“三全育人”视域下“五横五纵药香文化育人”模式建构

梁彩群,韦一扬,周小雅

(1.广西卫生职业技术学院，广西 南宁 530023；2.广西金融投资集团，广西 南宁 530023)

积极、健康的文化具有文化认同功能、情感陶冶功能、导向激励功能。党和国家历来都非常重视文化育人。2017年中共中央办公厅 国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出：围绕立德树人根本任务，根据学生与教育教学的规律与特点，分阶段、分步骤，有序推进优秀传统文化全方位融入各学段教育环节。力求到 2025 年实现中华优秀传统文化教育普及、保护传承、创新发展[1]。在十九大报告中，习总书记又再次强调传统文化在高等教育育人模式中的重要性。文化作为思想政治教育领域一种育人的方法手段，在高校人才培养中不可或缺。基于“三全育人”视域下的“五横五纵药香文化育人”模式建构，从药香文化育人的角度，探讨了中华优秀传统文化育人工作的优化与提升策略。

一、建设药香文化育人模式的背景

(一)“三全育人”综合改革的启动与进程

2017年中共中央、国务院印发的《关于加强和改进高校新形势下高校思想政治工作的意见》，提出了“三全育人”的概念,文化育人是十大育人体系中的一种育人方式。教育部布局指导建设32家省级高校网络思想政治教育中心，培育建设20个思想政治工作创新发展中心、40个思想政治工作队伍培训研修中心，大力推动理论创新和实践探索[2]。2018年10月公布全国首批“三全育人”综合改革试点单位名单，标志着教育部“三全育人”工作全面启动。

在全国各地各高校大力推广“三全育人”工作的新形势下，作为广西教育厅首批“三全育人”综合改革试点学校的广西卫生职业技术学院，从2018年开始开展创建“一个中心七结合”特色文化浸润的“知、信、行”“三全育人”综合改革，特色文化建设既作为学校“三全育人”体系的主线，同时也作为“三全育人”体系建设的重点纳入工作日程。

(二)文化育人存在的问题

文化育人的方法模式很多，文化的内涵定位也因不同学校、不同企业、机构而有各自定义。如《构建以红色文化为依托的“三全育人”创新模式探究》一文[3]，提出构建以红色文化为依托的“三全育人”内容创新、途径或手段创新、方式方法创新、机制创新等“四大”创新体系。桂林理工大学硕士论文《新媒体环境下高校社团文化育人的途径研究》[4]，以社团文化育人问题为导向，对新媒体环境下社团文化的育人途径做了探索。这些探索从各个角度为文化育人工作提供了借鉴。

然而，高职院校专业众多且千差万别，几乎覆盖各行各业，高职院校文化育人工作不乏内涵特色不够鲜明、育人主体混淆模糊、育人载体路径单一等问题。河北农业大学郑伟旭在《高校文化育人现状及对策研究 》中还提出了当前高校文化育人工作存在实施主体合力不足的问题，呼吁高校文化育人工作开展需要教育主体、多个平台、多个学科合力完成，主张高校文化育人工作的开展不是一个部门一个群体的职责，而是教育多元主体、多平台、多学科综合作用、合力完成的结果[5]。 基于以上研究，医药高职院校三全育人视域下“五横五纵药香文化育人”模式建构顺应而出。

二、“五横五纵药香文化育人”模式的构建

“五横五纵药香文化育人”模式的技术路线如图所示：

图 技术线路图

(一)药香文化内涵定位

药香文化核心内容是中医药文化，由中医药精神文化、行为文化、物质文化三个方面构成，包含中医药文化理念、文化实践、文化环境三个层面；具有塑造中医药文化核心理念和价值观念，形成中医药学思维方式和认知，揭示中医药学规律，影响中医药事业传承与发展和增强中华民族文化认同与自信，扩大中华文化影响力的功能。中医药文化以中医典籍、中医名家、中医文物、中医史迹为研究对象和载体；以中医药文化哲学基础和文化根源、中医名家名著的文化思想和名家风范、中医道德观念、中医行为规范以及中医药文化传承与创新等为研究内容[6]。药香文化还延伸至当代医药文化，在当代医药临床实践中发扬光大。

(二)基于实施主体的“五横”协同机制

药香文化育人实施主体为学院层面(学院党委)—学院二层机构层面(系、部、职能部门)—基层组织层面(基层党组织、基层团组织、学生社团)—个体层面(学生、社团成员、党员、教师)—社会机构层面(药业企业、定点扶贫的村寨)。其中学院负责定位学校文化内涵、育人工作目标和工作方案；基层党组织层面和学院二层机构负责根据专业特点落实具体工作措施；学生个体有计划、有组织地参加“药香文化”实践活动，社会机构层面中的药业企业、定点扶贫的村寨提供药香文化育人实践活动空间和舞台；教师则依托个人的专业、特色直接指导各类文化实践。

