幸为半夫子

王广生

“教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人;教师是粉笔，磨短自己补长学生。教师的事业天底下最壮丽，教师的称号人世间最可敬！”这是社会对老师的赞颂。

“杏坛半夫子”，是为自己的第 34个教师节而刻的两面印章，不是两方印章，是一方六面印的其中两面。

第一面是白文印，小篆书体，章法上“半”和“杏”对齐，为下面的文字挪让位置，只占据五分之二的印面;“夫”“子”合二为一，“夫子”和右边字体较大的“坛”对齐，占据印面的五分之三。“杏”下面的白地，是呼应“半”下面的留白。整个印面上松下紧，上疏下密。“子”豎画的弯钩处理成斜线，避免了因太整齐而呆板。刀法上，冲刀和浅刀披削。既表现老师为人师表的端庄大方，又表现老师文化知识的厚重。

像古代的老夫子那样迂腐僵化，而是通达、灵活，用新的教学理念和以生为本的教学思想，把课堂还给学生，让学生轻松地获得知识、掌握技能。上世纪八十年代，初为人师不久，著名语文教育家洪镇涛到家乡信阳讲课、讲学，他的以学生为主体的课堂以及“变讲堂为学堂”的教学思想，就像是一盏明灯，引导了鄙人一生的教学。印中五个字每个字书写都不工整，特别是“杏”下面的“口”“子”字“坛”左边的“土”以及“坛”字最下面的一横做了夸张处理，体现古鈢自由开放的特点;“杏”下面“口”和“子”上面“口”对角呼应但是表现形式不同，且把五个字的印文表现为六个字（“坛”像是两个字），“亶”笔画多而细，其他五字笔画少而粗，这样印面更加和谐自然。刀法上冲刀为主，加入短刀、碎刀、残刀，线条和边框做了破旧处理，都是表现古鈢的古味。

之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代时，孔子 45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。于是，“杏坛”成为教育圣地的代名词。“夫子”原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

自称半夫子，是因为虽然从教几十年，但是未能著书立说、扬名立万，平庸一生。

之所以又称为夫子，是因为耕耘几十年，如今满园桃李，是他们的芬芳增添了吾这个园丁的光彩。吾一弟子曾说，在中国中东南部地区，不超过一百公里就一定能找到我的学生;教书三十三年，现在又开始了第 34年，教过的学生也近三千，得意门生也有七十二人吧，有政府官员，大学教授，中学校长、老师，商业、企业精英，是他们的成就帮我完成了吾未能完成的志愿、实现了人生的价值，让我无愧于人生，蚕、比作燃烧自己照亮别人的蜡烛，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师开开心心的教，学生开开心心的学，一起学习共同进步，干吗要搞的那么累，又是死又是泪，精神虽然可嘉，但也说明能力太差。鄙人虽然平庸，不是名师，但是能够让学生学好语文，而且学的轻松学得开心，考出好成绩，幸甚。

我在二十年前就把教书的感受概括为“赏心、悦目”，赏心表现在一是生活的简单，二是每天都在知识的海洋傲游，提高自己丰富自己，因为教学生的过程也是自己学习的过程，教学相长。“悦目”是指我每天面对的都是 16-18岁的花朵似的面庞，就永远有一颗年轻的心。

幸为夫子，得天下英才而教之，其乐也陶陶，幸甚，幸甚。

（广东省开平市开侨中学）