楹联书法的地域性思考

王凯

摘要：楹联作为书法诸多表现形式中的一种，往往以蕴含着特定分量而存在着，比如能够卓著地去表现一个地方的特色与人文。这既是书法本身的艺术功用;也是其作为一种载体，承载起人文思想的一种流播作用。楹联的存在恰好更多的突出了这部分，由此所搭建起对地方性文化价值观念的良好传承，给人以深深的思考。

关键词：楹联书法;地域性;西递;宏村

一、楹联书法的人文流播教化

地域性的差异造成了不同地方有不同的文化风貌。从古及今，这种文化的延续传承方式有多样。安徽黟县作为皖南文化的“符号”，无论是在人文发展，还是地域性文化传承，都有着独特的文化艺术价值。西递宏村（黟县）在面对纷繁复杂的社会环境，在面对文化传承上，亦有着自己独特的一套处理方式。九百多年的历史底蕴，让一个村落得以被世人看到，并不断的去考察它的地域性文化差异，这其中，过半的功劳得益于它以书法形式来作为承载自己文化的独特方式。

在面对西递、宏村楹联的时候，给人更多的感觉是一种古色古香的文化熏陶。这集徽州特色的房屋古建筑与楹联文化为一体，交相辉映着它的人文传承。楹联的存在大抵都是与文化思想的表现相交融，徽州皖南的文化发展，在外人眼里是不明了的，这就显得有必要将其地域思想“宣传”到每个外来人那里。书法作为特殊的“符号”来承载起文化传播的作用，发挥了它的实际功能。徽州地区的传统多半都是读书官僚，亦或是商人。那么“崇儒重礼”便成了他们经世治家的恪守;儒教思想的内容也渐渐上升为生活中处事的哲学。就像宏村一幅对联所写：“第一等好事只是读书，几百年人家无非积善。”那样！这是对当时一种世家文人传统的沿袭，通过这种方式表现出来。楹联的作用在于传递孝悌忠信，是一种积极向上的人生态度，因此它具有教化子弟之功，醒世格物之用。

楹联书法作为西递和宏村的一种“门面”，在起到自身文化传播作用的同时，对书法本身也是一种积极的推进。可以说二者是递进关系，相互补充的。不同的楹联内容包含不同的人文思想传播，这种内容以书法来作为承载;书法也以楹联的内容从而被赋予了更深层次的精神意义。这便是西递宏村带给人们的文化价值与艺术价值的双向结合！楹联作为书法的一种形制，在这里充当起不可替代的作用，把地方性文人士子的礼乐教习拿去诠释，让人们看到的是一种官僚、文人及商贾的生活深层，一种具有醒世文化意义的思想教化。至此，书法文化的传播便呈现出极为有利的一个方面，在与现实生活的结合与运用上，书法艺术绘就了一幅蓝图。把人文思想带入书法文化中去，又从书法文化中将地域性极具特色的人文精神带给大众。这种存在的方式，着实体现了徽州人的精神智慧！且楹联内容琳琅又极具文化价值，在能够很好的对地方忠、孝、善、义文化推广的同时，对书法的“意义”亦是积极向上的一种“配合”。

二、“因地制宜”的楹联艺术风貌

书法的形制多样，以楹联为主的西递宏村地区更是“因地制宜”，创造出属于自己的独特艺术理解。所谓“因地制宜”莫不是结合徽州当地特有的建筑风格，将楹联这一书法形式无限推广，在起到传播教化作用的同时，对书法楹联本身的映照，也是多样且生动的。

徽州地区的人文风貌，在结合文化流淌的同时，所生发出来的翰墨书香，缔造了他们不同于别处的艺术形式。以楹联来说，不论是楹联的外在形式，还是楹联书法的文字书体，都表现了浓郁的风格特色。首先看外在形式上;西递宏村的楹联形制虽说都是竖长，但考究其装饰及楹联的做工精细程度，确是不能一比的。西递宏村对楹联的理解便是精致，不是随随便便的，而是一丝不苟的做事态度。在认为楹联是装点在“脸”上的东西这一前提认识之下，楹联的艺术多样便有了最合适的解释！宽窄参差，大小不等，颜色不一是徽州楹联制作的常有现象;可以发现，有很多黑、红、绿、紫等纷杂的楹联底色。不同颜色的楹联搭配书法来表现，营造出一种特定场合下的气氛。比如祠堂用黑色底，这样楹联就肃穆很多;茶楼用红色，可以有热闹喜庆的气氛。虽说在对于楹联颜色的理解上不能绝对，但至少可以说明一些问题。再结合西递宏村这近一千年历史的底蕴，这些楹联的出现，并没有多少唐突之感。

其次，观察其楹联书法的书体表现。跟颜色的不同是种明显的搭配，书体的不同与书写好坏是决定一幅对联成就高低的直观呈现。这在当地亦有着区分和讲究。行书楷书居多，是构成楹联的大宗。行书楷书楹联的艺术风格在结合古建筑群的外貌下，呈现出一派诗书传家，积德行善的人文教化。且行书楷书在特定建筑中不失规矩，不失活泼，不失严谨，以及不失可阅读性等特点，因此被广泛应用。书法的发展在这里，被赋予了特殊“待遇”，在对书法的传播推广以及多样化、多形式的提高上，都有着积极的态度。反观之宏村西递的地域性，也因书法而被赋予一层精神内涵！使得书法这一艺术形式，单单以楹联这一独特语言来形容，就可以说明他们相互之间的促进力量;而楹联书法所呈现的艺术多样性，在结合这一地域性同时，产生了别样的艺术风貌。借西递宏村的人文背景，与书法艺术相融合，将这一地方独特的人文资源，历史资源光大，真正做到了“就地取材、因地制宜”的特点。也从侧面反应出，书法楹联的发展，在结合现实生活和不同地域，均能有可观的发展前景。这既是对传统文化延续的表现，也是考虑当下人能否对古出新，积极求变的思路理解。

参考文献：

[1]卞利.徽州民俗[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

[2]徐達河.徽州书法[M].合肥：安徽人民出版社，2017.

[3]孙春玉.浅析徽州楹联所蕴含的教化意义——以黄山市黟县西递、宏村楹联为例[J].青年文学家，2013（16）：229.