草木本无心，因人显其志

钟晓燕

【创课缘起】

写作中表情达意的方式主要有两种：直接表达和间接表达。直截了当地表明自己的情感、态度、价值观，即为直接表达;通过某些特殊的情景、物象来抒发情感，表达志趣，则为间接表达。中国人崇尚含蓄美，在写作方式上习惯间接地表情达意，采用托物言志等表现手法。

统编教材七年级下册第五单元的导语明确提出学习托物言志的手法：体会如何运用生动形象的语言写景状物，寄寓自己的情思，抒发对社会人生的感悟。

然而，大至山川大地，小至草木虫鱼，世间万物都可以是托物言志的对象，如果不圈定一个范围，则会让人有一种无从下手之感。本单元的《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》吸引了我的注意，我想，何不以“草木”为对象，进行写作实践？

【创课思路】

本课的教学设计要求学生阅读以草木为主题的托物言志类散文。托“草木”以言“志”的名家经典散文不胜枚举，这些文章的共同之处是借助某种植物的特征来寄托自己的情怀志趣。但不同作家对同一种植物的态度不尽相同，在写作过程中往往会通过对比的手法来衬托所咏之物。其实，草木是没有自我情感的，其精神风格都是人所赋予的。张九龄有诗：“草木有本心，何求美人折！”我们反用其诗，提出本课的主题“草木本无心，因人显其志”，在类文阅读、理性思考的基础上展开教学，让学生在阅读中体验生命，在思考中独抒性灵。

【教学现场】

一、课前准备，类文阅读

课前搜集整理一些妙趣横生的主题类文，让学生在阅读中得到乐趣，受到启迪。在给学生发放这些主题类文材料时，不妨卖一卖关子：同学们认真阅读这些文章，他们为了抬高自己喜欢的植物的身价，大都“厚此薄彼”，有些甚至“互怼掐架”！比如，《杨柳》一文将怒斥松柏白杨之流为全无良心的东西，“只顾往上长成参天大树”，不似下垂的杨柳“高而不忘本”，可谓别出心裁。相反，《松树的风格》则看不惯倒垂杨柳那婀娜婆娑、没有风骨的媚态;《白杨礼赞》也热情高歌枝干笔挺的白杨，那是顶天立地大丈夫的象征。这样的例子不一而足，十分有趣，大家先自己体会吧！

二、导入新课，激发兴趣

最近，中国花卉协会发起的国花票选有结果了。大家猜猜哪种花得了第一名？79.71%的人选了“牡丹”，牡丹真的有资格当选为中国的国花吗？一位网友写了一篇有趣的帖子，题目叫“牡丹想当国花，梅兰竹菊都不同意”，为什么不同意呢？请同学们课后读一读，文中自有答案。

今天，我们上课的主题是：草木本无心，因人显其志——学习托物言志的写作手法。

三、解释课题，理解概念

（一）什么叫“草木本无心，因人显其志”

我们先从古诗中找找答案。猜猜以下诗中所写的分别是什么植物？

（屏显）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

这些诗句都是描述某一种草木的，却都倾注了诗人强烈的情感，使原本并无感情的植物变得生动鲜活起来了。这就是我们所说的“草木本无心，因人显其志”。

（二）什么是托物言志

“草木本无心”化用唐代宰相诗人张九龄的名作《感遇》：“草木有本心，何求美人折？”诗人借兰桂来表明自己皎洁的心志与高雅的情怀，这就是托物言志的手法。托物言志属于作文的整体手法，是以物写人，通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。

（三）中国人的草木情怀

中国人在一花一草中倾注了自己的一片真情，从而使花草树木成为人格的象征和隐喻。比如，凌霜傲雪的梅、幽雅空灵的兰、虚心直节的竹、冷艳清逸的菊因其不同的特征分別被誉为“高洁志士”“世上贤达”“谦谦君子”“世外隐士”，合称“花中四君子”。千百年来，它们的品质几乎已经固定下来：傲、幽、坚、淡，是中国文人士大夫精神理想的寄托。我们刚学过的《爱莲说》，就是一篇典型的托物言志的文章。

四、交流学案，共悟经典

（一）张抗抗《牡丹的拒绝》

1.引导语。

“牡丹，花之富贵者也”，不错，牡丹历来就被人视为富贵花，我们不少人将“花开富贵”的图画挂在墙上，上面画的就是牡丹，因为牡丹象征着荣华富贵。人人都追逐富贵名利，因此牡丹也常常被认为是俗气的花。但是，有一位作家却喜欢牡丹，在她的笔下，牡丹又是怎样的呢？让我们一起分享张抗抗的《牡丹的拒绝》（原文略）。

2.师生交流。

（1）文中提到了牡丹的几次拒绝？它拒绝了什么？

（2）你认为牡丹的性子是怎样的？它轻易改了吗？

（3）在文章的最后，作者感叹“富贵与高贵只是一字之差”，你是如何理解这句话的？

（二）丰子恺《杨柳》

1.引导语。

牡丹历来是富贵的象征，这和它的生长环境是有关系的。牡丹对生长环境的要求比较苛刻，比较“富贵”，天气太冷，她不开花;对于土壤，她也有要求，据说，牡丹是要吃猪肚肠才能长得更好。对于这一点，丰子恺就非常不喜欢，他不喜欢这种“贵”的植物，他喜欢的是“贱”杨柳。

