向卫国导读

人类的境况简史

—纪念汉娜·阿伦特

臧 棣

一边是深渊，一边机器

和人的关系变得越来越暧昧—

复杂得就如同人不是机器

但却比机器更像机器;

瞧，这个人，他麻木得像一台机器。

在耶路撒冷，艾克曼的演技很可能

比历史上最出色的演员还要棒;

甚至恶的化身，都不得不惊叹

他的乏味，差一点就要被认定

和人的堕落没什么关系。

不要低估观念的黑暗，

独木桥比梯子更像一个左派—

静静地竖在密封的角落里，

或者就那么明顯地，轻轻靠在

脊柱的附近。而自由仍显得很雏形。

对人类的根源的把握

令这个出生在汉诺威的犹太女孩

渴望爱得尽量客观;而我们的同情

有时会被盲目的暴力利用，

成为宣泄仇恨的精妙的出气筒。

美德之恐怖始终都需要警惕;

你难道不想知道，把私人性雌雄同体一下，

会产生什么样的感觉吗？

光辉的女性，我倾向于欣赏她的直觉：

人仍可通过和自我对话获得一个救赎。

向卫国：不仅仅是为了纪念

在某种意义上说，自从汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906年10月14日-1975年12月4日）去世，诗人似乎就多了一种叫作“纪念汉娜·阿伦特”的天职。当然这是从“人类的境况”来说的，并非要求所有的诗人真的写一首这样的诗。但不管怎么说，对一个诗人来讲，写和不写还是有区别的。

原因很简单，正如本诗所揭示的：一方面，世人越来越“麻木得像一台机器”;另一方面，许许多多的“艾克曼的演技很可能/比历史上最出色的演员还要棒;/甚至恶的化身，都不得不惊叹/他的乏味，差一点就要被认定/和人的堕落没什么关系”。

诗歌还不止于此，比如“观念的黑暗”，甚至“美德之恐怖”，等等。发掘之深，或许并不输于阿伦特本人。问题在于，这种发掘，是否真的可以转化为一种让麻木的“机器”从内部苏醒的力量？诗人对此可能也有些犹疑，所以最后还是像歌德一样，把希望定位在“光辉的女性”之“直觉”引领上—当然这也可能仅仅是从写作的角度出发，照应一下诗歌的标题。

总之，希望“纪念”不仅仅是一种纪念。