基于符号学理论的太极文化在家具创新设计中的应用

梁保生，赵红艳，刘学莘，李吉庆

（1.福建林业职业技术学院，福建 南平 353000；2.福建农林大学 材料工程学院，福建 福州 350002）

家具行业历经几千年的洗炼已经成为成熟稳定持久的一个行业，它与人们生活息息相关，与粮食、医药一样，只要有人的地方就一定会有家具的需求。所以它不会像胶卷，相机等行业一样，在人类历史长河中昙花一现。人们生活要求的提升，对家具的要求转向多样化，家具的设计风格也不断轮番演化，从仿古主义、新现代主义、后现代主义、极简主义到未来主义，各种设计思潮也大量涌现[1]。本文基于符号学理论的设计方法结合太极文化的内涵，对家具设计的实践应用进行尝试，希冀能够丰富家具设计应用领域，创新文化艺术家具式样，为家具设计业内人士提供参考。

一、符号学中的家具设计方法

（一）符号学释义

符号学是以符号为研究对象，探索人类各种行为与符号的关系，挖掘其本质、变化发展规律的一般理论学科。符号学的应用在工业设计，建筑设计和语言学等许多学科都有广泛应用[2]。

（二）符号学中的家具设计方法

业内人士都知道，家具都会蕴含社会文化的内容，一切文化现象可以归结于符号现象，故家具设计也就蕴含对文化符号的设计。家具设计师可以对某种社会文化背景下的人、事、物采用象形，重新构图，归纳提炼并赋予新意的设计方法，以求创新设计出别具一格的家具。

二、太极文化中的符号学特征

（一）太极文化释义

“太极”是什么？有史以来人类用尽自身的智慧目前还没把它完全表达清楚。目前比较有代表性的描述如下：“太”由“大”字和一个小点组成，“大”表示非常大非常大的意思，大到没有边界，即“大而无外”，一个小点表示非常小非常小的意思，小到没有内核，即“小而无内”，所以“太”表示一个无所不包容的范围；“极”是指相对性的一个，如正极与负极。“太极”意指在无所不包容的范围包含的所有相对性。由于它包含了所有的相对性，所以它就表现为无相对性。如同一张纸，若画满了所有的图形，就变成了黑色，无任何图形；一个圆包含了无数个角，就体现为没有角。经历了我国的远古圣贤到现代的智慧贤能，人们已经把太极提炼出了一套理论，形成了一种思想[3]。太极理论非常广泛，它渗透在一切事物当中，我们可以感觉它无时不在，无处不在。目前太极理论已经广泛用于哲学、天文、地理、武术，中医、艺术等许多领域[4]。

“文化”一词也有很多定义，比较典型的观点是：人类一切设想、设计、创造形成的社会活动内容构成了文化；它包括物质层面和精神的层面的内容[5]。

太极文化就是包含太极各项本质及外延的文化。太极阴阳图是这种文化的图形表达符号形式。太极文化经历千百年来形成的丰富内涵都浓缩于太极阴阳图。它使得太极无形化为有形，便于理解和传播，但又让人无法完全理解详尽。太极文化影响了中国人千百年来的各个方面。太极文化经历了漫长的发展，形成了一系列理论、思想和观点。如：“理一分殊”“天人合一”的理学观念、太极阴阳学说[6]，这些精邃的思想观念都可以在太极文化中体现出来，也可以被深度开发继续再应用。

（二）太极文化与家具的相关研究

太极文化是融合了对立统一与和谐圆满的一种文化。本文经过对太极文化及其相关实物载体如木建筑，木家具等与木材有关的古迹进行广泛而有针对性的研究与探索。太极文化中的装饰题材内容丰富，具有一定的象征意义。其造型和图案主题大多表现了人们对平安、和谐等美好愿望的追求，并把太极文化隐喻其中，如“谦和、舍得之道、宠辱不惊”等处世之道。人们力求把太极文化元素应用到家具设计中，提升人们的生活品质。在这方面国内已有一些学者做了相关研究。

王宁在2008年就已经指出：佛学思想所追求的“大同世界”理念也受到太极文化的影响，多种思想体系会在传承过程中不断融汇，未来社会将以太极文化沉淀下来的“和谐”理念为主旋律[7]。