2.师生交流。

（1）说说柳树的特点，可以从柳树的形态特征、生长环境等方面来说。

（2）如果把柳树比作人，你觉得什么合适？谈谈你的看法。

（3）丰子恺眼中的柳树具有怎样的精神      品质？

（三）茅盾《白杨礼赞》

1.引导语。

更多的文人是不喜欢柳树的，茅盾就是其中之一。在他看来，柳树只能给人一种外表好看的印象，不能给人以力量，算不得树中的伟丈夫。他喜欢的是笔直坚挺、对抗西北风的白杨。

2.师生交流。

（1）白杨具有怎样的特点？象征着怎样的精神品质？

（2）作者将白杨比作怎样的人？用了什么      手法？

（3）仿照第2自然段的写法，为你喜欢的植物仿写一段话。

它没有————，没有————，也许你要说它————;但是它————，也不缺乏————，更不用提它的————，它是树中的————！

（四）师生小结

这些文章的共同点是：内容上，都是以某种植物为写作对象;写法上，都用了托物言志、对比衬托的手法。“草木本无心，因人显其志”，草木给不同的人以不同的印象，从中折射出个人不同的追求与志向。

五、写作训练，抒发情志

只有含情之笔，才能写出动人华章！你喜欢什么植物？你觉得喜欢它的人多吗？你又为什么喜欢它呢？选择一种植物，联系你的生活经验和情感体会，写一篇托物言志的作文。

【创课所得】

我们的作文课常常免不了那些陈词滥调，比如“凤头、猪肚、豹尾”的篇章结构，“顺序、倒叙、插叙”的记叙顺序，“比喻、拟人、夸张”的修辞手法，等等。老生常谈，枯燥乏味，这些只是我们分析文章的“术”，非写作之“道”，追寻写作之道要在下面两点下功夫。

1.写作需要阅读做铺垫。

何为写作之“道”？张志公在《谈作文教学的几个问题》一文中表达得十分具体：“无论写什么文章，要写得好，先决条件是具有正确的思想认识，丰富的生活经验、知识见闻，相当的思维能力”。可见，一个人的知识储备、生活经验、思维方式才是写作能力提升的根本内容，这些都是通过长期的积累和沉淀而来的。

张志公表示：“作文教学不容忽视，但培养学生的写作能力不能单靠作文课。阅读教学是语文教学中各项工作的中心。”写作水平的提高是一个循序渐进的过程，只有充分的阅读积累，加上生活感悟，情感体验，才能真正提高学生的写作     水平。

2.写作课要解决“写什么”和“怎么写”的问题。

写作的关键问题是“写什么”和“怎么写”，一个指向内容，一个指向方法。

本课的教学以草木为主题，引导学生抒发自己独特的感受和认识，在写作内容上为学生提供了具体的抓手，一定程度上解决了“写什么”的问题。此外，我们以托物言志为技法，让学生深刻理解这种常见写作手法的内涵和运用，一定程度上解决了学生“怎么写”的问题。

不少作文课或者只有技法指导，没有一以贯之的内容作支撑;或者只有主题内容的交流，没有具体的写作手法供借鉴。我们的教学设计遵循“主题+写法”双线并行的原则，即一堂作文课提供一个要写的主题，学会一种表达的方法。这样一来，在内容和写法上就有了较为具体的指引，不致使学生摸不着头脑了。

【学生作品】

野萝卜草

墙角边，小溪畔，田垄旁，甚至是污秽的沟渠上，只要是有一點泥土的地方，就有这种野草。如果恰好那点泥土总是湿润润的，且有荫蔽，那草就蔓延滋长起来了。

嫩黄柔软的茎，末端支起三瓣翠绿的叶子，外表极为普通，这种野草，能有什么名字？我们是连正眼也不瞧它一下的！

后来，不知道从哪里听说的，这种草下藏着好吃的“萝卜”。我们这群小馋猫闻言，哪里有不心痒的？便呼朋引伴地“拔萝卜”去了，一见到它便一哄而上，将其连根拔起，牵连不断地拔光，却总是气恼：“不就是普通的根须须嘛，哪有什么萝卜！”愤怒地将这些野草胡乱掷下，又向另一个目标进发了，屡败屡战，却乐此不疲。

功夫不负有心人，一旦拔出“萝卜”，那人便高高举起战利品，得胜似的大呼小叫。远近小伙伴风闻，定是顿然直起身子，泥手上还抓着一把草，转过脸来，瞠目结舌，钦羡不已。有些淘气的还跑过来死缠烂打，扬言“见者有份”，追逐嬉笑，乐不       可言。

这“萝卜”其实就是三叶草的根，模样长得像萝卜一般，大的有拇指那么粗，洗净它身上的泥土，亮晶晶的，极为好看。放入口中一嚼，味道竟也像萝卜一样清脆可口。

从此，我们开始管这种草叫“野萝卜草”，也再不对这种“藏龙卧虎”的小草视而不见了。目之所及，一扫而光，狼藉之象，可想而知。奇怪的是，一次又一次的“大扫荡”，居然没有绝了野萝卜的命，微风起处，总能见到它们摇曳的影儿。它们是哪里冒出来的？真是“野草拔不尽，春风吹又生”啊！

直到上学后，我们才知道这种草有一个美丽的名字——三叶草。

（广东省深圳市坪山区中山中学;518118）