《文心雕龙》创作论对高中作文教学的启示

⊙赵天歌 王永宏［佳木斯大学人文学院，黑龙江 佳木斯 154000］

一直以来，高中作文教学都深受应试教育束缚。随着新课改的推行，作文教学在高中语文教学中所占比重逐渐增加，但其教学情况却不尽人意，主要表现为：一方面，教师自身写作理论积累不足，无法将写作理论融入教学实践中；另一方面，应试教育禁锢了学生的创新思维，学生只能机械地套用作文模板，缺乏探究和创新精神，只为考试而写作。这些直接造成了高中语文写作教学的低效率。《文心雕龙》对名家名作进行了全面评析，系统地对写作理论进行了概括总结，包含文章学、文体学等多个领域，这为当前的高中作文教学提供了可资借鉴的重要文本。因此，在作文教学实践中运用《文心雕龙》创作理论，不但可以为高中作文教学现有问题的解决提供新思路，还可进一步完善写作教学理论体系的建设，综合着力提高学生的写作水平。

一、写作主体的高度自觉

文章是写作主体对客观事物进行感知、认识后，通过文字进行表达的一个创造性过程，文章直接反映着写作主体个人的思想情感和价值观念等。所以，高中写作教学应重视对写作主体主观感受、精神世界的深度探索，并成就写作主体的丰富性。

首先，沉静的主体情怀思接四海，酝酿文思的前提是保持虚静的心态。虚静的心态即指，摒除内心繁杂的思绪，集中注意力，客观地看待外界事物，深入分析其本质，达到最佳的创作状态。《神思》篇中指出酝酿文思时应“贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”。保持虚静的心态可以使创作主体静下心神展开想象，将内心的丰富情感挖掘出来，提升文章的感染力。在日常的学习中，教师也应有意识地训练学生保持虚静心态，凝聚心神，发散思维。“秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情”，无需不着边际、漫无目的地想象，静下心来感受客观事物，再对文章进行巧妙构思，合理规划文章纲领，依据纲领来决定章节安排，选取文章素材，使文章层次清晰、语句流畅，即可做出好文。

其次，活跃的主体眼界联络八方，想象能使艺术的境界或形象得以构成。陆机在《文赋》中认为想象是：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”“恢万里而无阂，通亿载而为津”。想象可尽情为之，不用受空间、时间等限制，赋予客观事物新的生命力，为写作主体提供丰富的写作灵感。想象是人的大脑对已储存的表象精细加工成为新形象的过程，因此在日常生活中，学生应学会观察生活，汲取生活化素材。“神用象通，情变所孕”，创作主体的思想情感促成了想象活动，同时想象也反作用于思想感情，丰富创作主体的情感。教师要注重培养学生的批判性思维，让学生勤加思考，以保持内心精神活动的丰富性。

最后，深刻的主体意识通达今古，写作主体的创造性思维是创作成功的关键要素。好的文章有着独特的见解、深刻的思想情感、新颖的表达方式，这都与创作主体自身的创新精神有着非常密切的关系。要想保持创作主体的创新性精神，就应“博览以精阅”；“不博则师资不广，不精则去取不明”，充分的积累才可以促成创新。文章虽然各不相同，但是文学的规律是一定的，在行文的过程中要遵循写作的规律。黄侃认为：“通变之道，唯在师古，所谓变者，变世俗之文，非变古昔之法也。”学生学习写作必须以足够的阅读量作为支撑，尤其是经典名著，在遵循文章创作规律的前提下适当地进行创新。

二、注重谋篇布局和运用语言能力的培养

刘勰在《文心雕龙·熔裁》篇中，对写作中的“熔意”和“裁辞”问题进行了深入探究，“规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁”，规范本体就是文章中心思想要对应文章体制；而剪截浮词即是去掉文章中脱离文章主旨或是烦琐的语句，以求文章简明扼要、层次分明，做到“裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅”。对高中生而言，可以从以下两个方面来培养学生谋篇布局的能力：一是对学生选材能力的培养。刘勰在《文心雕龙·熔裁》篇中，提出要“酌事以取类”，认为写作主体应围绕文章中心来选取素材。选材时要分清主次轻重，按照真实、典型、新颖的标准来选取素材。二是对学生布局能力的培养。刘勰在《文心雕龙·附会》中指出，优秀的文章要做到“总文理”“统首尾”“合涯际”。“总文理”就是要统筹好文章的各个层次段落，使之逻辑合理、条理清晰。“统首尾”就是文章的结尾要与开头呼应，突出文章主旨，深化主题。“合涯际”即是要求文章各部分之间过渡自然、衔接顺畅、逻辑合理。因此，如果一篇文章做到层次段落清晰明了、开头结尾交相呼应、过渡衔接紧密顺畅，那么便可满足文章结构所要求的完整和严密了。