戴明杰研究了太极符号在现代设计中如何创新，阐述了太极符号是中华文化艺术的经典符号，要做到古为今用需要在设计创意上进行深入开发应用[8]。

毛怀燕和刘子建在2009年曾提出应用太极图进行家具设计，分析过太极图形的思维应用原理，阐述了太极文化开发应用的社会意义[9]。

雷琼和张仲凤分析了太极图形符号在家具设计中的运用，归纳了和谐化、人性化和传承性的家具设计的基本原则，为家具设计提供理论指导[10]。

（三）太极文化符号的调研和提炼

在福建南平宝山调研过程中，发现了一种特殊的太极图形，如图1（以下简称“宝山太极图”）。

图1 福建南平宝山建筑大梁上太极图案Fig.1 Thepictureof thebaoshan templeincrossbeam Tai Chipattern

走访当地许多老人和内行人，当地人给出的解释是：这才是太极图的真正正确的图形，原来的一个圆圈，一条曲线，两个圆点，黑白两种颜色的传统太极图案不够全面表达太极的真正内涵。

这种解释是否正确，有待后人做更深入的研究和思考。无论怎样，都给我们提供一种新思路：可以将该图案经过提炼创新设计，让人们重新理解太极文化。

经过大量的文献资料研究，以及与一些学者探讨后，认为这种新发现的太极图确实更符合道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”哲学思想。

图2 宝山太极图Fig.2 Bao shan Temple Tai Chi diagram

图3 传统太极图Fig3 Traditional Tai Chi diagram

这两幅图（图2和图3）对“道生一，一生二”的表达是共同的，外围的圆圈都表示太极，黑白（红）两部表示两仪。但是对于“二生三，三生万物”传统的太极图表达得不够贴切。“太初有道，起初世界混沌一体，后来清者上，浊者下，清上化为天，浊下变为地，天地交融孕育出人。”[11]许多宗教经典和科学界的宇宙大爆炸理论也不约而同描绘出世界形成的这一漫长过程，所以“二生三”是指阳仪和阴仪或说（“清”和“浊”）这“二”生出“天、地、人”这“三”的关系可以用一张图来表达，即如图4。

图4 宝山太极图详解图Fig.4 Detaled drawing of Tai Chi diagram in Baoshan Temple

可见，“宝山太极图”更准确地表达了这一过程。这一规律如果推演到其他领域也适用。比如，传统太极图的寓意事物有对立统一的两面：答案有正确与错误，电源有正极与负极，电子材料有导体和绝缘体，人有男人和女人诸多例子。这就不够完整表达事物的规律，其实世界的答案有正确有错误还有中立，电源有正极和负极还有接地极，电子材料有导体和绝缘体还有半导体，人有男人和女人还有中性人……，所以“宝山太极图”更完整地表达了“二生三，三生万物”。由此，本文认为古人推崇的太极文化中“天人合一”可以深化为“天地人合一”更贴合太极的内涵。

宝山太极图比传统太极图更贴切，寓意更深刻，就值得挖掘和开发。通过对宝山太极图进行了提炼和变化设计得到下面这些设计元素图形，可以运用到太极文化艺术系列家具的设计中，也可以作为创新太极文化的代表性符号用在各个领域，如图5。

图5 太极文化的代表性符号Fig.5 The representative of Tai Chi cultural symbols

三、太极文化符号在家具设计应用实例

太极文化涉及的内容较多，由于篇幅限制，本文只能例举一些典型案例。本文对宝山太极图进行了象形、提炼移植和重构设计得到的设计元素图形，可以运用到太极文化艺术系列家具的设计中，也可以作为太极文化的代表性符号用在各个领域。

（一）案例之一——移植设计法设计太极滑移座椅

在太极文化研究过程中发现独特的“宝山太极图”具有深刻的思想内涵，运用符号学理论进行提炼移植，得到具有太极文化特征代表符号，并把它们做成3D模型，探索它在家具设计的应用价值。开发出适合用于椅子帽头，床屏等部位使用的设计造型元素，也有适合用于椅子靠背，茶桌座面等处使用的的设计造型元素。如图6。

