北魏宫廷音乐机构研究

龚天卓 王恩亮

【摘要】中华民族的一体化发展和中国古典音乐历史是并向进行的，其中北魏宫廷音乐乃是一朵奇葩，在强制汉化的政策之下，关于"胡汉杂糅"的音乐体系逐渐形成，北魏的宫廷音乐机构的发展，在一定程度上也展现了多元的民族文化的魅力。让中国华夏儿女各族之间共同熔铸了灿烂的宫廷音乐文化。

【关键词】北魏宫廷音乐;机构研究

1北魏宫廷音乐的变革和发展

1.1宫廷音乐的诞生

天兴元年到太和十八年间，拓跋鲜卑建立北魏政权，将平城作为统治中心，因此也被称作北魏平城时代。北魏政权是鲜有的少数民族入驻中原的政权，将华夏文化当作核心文化思想之一，继承了汉、晋时期老旧制度，初期在平城设立了五个音乐机构，分别是乐府、鼓吹、总章、太乐府和乐部，建立了颇为完善的宫廷音乐体系，为北魏音乐、文化的发展奠定了扎实的基础，同时也创造了胡汉文化相融的良好条件，为后来的隋唐音乐巅峰打造了良好的音乐氛围。

1.2宫廷音乐的发展

在北魏到唐朝的数百年时间里，乐舞的发展和凉州、河西等地有非常密切的联系。西凉乐充分融合了西域乐舞的特点，让中原古老音乐中蕴含了胡汉文化特色，同样西域乐舞也蕴含着优秀的华夏特色。从南北朝到隋唐西涼乐一直都比较流行，古语记载“自周、隋依赖管弦杂曲数百曲，多用西凉乐”，可见西凉乐的影响之深，甚至影响至后世，其中以隋唐时期为盛，宫廷常设西凉乐部。

1.3宫廷音乐的成熟

史书记载中西凉乐器种类多样，其发展历程依托西凉独特的历史、地理背景，节奏豪迈，是北魏统治者所喜爱的一种音乐，同时西凉乐依靠其特有的节奏特殊，迅速成为平城地区的主流音乐。

同一时期，西凉乐并非独占鳌头，龟兹乐也是最为流行的音乐之一，一度成为胡乐文化代表之一。龟兹，是古代西域的一个国家，龟兹人善音乐在当时是出了名的，自后梁建立者吕光灭掉龟兹之后，龟兹乐被随之带入两周，公元399年吕光去世，龟兹乐分散，直至公元439年，太武帝平定凉州，龟兹乐得以焕发生机，最终传入平城。

2北魏宫廷音乐的承继

魏晋南北朝是一个动荡的时代，在这个时代之下，音乐文化却得到了空前的发展，无论是从东汉末年的清商乐，还是西晋的雅乐，亦或是东晋时候的名士琴曲，都具有很高的音乐水准，在北魏时期，关于雅乐和俗乐的界限不再明确，而民族融合和政局动荡也让北魏时期的音乐更有特色。

政局动荡导致了俗乐和雅乐之间的界限模糊，同时还给乐工、乐曲和乐器的题材带来了一定的推动，特别是在北朝时期。那些到中土传教、经商的西域人定居后，将国名作为自己的姓，其中擅长音乐的西域人就开始在中土传播西域音乐，例如北魏时期的曹婆罗门，就是以琵琶这种乐器闻名。同时，皇室还经常会与西域进行联姻，不少西域女子嫁入皇室，会带入大批量的乐工，给西域音乐的传播提供了便利，出现各国音乐齐聚长安的现象，呈现百花争艳的音乐胜象。

在流入中土的各国音乐中，龟兹乐的影响无疑是最大的，其演奏乐器也是非常出名，例如羯鼓、铜钹等乐器都是被大家所熟知的。另外，南北朝时期还盛行寺庙佛乐，这是寺庙为了传教将佛曲通过汉族音乐的曲调进行说唱的一种方式，一时间寺庙佛乐有了广泛性传播，同时还对音韵学的发展产生了推动的作用，给后世隋唐音乐的发展也产生了很大的影响。

3北魏的宫廷音乐机构

自从北魏立国以后，关于宫廷音乐归属的问题，历史上一共发生了三次重大变更，且均与北魏职官建制以及频繁变更管理有关。北魏官制是受到了中原传统文化的影响，在北魏朝之前，中原地区真正存在的官制体系一共有两套。第一套是秦汉朝时期的三公九卿制，第二套则是曹魏之初的三省六部制。三公九卿制是以丞相为中心辅政以及九卿分司为基础特征，而三省六部制设立尚书、中书、门下三省替代了九卿，这些政治传统给北魏带来了深远的影响。在北魏宫廷音乐的发展过程中，归属变更的时间第一次是在道武帝天兴年间，其次是孝文帝太和年间，最后一次是在孝文帝太和末年到宣武帝景明初年。太和末年，孝文帝在南朝齐任尚书左仆射的王素改定官制，这项制度受到了南朝的影响。它的特点是将音乐机构重新划分入尚书省，让管理以及隶书的层次变得更加清晰，从这个时候开始，北魏宫廷音乐算是重新走入了一个轮回，由尚书省再次回到尚书省管辖。

中华民族从多元到融合，经历了一个漫长的历史过程。魏晋南北朝时期，北方出现了许多少数民族向中国民族靠拢的趋势，尤其是拓跋鲜卑最具代表性。然而在强制汉化的政策下，拓跋鲜卑以民族融合为契机，构建了色彩鲜明的宫廷音乐体系。而从拓跋鲜卑宫廷音乐的建构中揭示了多元一体的民族音乐文化的形成和发展，从政治强制到文化自觉的发展过程具有深刻的发展效能。民族融合的多元融合过程，在汉民族与包括鲜卑在内的少数民族音乐之间架起了一座桥梁，

参考文献

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1.哈尔滨师范大学音乐学院  黑龙江  哈尔滨  150080

2.哈尔滨师范大学音乐学院  黑龙江  哈尔滨  150080