王维诗歌自然意象研究综述

摘  要：王维对于自然意象的运用出神入化，研究者代不乏人，各家探索基本路径总结来说有三：一是沿着时间维度纵向追寻，以此透视王维诗歌的自然意象内蕴和精神本质;二是将王维诗歌置于比较语境下来挖掘它的审美特质;三是以中国传统的“立象尽意”论为起点，把单个或系列自然意象置于整体意境中，探究作者的精神世界和思想倾向。这三种方式采用了不同的理论手段，最终都指向了作家的精神世界。目前学界对于王维诗歌中自然意象的研究主要是从传统文论出发解读，鲜有新视角，但在应用西方文论时亦不可忽视传统审美理想，致使中国传统文论“失语”。

关键词：王维;诗歌;自然意象;研究综述

作者简介：覃金凤（1996-），女，汉族，陕西安康人，陕西师范大学文学院硕士研究生在读，研究方向：中国古典文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-23-0-02

王维作为盛唐仅次于李白、杜甫的大诗人，诗境自然如画，深有禅理，韵味深厚悠长，不仅为当时的贵族所推崇，对后世诗人影响也很大，后世对其诗歌研究亦蔚然成风，苏东坡的评点——“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”成为多数学者的共识，也正是由此，王维诗歌中的自然意象理所当然成为了研究的焦点。

吴晓在《意象符号与情感空间----诗学新解》将意象分为自然意象、历史意象、现实意象，所谓自然意象就是人类这一认识主体与自然这一客體双向运动的结果，由于“对于自然的觉醒进而部分地驱唤自然，这就使人的精神进一步升华乃至达到审美的高度”，“由拟自然到超自然，是生命的进步、精神的觉醒，由此自然也被纳入到人类精神范畴，纯粹的自然变成主体的自然”[1]。论及王维诗歌中的自然意象，则是以山、水、云、月等自然景观及树、花、草等植物意象居多，动物意象出现频次低于前两者，因而本文所援引的研究资料中的研究对象是以王维诗歌中的自然景观意象和植物意象为主。

一、王维诗歌中自然意象研究的几种维度

王维作为山水诗的集大成者，他对于自然意象的偏爱程度这里无须赘述，据统计，王维的479首诗歌中自然意象的出现频次如下：水--297次、树--、209次、山--192次、鸟—111次、草--89次、云—87次、花--69次，而云、月、虫等意象在诗歌中的出现频率也比较高[2]。理所当然地，这些自然意象总是较先进入学者视野，被深入解读。综合对比各类文献，我们发现对于王维诗歌中自然意象的研究路径大体分为三种。

（一）纵向维度

沿着时间做纵向追寻，既有对于王维诗歌中出现的自然意象沿着时间维度对其积淀的固定审美内涵的追寻，也有沿着王维生平经历对其独有内涵所作的探讨。何瑾的硕士论文《佛心诗境—王维与终南山之研究》[3]既有对于历史文人骚客与终南山结缘的探寻，也有王维在不同时期隐居终南的情况介绍，由此深入开掘王维诗歌与禅意结下不解之缘的必然性。袁庆指出“高洁醇美的人格，芬芳朗洁的品性，怀才不遇的悲情，铸就了两位诗人对自然风景之美独特的关注。虽然相隔千年，却心意相通，王维在自然的审美情感上与屈原产生了共鸣。《辋川集》的自然审美，深深地受到了《九歌》的影响”[4]。

（二）由象索意

继承中国传统诗论中的意象论，结合作家生平，由象索意，层层深入，探究作家的审美趣味、哲学思想及精神特质。《诗薮》作为明代最为系统全面的诗论，提出“体格声调，兴象风神”的主张，对于王维诗歌做了典范评价——“五言律体，极盛于唐。要其大端，亦有二格：陈、杜、沈、宋，典丽精工;王、孟、储、韦，清空闲远”[5]，刘波就对此进行了详细阐述，“认为王维是各种体皆善，诗法谨严，风格以清淡为宗，兼有清淡各家风格，间有雄壮之气的诗作，诗境自然如画，深有禅理，韵味深厚悠长，为盛唐仅次于李白、杜甫的大诗人，对后世诗人影响颇大，为盛唐的‘集大成典范之一”[6]。

当代学者站在前人肩膀上，对王维诗歌中的自然意象做了诸多探索。易范在其硕士毕业论文《论王维诗歌的主要意象》中对王维诗歌中的空山、寂林、清风、白云、流水等自然意象的解读，直指王维的禅学思想、人生态度、审美追求，并追根溯源，探讨王维兼融儒道释三家的多维思想，认为“他以儒家思想为基本，道家思想为方法，佛家思想为归旨，创作出充满自我生命特点的诗歌”[7]。

（三）比较研究

还有一些学者将王维诗歌中的自然意象置于比较、翻译语境下作对比分析，透视其审美特质。张节末的认为王维诗歌中的鸟、山、花等意象是作者从直观”与“空间”之间的视角对物象进行关照，揭示了王维诗歌中的自然意象是既不同于中国传统也非印度佛教传统的新的意象的特质[8]。朱丽丹《华兹华斯与王维诗歌意象的对比研究》将华兹华斯与王维山水田园诗中的自然意象从主题、意象选择等方面入手分析，论证了王维诗歌意象的自然特质及王维的思想倾向[9]。而如陈贻丽的《从禅宗流变看盛中唐时期士人诗歌自然意象之异同—以王维白居易诗歌比较为例》[10]则立足中国文学史的宏观视野将王维诗歌创作及创作过程中自然意象的选择运用与中唐大家白居易进行对比，突出了王维诗歌中自然意象的独特内蕴。