图6 太极文化文化特征的符号学特征提炼移植演示图Fig.6 The semiotic features of Tai Chi cultural features

本文以一个典型案例来说主要的设计过程。把以上提炼得到的元素运用到具体的椅子的设计中，如图7和8“太极滑移座椅”。该座椅的靠背采用“宝山太极图”的变化艺术造型进行挖空装饰。这种蕴含太极文化的代表性符号的运用，会无声地告诉使用者这是一种具有太极文化内涵的家具。座椅的上部与底座之间采用半圆滑轨的结合形式，当人坐在椅子上觉得离桌子太远了，就可以往前滑移适当的距离，而不需要去搬动整张椅子。也不用担心椅子上半部分会往后滑移太多会导致跌落，因为在半圆滑动槽向后没有完全贯穿，会起到定位的作用。当上座后移到一定程度就不能再往后滑了。在使用功能上，让人坐久了以后很方便地调整坐姿，“久静宜动而易动”就是这款椅子的功能特点。这样也是太极著作“太极图说解”中所描述的“静而生阴，静极复动”。

图7 太极滑移座椅设计图Fig.7 Tai Chi slip seat three-dimensional design

图8 太极滑移座椅三维效果图Fig.8 The 3D effect of Tai Chi slip seat map

（二）案例之二——重构设计法设计太极禅椅

本文把“宝山太极图”的重构艺术造型运用到椅子的靠背，开发设计出一种太极禅椅。禅椅是一种坐面比普通椅子要大的椅子，在古代通常被禅师用于双腿盘坐在上面修禅，故而得名为“禅椅”。在现代，修禅已经不仅仅限于僧侣，愿意参禅的俗家人也逐渐增多。这样的禅椅因为具有太极文化太极思想的代表性符号特征，使得家具的文化内涵被凸显得更加明显。会使用禅椅的人通常对精神生活会用更高的追求，坐在这样的禅椅上，能够凭借太极文化思想内涵，在精神世界的探索中如鱼得水，如图9。

图9 太极禅椅三维效果图Fig.9 Tai Chi Can chair three-dimensional renderings

（三）案例之三——会意设计法设计组合变幻书柜桌椅

太极文化蕴含着“理一分殊”的理学观念，该观念认为：天地间有一个理，而这个理又能在万事万物之中得以体现，即每个事物中存在自己的一个理，与天地间的理却不矛盾，能够和谐共存。本文将这一观念在家具的设计中用会意设计方法进行开发应用。在造型模式上，可以把家具部件设计成木质结构的整体性和独立性的“理一分殊”。既让单个木质构件与家具整体结构上造成浑然一体的构架；又可以把所有部件拆解重新组装实现新的功能或改变造型。这就是太极文化的“理一分殊”的观念运用的重点，主要特点是在两方面：一方面家具的各部件看似一个整体，其实他们可以独立实现一定功能，又能转化为其他功能。

本文根据这一设计思想，绘制了下面这一设计草图，如图10，草图是设计一个造型简洁的矮书柜，在无人使用时，可以收放在角落，有人使用时，可以抬出来，拆分变为椅子和桌子。通过组合变幻可以书柜，椅子，桌子三种家具的功能，所以本文把这一家具设计作品成为“组合变幻书柜桌椅”，如图11。

图10 组合变幻书柜与组合变幻桌椅草图Fig.10 Sketches of combined changing bookcases and changing tables and chairs

图11 组合变幻书柜与组合变幻桌椅效果图Fig.11 Combination of changing bookcases and effects of combined changing tables and chairs

（四）案例之四——象形设计法设计“天地人合一”书桌椅

太极文化中蕴含“天地人合一”的理念，该理念认为：人身处于由天地构成的自然大环境中，如果人类违背自然规律，必然衰败，如果顺应利用自然规律，则可昌盛。本文运用象形设计手法，模仿汉字“天”的形态，创新设计了“天字形”书桌。“天字形”书桌设计将用于写字，绘画等用途。书桌的整体造型取样于汉字“天”字造型样式，桌面微微上翘的造型不仅形象类似古文中“天”字的横向一笔，又解决了普通书桌在使用中常常出现，笔和书容易掉到地上的问题，如图12和13。

