教育空间：让“德”在场

徐向阳

从物理空间的视角，学校空间应该是什么样的？大到学校空间的布局，小到课室的安排，乃至这一物理空间的附着物，如标语、文化墙的设计等，理应都是教育者必须关注的。

现实中，对于教育的空间，我们常常会有固定的印象：学校一定是由校舍和围墙所包围的;教室一定是长方形的，讲台、课桌都会有固定的位置;墙，也是一定要“说话”的;至于学校的文化景观，则最好请文化公司来设计，以求“高端、大气、上档次”……似乎一切都是安排好的，用不着操心。

那么，教育空间与学生生命体是怎样联系起来的？不同颜色、形状、质地的空间构成要素，对学生的道德心理有何影响？教育意味着期待，对于当前的学校物理空间，能满足我们的教育期待吗？作为学校的主人，学生喜欢他们身处的教育空间吗？

对上述问题，教育必须回答。只有正确回答了这些问题，我们的教育空间，才称得上是道德的。

从身体哲学的维度，具有空间性质的学生的“身体”与教育空间密切相关。一方面，作为身体主体的学生是教育空间的生命存在;另一方面，学校教育空间又表现为学生身体空间的延伸之所。由此，学校教育空间的价值在于满足身体主体的生命归属需要并能开辟更广阔的生活空间，过个性化的可能生活。从时间的维度，作为学校空间重要组成部分的“文化墙”，在过去、现在和未来，分别承担了什么样的功能？公共、灵动、智慧的“未来文化墙”，是我们未来学校的应然选择。从具身德育的视角，以行为指导为目的的班级“公约墙”、以情感熏陶为主线的班级“意象墙”、以集体共建为支撑的班级“动态墙”，为班级文化墙建设提供了理性的指引。把空间的视角投向课堂场景，以情感人，实现课堂叙事情感与情感叙事的互动;以身试教，完成课堂具象概念与抽象道德语言的切换，是道德的课堂场景的应有之义。

赋教育空间以教育性，需要思考的问题还有很多。只有摆脱习惯性思维，才会有正确的答案。對此，我们充满期待。