刘勰在《文心雕龙·章句》篇中提到，“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣”，他指出好的语句才能造就优秀的文章。所以，对于学生语言运用能力的培养是十分关键的，而写好字句的前提就是习得和积淀语感。学生如果想运用文字抒发主观的思想情感或是个人志向，就必须在语感的帮助下行文。另外，丰富灵敏的语感不但能促进学生心理文化素质的提升，还有助于培养他们对语言的审美鉴赏与创造能力，从而促进学生的全方面发展。教师可着重从以下几点来培养学生的语感：

一是吟咏诵读。吟咏诵读不但可以让学生深切感悟文章语句中所蕴含的丰富情感，与作者进行心与心的交流，而且还是一个再创造的过程，学生可反复琢磨推敲文章中的语音、文字、词句，将那些抽象的文字赋予新的生命力，创造出文本的声音形态，使表达更加生动，情感更加深刻，由此就可以提升学生的语言审美感受能力。

二是揣摩语境。对文章语句的反复推敲其实就是语感分析的一个过程。教师可精心挑选精彩的片段或是词句，让学生深入分析其中的词语、修辞等，也可在原文的基础上，进行有目的的增删、调换顺序、替换标点，通过与原文的比较来更好地体会文章语句的表达效果，感悟作者的写作手法和思想情感。

三是利用仿写训练来加快提升学生的语言驾驭能力。仿写是在模仿借鉴的基础上进行再创造的写作模式，在学生学习写作的初始阶段进行，有利于学生积累写作经验。针对部分高中学生害怕写作、无从下笔的问题，教师可挑选一些文辞俱佳、表现手法丰富灵活的例文作为仿写训练的题材，提升学生的写作水平。如人教版教材中的《荷塘月色》和《故都的秋》等都是很好的仿写例文。

三、加强经典著作的阅读

在《文心雕龙》中，刘勰反复强调写出好文章的基础是“积学博见”，在总论篇目《神思》篇中他指出“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照”“博见为馈贫之粮”，从中可见阅读与积累对写作的重要性。学生写作时无从下笔，与个人积累薄弱有很大的关系，部分学生还存在滥用作文素材的情况，致使文章整体结构混乱。所以，教师必须对高中生进行作文素材积累和运用的专项训练，培养学生收集素材及合理运用素材的能力。世界经典文论特别是中国古代经史子集，无论从文章体制、文辞，还是其蕴含的哲理与思想情感都是教化学生的范本，符合当今主流价值观念，是极好的学习材料。《文心雕龙》也非常重视对于经书子集的学习，《原道》篇说“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，要想论文明道就得师从经典。对经典的学习应同时兼顾文学积累与文学理论。

首先是文学经典的积累。教师应依据学生知识积累与理解能力的差异，为学生挑选适合的文学经典进行阅读，有意识地培养学生阅读经典文学作品的习惯，提升学生对文学语言的感悟能力，使其可以自发地选择经典文学作品来阅读。

另外还应重视文学理论的学习。文学理论可以帮助学生构建系统的知识体系，丰富他们的情感体验和表达能力。高中生逻辑推理与抽象思维能力正处于优势地位，已经可以很好地运用理论来指导实践，学习文学、美学理论不但可以发散学生的思维，还可以增强学生的文体意识，提升学生的作文层次。

综上所述，将《文心雕龙》创作论理念融入高中作文教学中，一方面可以帮助教师树立正确的作文教学观，培养学生的创新思维，让学生爱上写作，改变学生为考试而写作的状况；另一方面，还可以规范学生文体，提升其运用语言的能力，有效地解决高中作文教学中存在的问题。《文心雕龙》距今虽有一千五百多年的历史，但其关于写作理论的精华依然能给予现今高中作文教学很大的启发，我们应该继承和发扬中华民族优秀的传统文化，古为今用，构建现代高中写作教学新体制。