以敬业克服浮躁病

李辉

自古以来，敬业就是中华优秀传统文化中重要的价值观念，它根植于中华民族的精神追求，具有深刻的内涵。《礼记·学记》有言，“敬业乐群”，这里的敬业主要是指学业的成就。《论语·子路》也说道“居处恭，执事敬，与人忠”，这里的敬业主要是指为人办事之道。《论语·学而》提到“干乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，此处敬业已经提升到治国的高度。宋代朱熹将“敬业”解释为“敬业者，专心致志以事其业也”，也就是说，敬业的人专心致志、认真努力地做好自己的事业。简单来说，敬业就是敬重、认同、珍惜、热爱自己所从事的职业，它集中表现为人们对自己所从事职业的态度。

如何理解敬业是培养敬业精神的前提？顾名思义，业是职业或工作，敬业是对职业的尊敬。因而，从人的自身属性出发认识职业、理解职业，是形成敬业精神的认知基础。从人的社会属性而言，尊重自己从事的职业，就是对自己所创造的产品和服务负责，就是对他人的尊重和有责任心的表现。从自我实现的角度而言，敬业也是自我尊重，是对自我价值的肯定。概言之，敬业精神内在于人的本质之中，是属于人的特有品质。

随着中国特色社会主义进入新时代，敬业精神成为助力中国梦实现的不竭动力。党的十八大以来，实现中华民族伟大复兴的中国梦已经成为民族共识和人民期望。如何把握机会，成就人生理想，需要个人能力和素质的支撑。高尚的德行是人的道德素质的体现，为人要明大德、守公德、严私德。敬业是社会主义核心价值观的基本内容，属于德的范畴，是每一个中国人应该具备的基本素质。

如何培养青年的敬业精神，既是教育课题，也是社会课题。作为一种对待职业的态度，价值观教育决定敬业精神的养成。价值观回答的是“为了谁”的问题。从社会关系本质论视角，我们可以得出利他主义的合理性和必然性。从人的社会属性而言，价值观的培育过程包含于人的社会化进程之中。在某种程度上，一个人对职业的态度是其对家庭、学习和生活态度的延续。

北宋哲学家程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬;所谓一者，无适之谓一。”执着于一件事，认真做好一件事，体现的就是敬业精神。从这个角度而言，改革开放以来，我们一直倡导的女排精神、焦裕禄精神、航天精神、工匠精神等，无一不是敬业精神在不同的主体层面的阐释和呈现。

习近平总书记在文艺工作座谈会上谈到浮躁的问题。他说，“我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及時兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象”。随着社会生活节奏日益加快，人们不可避免地产生了浮躁的心态。为官浮躁，结果是急功近利，追求“短、平、快”的政绩工程、形象工程;文艺浮躁，结果就是把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”;学术研究浮躁，则会造成学术浮夸、学术不端、学术腐败等学风问题。

“心浮则气必躁，气躁则神难凝。”凝神聚气是克服浮躁病的良方。树立坚定的理想信念又是凝神聚气的必由之路。敬业精神的培养离不开理想信念教育，而实现理想信念离不开认真的态度，认真也是敬业精神的另一个支撑。对工作的认真态度要从对学习、对生活的认真态度开始养成，以他律和自律共同发力，成就人的美好品格。

党的十九大报告中提出：“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”国家要把培育青年的敬业精神置于其人生的整体教育中，置于教育的整体规划中，坚持立德树人，培育敬业精神。

（选自2019年第14期《人民论坛》）

鉴赏空间

梁启超先生在《敬业与乐业》中，明确告知读者“敬业与乐业”是人类生活的不二法门。作者从“要敬业”和“要乐业”两个方面对“责任心”和“趣味”深入浅出地做了剖析。本文的作者站在时代的高度，阐述了敬业的内涵和培养敬业精神的意义所在。作者又从价值观的角度，提出了培养青年的敬业精神，必须帮助他们克服浮躁的毛病，呼应了文题所提出的观点。

阅读文章，除了要明确本文提出的观点外，还要善于将本文运用的论证方法和《敬业与乐业》进行比较，在比较中掌握议论文写作中观点与材料之间的逻辑对应关系，即材料佐证观点，观点引领材料。

读有所思

1.文章第一段是从哪几个方面阐述敬业的内涵的？你认为这几个方面有什么关系？

2.文章第六段主要运用了哪些论证方法？在文中有什么作用？