(三)“五纵”药香文化实践活动设计

“五纵”是指“探、品、食、传、创”五个层次的药香文化实践活动。一是组建中医药诗词兴趣小组，举办中药诗词品鉴会，联合文学社、国学协会、戏剧社、武术协会、环保公益社团、英语协会、校园之声广播站等学生社团组织举办“医·药故事汇大赛”的“探药香”；二是与探药香同步，在传统中医药文化素材的采集、编辑中，品鉴中医药文化的“品药香”；三是师生共同举办药膳饮食文化节的“食药香”；四是与基层党组织、各行政部门结合日常工作开展创建“市民健康学校”，在传统中国文化英语说比赛、中国传统体育养身文化(太极系列)展演、健康素养促进项目“三下乡”活动中“传药香”；五是围绕中医药为核心的文化产品、健康日用品、保健产品的研究“创药香”。“探、品、食、传、创”五个层次的药香文化实践活动，呈现一个向上螺旋递进的态势：从传统中医药文化知识收集、整理、学习、体验到传播，再到传承；从校内学习、实践，再进阶到社会实践。“探、品、食、传、创”让学生充分领略带有“药香”特色的中医药传统文化的魅力，增强了文化自信，也增强了专业学习的自豪感和自信心。

三、“五横五纵药香文化育人”模式的实施效益分析

(一)对传统中医药文化“知、信、行”的协调发展

在“五横五纵药香文化育人”模式的实施中，关于“知”的做法主要有：组建学生中医药诗词品鉴兴趣小组，指导兴趣小组同学收集、整理中国传统中医药诗词，举办中医药诗词品鉴会；收集中国名医名药故事，改编成微型话剧等形式，举办医药故事汇大赛。在比赛内容上要求具有鲜明的中国传统文化的元素和医药文化元素，目的是提高学生对中国传统中医药诗词欣赏的兴趣以及赏析能力，培养学生基于中国传统中医药诗词收集为载体的信息素养；收集中国名医名药故事，增强对中国优秀中医药传统文化历史的学习。“信”的体现：举办中医药诗词品鉴会、医药故事汇大赛活动形式得到了学生的喜爱，例如：参与医药故事汇大赛演出工作的学生人数达100多人，晚会现场300多个座位座无虚席。同学们享受到了一场传统中医药文化的大餐。“行”的形式有：在传统中医药文化历史的学习的基础上，积极开展实践活动。2019年组织开展的健康素养知识英语演讲大赛、健康素养电子板报比赛、中国传统体育项目展演等，再拓展到开展中草药调研、举办健康市民学校和定点扶贫点的村寨的传统中医药文化宣传、健康素养宣传等活动。这些活动同样受到学生的追捧，参与活动的学生总人数约达3000人次。在这些活动中，学生亲自参与、亲身体验，活动从校内到校外，活动内容从单一的宣传到社会实践、科学实践、生产实践。对传统中医药文化的“知、信、行”做到了较好地融合。

(二)提升“职商”，获得更高的就业竞争力

在药香文化育人模式下，学生是育人的对象，也是五纵文化实践活动的主体，在各种不同形式的文化实践中，不仅获得文化的滋养，也获得了能力的提升，主要体现为：

1.协调、组织能力的提升。在药香文化育人模式下，学生、学生社团成员以及社团、基层团组织的活动组织、协调能力得到了充分的锻炼。比如，举办传统中医药故事汇大赛，需要在前期的中药诗词品鉴会收集、整理的基础上筛选适合改编成戏剧表演的脚本，需要导演、演员、道具、服装、舞台设计、化妆、主持等各环节的配合，需要文学社、戏剧社、武术协会、广播站、环保公益协会、各系分团委、各班团支部群策群力，相互协调，通力合作才能够完成。这样就打破了以往各社团各自为阵的局面。在这次比赛中，各社团在各个环节的沟通中，充分锻炼了组织、协调能力。

2.科研能力、生产实践能力的提升。在传承、创新中国传统中医药文化的活动中，学生在中药资源调查科研实践中，学会了资源调查方法，对所调查的中药资源的生长环境、市场价值、种植推广的意义等进行了科学的分析。在南宁大明山千层塔中药材的调研中，调查样地处于大明山深处坡地、小水流地，山地植物茂密，山路崎岖，给调研活动带来了一定的困难，在调研活动中，调研组发扬不怕苦、不怕累的精神，为完善调研成果，多次步行往返于路程在两小时以上的样地之间。正是调研组的坚持、执着和相互间的紧密合作，使得调研活动得以圆满完成。文化实践活动，不仅锻炼了同学们的专业能力、组织能力、科研能力，更磨炼了同学们的意志与品格，为同学们进一步开展学习、走向社会培养了优良品质和必备素养。

