庐陵文化视野下工匠精神的历史意蕴与 新时代价值阐发

李洁 朱芳菲

【摘要】 国内外工匠精神的发展源流不同，其内涵也不同。庐陵工匠精神的历史意蕴是追求卓越、追求极致。工匠精神新时代价值阐发应从坚守和创新两个方面出发，关键在于对国家社会产生的影响力及融入创新创业教育。培育“新工匠精神”应以“精益求精、专注坚守、追求卓越、突破创新”为核心，重构我国工匠精神的灵魂。

【关键词】 工匠精神;庐陵文化;发展源流;坚守创新

【中图分类号】D648          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）24-0047-02

基金项目：江西省社会科学“十三五”（2016年）规划一般项目《工匠精神与创新创业教育研究》（编号：16DQ23）。

工匠精神是近年来社会各界热议的话题，已成为国家意志和全民共识。它于2016年首次写入政府工作报告，其后十九大报告提出，“要建设一支知识型、技能型、创新型的劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”。工匠精神是一种内生于人心的审美精神，从上古文明的器皿、岩画等中就能感知其光泽和异彩，“如切如磋，如琢如磨”“人技共进”。本文通过梳理国内外特别是庐陵文化影响下工匠精神的发展源流，探寻其历史意蕴和新时代价值。

一、国外工匠精神发展源流

（一）日本的匠人精神。江户时期（ 1603年至1867年），日本匠人开始出现，但还没有得到社会认同，到了幕府时代，匠人的社会地位得到提高，职业认同感得到加强。匠人尊崇“子承父业”“青出于蓝”。他们敏锐地感知消费者的需求，用尽毕生精力钻研一项技艺，并代代相传。据统计，日本有百年以上企业5万余家，建立了长久的产品情感。

（二）德国的优质精造。德国工匠精神只有100余年的历史。19世纪的德国商品是粗制滥造的低端标志。德国痛下决心，大力促进应用型科学的发展，“德国制造”完成了由劣到优的转变。自20世纪中叶以来，德国产品成为全球市场上毫无争议的优质精造，并形成了一种将质量置于数量之前，将品质置于利润之前的产品价值观。

（三）瑞士的钟表精工。瑞士钟表业体现的工匠精神，源于瑞士人民坚定执着的品质。20 世纪70年代，在更便宜、更轻便的日本石英表的冲击下，瑞士传统钟表业遭遇“寒冬”。但瑞士钟表从业者没有放弃，坚持精工制造手工机械表。历经20多年不断升级的手工精心打磨与转型发展，瑞士的每一块顶级钟表，都是一件值得传世的工业艺术作品。

二、庐陵工匠精神发展源流

（一）植根于中国优秀传统文化。中华文化源远流长、博大精深，最直观的体现就是精美绝伦、令人惊叹的美工器物，如金银器、漆器、瓷器、茶叶、丝绸等。我国古代工匠用勤劳和智慧诠释了工匠精神，创造出了世代相传的精品。工匠精神植根于中国优秀传统文化，而庐陵文化作为古代优秀地域文化的组成部分，也蕴含着丰富的工匠精神。

（二）庐陵工匠精神的历史传承。庐陵，是江西省吉安市的古称，称江南望郡。庐陵手工业制品历史悠久，成就辉煌。从新干大洋洲出土的商代青铜器，到宋代吉州窑烧制的陶瓷，再到元明时期的螺钿漆器，庐陵工匠精神有清晰地传承脉络。

新干大洋洲商墓于1989年被发现，出土文物1900余件，其中以青铜器最为引人注目。大洋洲青铜器是南方青铜器的典型代表，具有很高的审美价值。朱志荣、石迪在《论新干大洋洲商代青铜器的审美特征》一文中从造型、纹饰和风格三个方面论述了大洋洲青铜器的审美特征。大洋洲青铜器在造型上主要有几何型、象生型和创生型三种，每种造型都有自己的特点;在纹饰上，有20多种不同形式的装饰花纹，如兽面纹、燕尾纹、鱼纹和几何纹等;在风格上，有灵动质朴、神秘狞厉的特点，一方面受中原青铜器的影响，另一方面又呈现浓郁的地方特色。总而言之，透过大洋洲青铜器千姿百态的造型、内容丰富的纹饰和独特鲜明的风格，可窥见远古时期庐陵地区高超的冶炼技术和匠人们的不懈追求。

吉州窑位于江西吉安市永和镇境内，北距吉安市约8公里，它始建于晚唐，兴于五代、北宋，极盛于南宋，而衰于元代末年，距今已有1200多年的历史。在中国陶瓷史上，吉州窑占有十分重要的地位，为推动中国古代瓷业生产，积累制作技艺做出了巨大成就。木叶天目是吉州窑的代表性作品。木叶天目是指在产品内壁黑秞下帖饰天然木叶，并在烧制过程中通过与釉层反应形成茎叶分明的叶片纹饰的装饰工艺。烧制木叶天目是一件复杂的工作，从木叶的选择、木叶的处理，到窑土的烧制、温度的控制等，都有很高的要求。火焰的不可控使得烧制掌握难度大，稳定性小，成品率极低。除了火候的掌控，还得考虑天气、柴草的干湿程度、装窑的疏密程度等，这个对窑工的经验和技术是极大的考验，想要烧制出完美的木叶天目盏是一件非常困难的事。一片飘零的落叶，经过泥与火的煅烧，在黝黑的茶盏中焕发重生的光彩，最终呈现“一叶飘空天似水”的意境，木叶天目承載了宋代吉州窑工匠们的匠心追求。