图12“天字形”书桌CAD总体尺寸设计图Fig.12“Heaven style”desk CAD overall size design

图13“天字形”书桌solidworks三维建模总体外观设计主视图Fig.13 Solidworks 3D modeling of“Heaven style”desk

桌面和桌腿之间用一个抽屉盒连接，屉盒内可以存放书房用具，也让整张书桌从外观上看起来更像古文中的“天”字，如图14。

图14“天字形”书桌solidworks三维建模总体外观设计立体图Fig.14 Solidworks 3D modelingof“Heaven style”desk

如图15所示的“太极”圈椅，上部是一个正在打太极拳的“人”形的造型，下部为四方形框架结构喻表四方宽广的大地，故称为“太极”圈椅。如果把本文设计的“天字形”书桌与图15的“太极”圈椅配合的话，一套书桌椅子包含了“天，地，人”三个内涵主题，就可以称其为“天地人合一”书房家具。这样的家具用在书房，可以体现主人崇高的精神追求。“天地人合一”书房家具的设计以丰富的认知内涵，把太极文化思想传达出来，达到“言有尽而意无穷”的效果。

图15“太极”圈椅Fig.15“Tai Chi”chair

通过以上四个案例，本文重点对符号学理论指导下的设计理论进行应用实例演示，阐明太极文化艺术家具是具有深刻内涵和实用价值的。

四、太极文化在家具设计开发创意的理念和方法

（一）开发创意的理念

文化艺术家具是现代家具的一种有益补充。我国正受到多种外来文化的冲击，许多优秀传统文化正被逐渐淡化。要让我国的优秀文化得到传承，我们的文化人和教育者有许多工作要做，针对优秀文化的家具设计在新时代值得大力推广。

本文继承太极文化中的“理一分殊”思想，世界大无边界，小无内核，看似一个整体，每个个体却又有其独立的属性，根据其符号学的会意特点提出太极文化艺术家具开发设计理念之一“理一分殊”的对立统一设计理念。

本文通过新发现的“宝山太极图”，重新探索太极文化的内涵，分析“二生三”（“阳仪和阴仪”生出“天、地、人”）的关系，创新性地深化了太极理论（从“天人合一”到“天地人合一”）；并研究其符号学特征，提出太极文化艺术家具开发设计理念之二“天地人合一”的圆满和谐设计理念。这种理念认为：人类在从事任何设计时，应当处处让人与天、地之间维持平衡的关系，在家具设计的时候，科学合理地进行设计，避免与天、地之间的生态环境系统相冲克。

（二）开发创意的方法

从家具整体设计角度来说，家具设计一般方法有：串行设计方法，并行设计方法和模块设计方法[12]。从家具局部设计角度来说，家具造型设计一般方法有：会意、象形、借鉴、置换、重构和移植的方法[13]。家具功能设计一般方法有：体验总结法，观察分析法，组合叠加法。

根据上文提出的设计理念，本文运用模块设计方法进行家具设计实践。从太极文化的内涵中提炼出可用于家具设计的设计元素和设计思想，通过会意、象形、重构等方法运用到文化艺术家具的功能，造型等具体某一模块上进行创新设计。经过实践，对于太极文化艺术家具的设计运用符号学中的会意、象形、重构的方法可以达到比较理想的效果。

五、结语

本文把对太极文化研究的结果在家具设计中运用符号学的会意、象形、重构的方法，创新设计了具有太极文化特色的家具，如：太极滑移座椅、太极禅椅、组合变幻书柜桌椅、“天地人合一”书桌椅。为太极文化的开发应用展现了现实的典型案例。对太极文化研究的结果在开发应用中遵循的理念进行了探讨，提出“理一分殊”的对立统一设计理念、“天地人合一”的圆满和谐设计理念。

太极文化在现代家具设计中的应用研究与太极文化的发展和市场开发有很大的关联。比如，可以开发出一系列的太极文化特色家具，运用在特定的文化教育场所，增强文化艺术家具的教化功能，给社会发展带来良好的效益。