3.“五横五纵药香文化育人”模式解决了优化育人主体行动机制、丰富医药类高职院校文化育人载体、创新文化育人的方法路径等关键性问题。通过体现药香特色主题的选择与设计，引导学生进入“五纵”药香文化实践，使学生得到中国传统文化的浸润，了解中医药文化史、增强对中医药文化的精神内核中大医精诚、医乃仁术、珍爱生命，维护健康理念的认同感，并在学生深度参与的文化实践活动中提高组织能力、协调能力，科研能力，提高就业“职商”。在模式运行过程中，学院层面处于高层指挥的位置，学院二层机构层面，在学院党委“三全育人”工作的统一部署下，具体实施学校的文化育人工作，基层组织层面是连接学院二层机构层面与个体层面的桥梁，参与个体层面文化育人的实践指导；基层团组织、学生社团、学生、社团成员是文化育人的对象，通过“五横五纵药香文化育人”模式的运行构建“五横”协同机制，实现多部门、多层面横向联动。

四、“五横五纵药香文化育人”模式下实践问题讨论

(一)文化活动主题的系统化设计

周小雅等谈到“三全育人”主体、对象、载体、资源、时空、方法手段等六位一体的思路模型。该文回答了“三全育人”“谁”“何时”“何地”“做什么”“怎么做”“做得怎么样”等的问题[7]。“五横五纵药香文化育人”模式是基于“六位一体”三全育人体系思路模型，以五种类型的文化活动实践活动为载体，依托五个层面的育人主体所开展的育人模式。无论是成立中医药诗词兴趣小组，举办中药诗词品鉴会、“医·药故事汇大赛”“传统中国文化英语说比赛”中国传统体育文化太极系列比赛、香包及香囊的手工制作、举办药膳美食节，还是中药材调查实践、开设市民健康学校、承办学校中药文化长廊的建设、“三下乡”和健康素养促进行动等的主题开发和设计都围绕中医药传统文化去进行，使药香文化实践活动与学校的“书香”读书活动、花香校园文化景观建设融为一体，丰富了校园文化的内涵，彰显了医药文化特色。为“六位一体”三全育人体系思路模型的应用提供了一个可推广可借鉴的实施案例。

(二)以实践活动形式的策划建构文化育人的方法路径

方法指的是行事的具体做法。路径指的是从起点到终点之间的道路。在“五横五纵药香文化育人”模式构建中，最突出的方法是实践活动法。从最开始的学生对中国传统中医药文化的模糊认识，到通过收集、整理、品鉴传统中医药诗词以及改编、演绎传统名医名家的故事，初步获得对中国传统中医药文化的感性认识，再到太极系列比赛、香包及香囊的手工制作、举办药膳美食节、中药材调查实践、开设市民健康学校、承办学校中药文化长廊的建设，用实际行动践行医药“珍爱生命，维护健康”“医乃仁术”的理念。把传统文化的知识学习、传承与学生的文化作品、文化传播、文品创新、文化创业等活动融为一体，使育人对象在“五纵”各项实践活动中对中国传统中医药文化的感同身受，丰富了文化活动的形式，克服说教式文化传播方法的弊端，使文化育人入心、入脑、见行动，育人对象成长的路径清晰，为创新育人路径提供了新的借鉴。

(三)文化育人的长效机制

海南大学符成彦等提出的实施实践育人工程，采取的项目化、基地化、社会化的做法可以借鉴[8]。笔者认为，将说教式文化育人模式转化为实践式文化育人模式，形成可持续长效机制，难点在于基地、主体、技术手段3个关键性要素的整合与协同。借鉴文献报道的经验，“五横五纵药香文化育人”模式，将“五纵”中的各个项目固定下来，成为项目化运行，建设“五横五纵药香文化育人”基地，再基于这一基地把药香文化育人推广到社会化，那么药香文化育人工作将开启更为广阔的空间。同时利用“五横”的职责分工，使不同层面的育人主体，既共同围绕药香这一主题，又按步就班、各施其职，形成主题特色鲜明、育人主体协同、育人技术路径有所创新、文化育人与课程育人相互融合的育人新机制。

(四)育人工作的点、线、面

熊晓梅指出：育人工作要实现由“点”到“线”、聚“面”成“体”，实现“面”“面”俱到、多“体”联动，推进知识体系教育与思想政治教育有机结合、思想政治教育向各学科有机渗透，让思政课程和各类课程同向同行;建立网上网下正向互动的工作格局，促进网上网下两个教育场的衔接整合；大力推进学校、社会、家庭一体化育人，提升丰富家庭教育资源，充分利用社会教育资源，达到多方位合力育人的效果[9]。然而，文化育人要实现全员性和全程性，仅靠现场的实践活动还是远远不够的，必须要发挥信息技术的优势，建立一支具有高信息素质的教育队伍，充分发挥网络传播速度快、容量大、覆盖面广、信息交流自由、形式生动等优势，挖掘多媒体技术潜力和艺术感染力，运用图片、文字、声音、音乐、动画等方式开发、建设药香文化育人资源库，运用以手机文化为代表的新兴载体[10]。今后还需充分利用学校无线网络的全覆盖、4G通信的广泛使用以及即将到来的5G时代的优势，使“五横五纵药香文化育人”模式跟进时代潮流，在育人空间上从“点”转向“体”。