螺钿漆器是中国传统漆器品种之一，是用经过研磨、裁切的贝壳薄片作为镶嵌纹饰的漆器。在古代，螺钿漆器一直深受大家的喜爱。元明时期，庐陵成为重要的地方性螺钿漆器的设计与生产中心。元末明初的学者曹昭在《格古要论》中记载：“螺钿器皿，出自吉安府庐陵县。宋朝内府中物及旧做者，但是坚漆或有嵌铜线者甚佳。元朝时，富豪不限年月做，造漆坚而人物可爱。”明中期，学者王佐在《新增格古要论》中写道：“今吉安各县旧家藏有螺钿床、椅、屏风，人物细妙可爱，照人可爱。”元明时期的庐陵螺钿漆器一改宋时的厚而硬，转为薄而软，其花纹图案精细如画，在工艺上更加精美巧致。在日本的出光美术馆和冈山美术馆，各藏有一件元代庐陵生产的螺钿漆器，即“楼阁人物螺钿菱花盒”和“广寒宫螺钿八方盒”，在这两件螺钿漆器的底盒上分别留有“吉水统明功夫”和“永阳刘弼笔”的名款。吉水和永阳都属于庐陵境内，由此可见，元代庐陵所产的螺钿漆器已漂洋过海销售至国外。在自己的作品上署名，这延续的是先秦以来的“物勒工名”的传统，这也是工匠精神的体现。

大洋洲青铜器、吉州窑木叶天目、螺钿漆器，这些是古代庐陵手工业文化的典型代表。此外，庐陵手工制作业在造纸、造船、建筑等方面亦有很高成就，也都承载着工匠精神。

（三）庐陵工匠精神的历史意蕴。庐陵物华天宝，人杰地灵，重视教育，科举兴盛，科举史上有“三千进士冠华夏”之称。庐陵学子注重精神和品格，崇尚“文章节义”，涌现了大量的庐陵先贤和文化名人。庐陵文化博大精深，其中追求卓越、追求极致是其蕴涵和传承的文化基因，是庐陵工匠精神历史意蕴的主要表现。在庐陵“四大先贤”身上最能体现这一点。

欧阳修，唐宋八大家之一，四岁丧父，其母画荻教子，终成就一代文豪。他做滁州太守时，写下传颂千古的《醉翁亭记》。开头原文本有几十个字，后来他反复斟酌，最终修改为“环滁皆山也”五个字，这是他对文字精练优美的极致追求。杨万里，写诗主张师法自然，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，描绘一种生命力的朴素和生活的情趣，以及对新事物的赏识。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，他自创诚斋体，“小荷蜻蜓”“莲叶荷花”的语言体现了他对文字巧夺天工的极致追求。文天祥，临刑之前南向而拜，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。对国家，对民族，忠贞不二，屡败屡战，君降臣不降。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，状元丞相、烈士丹心，这是他对儒家士大夫人格、仁至义尽风骨的极致追求。解缙，以内阁首辅身份总编《永乐大典》，成为中国文化的一个符号，《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称为“世界有史以来最大的百科全书”。这是他对中国古典百科全书集大成的极致追求。

三、工匠精神的新时代价值阐发

工匠精神一方面传承了数千年的工匠文化，匠心品格;另一方面也承载着时代的新特点，新内涵和新要求。工匠精神新时代价值阐发应从坚守和创新出发。坚守和创新是有机的整体，在坚守中不断丰富和实践创新思想，在创新中不断吸取传承文化和坚守品格。

（一）坚守的价值阐发。中国是制造大国，但工匠精神的缺少使中国制造的产品不太受国人喜爱。各行各业的匠人都应不忘匠人初心，不断培养匠心，坚守匠心。新时代的消费者已不再满足于简单实际的产品，而是越来越追求品位和品质，越来越追求产品的突破性和创新性。例如手表一开始只是作为查看时间的工具，后来人们对于其美观性、准确性有了更高要求，如今还要求其功能的不断拓展和科技含量的不断提升，如打电话、发短信、拍照视频、监控定位等。

（二）创新的价值阐发。工匠精神与创新、创造的精神是一致的，二者有着高度的融合性。开放的国际视野，吸收创新技术，成为工匠精神的新特质和新形态。新时代打造“新工匠精神”，不能只注意品质而忽略了创新的重要性。没有创新的工匠精神是单调枯燥的，没有创新精神的匠人容易被误认为是偏执狂。“新工匠精神”应注重“突破”和“创新”这两个元素，不能一味强调一丝不苟、 慢工出细活，而应强调产品源于生活，并高于生活，强调创造而非制造。“新工匠精神”应以“精益求精、专注坚守、追求卓越、突破创新”为核心，重构我国工匠精神的灵魂。

四、结语

当前高校创新创业教育呈现良好态势。但是渐进纵深发展过程中存在“中梗阻”和“最后一公里”的问题。如何切实增强创新创业教育的内生动力，防止“虚化”“落空”的现象，根本途径是根植“新工匠精神”。坚守与创新应成为创新创业教育秉持的沉潜力量。对于培养和传承工匠文化，创新和践行工匠精神，体现历史与现代的文化与文明，展现创新创业教育的匠心技艺与品格，具有重要的价值与现实意义。

参考文献：

[1]朱志荣，石迪.论新干大洋洲商代青铜器的审美特征[J].江西社会科学，2007，（7）.

[2]李传文.元代庐陵螺钿漆器设计蠡考[J].美术学报，2019，（03）.

作者简介：

李洁，男，汉族，江西吉安人，硕士，吉安职业技术学院，副教授，研究方向：中国文学及文化研究、高职教育。

朱芳菲，女，汉族，江西永新人，硕士，吉安職业技术学院，讲师，研究方向：中国古代文学与文化。