲出道理，但讲出道理不是有个道理在那儿放着你拿出来就可以了，讲出道理其实就是分析的过程，也就是道理形成的过程。讲道理通常不能指望贴一两句“知人之明”“慧眼识人”就能说清楚，也不能指望不做引申发挥就能说明白。所以，明白地叙述道理是一种特别的能力，否则，即使自己很懂道理，一旦要用语言明白地去表述，往往说得一团糟，甚至成了“你不说我还明白，你越说我越糊涂了”。只有把自己明白的道理化成自己的语言清楚地表达出来，这才是真正明白了道理，这样的讲道理才能给人一种淋漓尽致的透彻感。

“哦，明白了。谢谢老师！可不可以再给我讲讲怎样分析齐桓公和管仲？”

行了，不要成了啃“老”族。孔老夫子说过：“举一隅不以三隅反，则不复也。”那两个人物算是留给你的作业，自己试着去操练讲道理罢。

……梦醒，遂记之。

（山西省阳泉市阳泉三中;045000）