这三种路径并非完全分离，而是能够交叉运用，最终都通往作者的精神世界。

二、王维诗歌自然意象研究所运用的主要理论

学者们对于王维诗歌中自然意象研究的理论手段不尽相同，主要有修辞学、语言学、接受美学等理论。

（一）语言学、修辞学理论角度

以语言学、修辞学的相关理论为基础阐释王维诗歌自然意象的方法手段有意象组合分析、色彩词语与意象搭配关系分析、意象图式理论分析等。邹瑜涵《王维诗歌意象的修辞建构》[11]从词句角度对于王维诗歌中的自然意象进行分析，魏春梅在她的硕士论文《王维诗歌意象的语言研究》中透过语言这一外部手段从造境、传情两个角度发掘王维诗歌中部分自然意象艺术价值、思想价值[12]。

图式--背景理论中所謂的意象图式是认知语言学的概念，意象可作为容器，容器图式就是一个物体（容器）包含另一个物体（容器），例如《竹里馆》中竹林作为容器包含了诗人，诗人在此中弹琴赏月，由此可以推论诗人的气质、审美趣味等，“意象图式的连贯性使人选取不同的地点描绘景物，构建各种空间图式以及选取最能表达其思想的视觉及听觉意象，将各种山水田园景物有序地置于画面中，以达到和谐美观的效果，从而实现画面与诗歌意义的连贯性”[13]，范会兵《维田园诗歌中空山意象的图形——背景分离分析与研究》、张炼强《以“容器——内容”意象图式为认知底蕴的语言形式和修辞现象》皆是对王维诗歌中的自然意象作的图式分析。

（二）美学理论角度

从美学角度对王维诗歌中自然意象研究主要集中在审美鉴赏领域，赵睿才在《妙慧：空寂与贞定体验的指归--王维诗歌松石意象发微》中由松、石意象开始探究诗人的生命精神，指出王维是“在宗教体验与审美体验的融合中，以静穆的观照感受宇宙万物与自己那清寂而又灵动的生命”并进入天人合一的境界，王维“松石”诗的空灵，其意境幽淡渺漫，其美感不只是意象本身，而是经验此美感的主体生命所经历的抽象体验（此即“道”）之呈现。这个抽象体验即牟宗三论审美品鉴时所谓的“妙慧”[14]。

此外，谢艳在其硕士毕业论文《王维诗歌召唤结构之接受美学解读》借用伊瑟尔的召唤结构理论，对王维诗歌的英译本进行探索，通过意象意境层挖掘原诗及译作的思想感情[15]，其中选用了诸多王维诗歌中的自然意象来进行分析。刘发强则借助什克洛夫斯基的陌生化理论来分析王维山水诗中的意象，指出王维诗歌的选用的多是最常见、最普通的自然意象，而陌生化主要体现在意象捕捉的陌生化、意象组合的陌生化、意象内涵的陌生化[16]。这些借助西方文论为王维诗歌中自然意象的研究开辟了全新的视角，是值得重视的。

三、结语

目前学界对于王维诗歌意象的研究存在以下问题，首先是立足中国传统文论的研究存在重复研究的状况，解读流于浮浅，结论并无新意，研究成果数量上有所增加，但对于王维诗歌意象的研究并没有实质性的促进作用;其次是在借鉴西方文学理论的过程中，严重忽视了中国本土文论，未加整合的理论移植并不能真正接近王维其人。后来的研究者需要在查阅大量文献的基础上，充分发挥创造性、主动性，进行多元化、多角度的有益探索。

参考文献：

[1]吴晓.意象符号与情感空间——诗学新解[M].北京：中国社会科学出版社，1990.

[2]黄金灿.论王维诗自然意象的运用方式[J].广西技术师范学院学报，2015（7）.

[3]何瑾.佛心佛境——王维与终南山之研究[D].南昌大学：南昌大学，2012.

[4]袁庆.屈原《九歌》对王维《辋川集》自然审美的影响[J].西安文理学院学报，2014年（10），第17卷第5期.

[5]胡应麟.《诗数》（内编卷四）[M].上海：上海古籍出版社版，1979.

[6]刘波.论胡应麟的王维诗歌批评[D].陕西师范大学：陕西师范大学，2011.

[7]易范.论王维诗歌的主要意象[D].陕西师范大学：陕西师范大学，2013.

[8]张节末.在比较语境中发现中国问题--以王维诗歌中的鸟、山、花为个案[J].浙江大学学报，2005（8），第36卷第1期.

[9]朱丽丹.华兹华斯与王维诗歌意象的对比研究[J].语文建设，2016（1）.

[10]陈贻丽.从禅宗流变看盛中唐时期士人诗歌自然意象之异同——以王维白居易诗歌比较为例[D].云南大学：云南大学，2010.

[11]邹瑜涵.王维诗歌意象的修辞建构[D].集美大学：集美大学，2015.

[12]魏春梅.王维诗歌意象的语言研究[D].浙江工业大学：浙江工业大学，2016.

[13]李康.王维山水田园诗语篇连贯的意象图式分析[J].赤峰学院学报，2014（7），第35第7期.

[14]赵睿才.妙慧：空寂与贞定体验的指归——王维诗歌松石意象发微[J].2005（5）.

[15]谢艳. 王维诗歌召唤结构中英译本之接受美学解读[D].长沙理工大学：长沙理工大学，2013.

[16]刘发强. 陌生化理论视野下的王维山水诗意象研究[D].重庆师范大学：重庆师范大学，2014.