科学的生活（下）

然而中国的农人何尝不做，做而遇着困难又何尝不感觉？他的过处是不追求做之所以然。蝗虫飞满天，他说是神虫降临。大水为灾，他说是天老爺要收人命。他的假设不容试验，所以断语成为武断，而行动也就不得不仍旧贯了。自然小姐不是一个神仙，也不是一个魔鬼，您要拜她，怕她，她就要跑了。可是您不敬她，不爱她，不追求她，她也不会和您接近。我们试看巴士笃（Louis Pasteur）之追求吧！

法国南部常有蚕疫发生。亚来（Alies）一区，十五年中至一八六四年损失在一万二千万法郎。巴士笃于一八六五年被任为蚕疫研究员。

他生平是一只蚕也没有见过。他到法布耳（Fabre）家里去拜访的时候，向法布耳要几个蚕茧。法布耳向一个邻居要了一些回来送他，并写了一段笔记说：“他拿了一个茧翻来复去地察看，很觉得奇异，好像我们观察一个稀奇的东西似的。后来他把茧子拿到耳边摇摇，极惊讶地说：‘这家伙会响，里面有东西咧。’我回答：‘当然里面有东西。’‘是什么东西？’‘蛹。’‘蛹是什么意思？’‘蛹便是蚕在未变成蛾之前，所变的一种木乃伊。’‘每个茧里都有这东西吗？’‘当然，蚕制茧便是保护蛹的。’‘啊！’他没有说别的，便把这新奇的茧子装入衣袋里，以便带回去得暇研究。”巴士笃对蚕、茧、蛹和昆虫变态，完全不明白，却来恢复蚕业！古时的体育家是裸体决斗……他也好像一个裸体的战士，冲入战场上来和蚕役宣战。我不但是惊讶不已，简直是望呆了。

法布耳这次受了巴士笃的影响极深刻，从此他便抛弃书本向自然追问，卒成世界昆虫学泰斗。

巴士笃之所以敢于和蚕疫肉搏也不是毫无准备，他那打破砂锅纹（问）到底的头脑，从酿酒研究出的微菌经验技术，都是他的枪炮子弹。他所没有的是一些无关要旨之死书本知识。这种死知识在头脑里装得太多，反而妨碍思想之自由，倒不如没有还要好些。

巴士笃便是这样与自然小姐萍水相逢，他对于它的来历，在没有相会之前是丝毫也不明白。哪里知道他们便从此结下了万年不朽之姻缘。

他排除一切药方专求病源。病蚕都有微点，象胡椒子，所以这病称为胡椒子病或微点病（Pebrine）。亚来农学会只在卵里或蚕里搜求那微点的病状，其实卵或蚕的本身都能把病菌带去，而不现露那显微镜所能现露之微点。唯独巴士笃要在蛹与蛾里找病态之发展。他在亚来家育了两种不同的蚕，一是用健全的蛾的种子养的；一是用有微点病的蛾的种子养的。他建立一个假设说：“应该有一种方法使我们能从不带微点蛾里找出健全的种子。”结果他得了三对不带微点的蛾。此外还有别的关心蚕业的人送来了五个无病之蛾。他从这些蛾上取得种子等候第二年实验。到了第二年养育起来，果然没有微点蛾所产生的种子都是健全的。他于是自信地说：“一八六七年一定是养蚕者诉苦之最后一年。”这年一月他便和他的夫人与艺友们到亚来之日斯格桥来试验育蚕。邻近一家养了前年用的日本最优蚕种忽然也发生微点，巴士笃考察缘故，知道这些蚕在一龄的生长期内是和不健全的种蚕放在一块，所以受了传染。他自己养了十六筐蚕，第十六筐蚕没有微点也害病死。这是一个大疑案。经过细密的考察，他知道这是另外一种病，称为软病，为胃中发生一种螺旋状细菌（Vibriones）所致。

巴士笃对于蚕疫是追求了它的所以然了。只要您肯努力追求，自然小姐是会拿她心里的秘密告诉您的。孔雀有美丽的羽毛，鹿儿有刚强的角，这是求爱的天然工具，不像现在少数堕落青年之敷粉。您若想追求自然小姐，您必得自造工具。巴士笃研究蚕病之工具除了显微镜外，差不多都是他自造的。伽利略想看天便造望远镜；法拉第自造电动机而电学乃益放光明。第一流的科学家没有不自造工具的。不能自造工具而要想得自然小姐之爱，是比如镜里采花，水中捞月。

自然小姐是天下最妒之小姐。她是超过一切，不愿与别人共爱人。您如果要有一位夫人，必得如巴士笃一样，看准了便立刻求婚，求成了便立刻结婚，结了婚您的夫人必得将Science的第一个字母大写，帮助您做个伽利略或牛顿，甘心情愿和您共同侍奉自然小姐。万一得不到这样一位夫人，您可以效法牛顿，忘了向他所欢喜的表妹求婚，或者像卡汾狄士一样终身不愿见女人面。自然小姐甚至于妒她自己的照片、自己的轶事。您为什么舍了面前的活人而与她的符号鬼混呢？一位朋友要研究蚂蚁，我问他为什么不立刻动手，他说我正等着美国来的书咧。他不知道在他的身边就有蚂蚁够他研究一辈子！这位先生好比是遇着林黛玉，把她放在一边，却自言自语地说：“等我的《红楼梦》买来再和她谈心吧！”

自然小姐欢喜熟人，不欢喜生人。您从小便须和她做朋友。您做小学生的时候便要与她订交。最好，是在幼稚园里。不，在妈妈的怀抱里便须与她一块儿玩。过了中学时代您与她还不相认识，那么我怕您终身就无与她见面的姻缘了。

我的路线画好在这里。青年的朋友们！我等着要喝您们的喜酒咧，万一请不起喜酒，那么，喜信也得给我一个吧。

（原载 1931年10月10日《生活》第6卷第42期，选自《陶行知全集》第2卷，有改动）