麦昆的超现实主义服装理念与设计——基于弗洛伊德精神分析学视野

谢 蕊，周 梦

麦昆的超现实主义服装理念与设计——基于弗洛伊德精神分析学视野

谢 蕊，周 梦*

（中央民族大学 美术学院，北京 100081）

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）的精神分析学理论对超现实主义运动有着重要影响。亚历山大·麦昆（Alexander McQueen）是超现实主义服装的代表人物之一，他以对服装的精致剪裁、大胆创新和极具个人情感的表现而著名。本文以麦昆时装秀场上的服装为研究对象，结合弗洛伊德精神分析学理论，探讨具有超现实主义精神的麦昆的服装理念与设计。

本能；意识；梦；人格

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)是二十世纪重要的精神病医生与心理学家。作为精神分析学说的开创者，弗洛伊德提出并发展了其具有代表性的四大理论：“本能说”，“意识说”，“释梦”以及“人格论”。

亚历山大·麦昆(Alexander McQueen)是二十世纪极具代表性的先锋时装设计师，他以其服装的大胆创新和极具个人情感的特立独行而著名。麦昆的一生极具争议性，他的时装展是其个人情感的显现也是其对社会问题的探索。每一件服装都是麦昆个人情感的物质化表现。因此，麦昆的时装秀更像是一场艺术展览，他将服装与行为艺术结合，使得每一场秀都不仅是对服装实用性和审美性的展现，也成为了其对人性及社会问题的思考和表达。

一、“本能说”与“开膛手杰克尾随他的受害者”

“本能，是弗洛伊德精神分析学的中心概念。”[1]在弗洛伊德看来，本能是人类所普遍具有且无法改变的生理状态。在弗洛伊德本能说后期，他将人类的本能概括为生本能和死本能。弗洛伊德认为，人类具有对生命的原始冲动与繁殖希望，但同时，人类也拥有黑暗的一面，暴力和战争展现出人类的死本能，即对人回归原始的冲动。

麦昆于1992年在伦敦约克营公爵举行的硕士毕业设计展，是他首次以时装展的形式出现在公众面前并由此一鸣惊人。此次设计展的灵感来源于他读的《香水》一书和一场凶杀案。书中情节与凶杀案都是杀手无端杀害贫民窟女性的事件。在此次事件中，凶手还挑衅般地向执法者寄信并自名“开膛手杰克”(Jack the Ripper)。因此，麦昆将这场秀命名为“开膛手杰克尾随他的受害者”(Jack the Ripper Stalks His Victims)。

图1 “开膛手杰克尾随他的受害者”系列服装

在此次时装秀中，麦昆将人的头发放入粉色丝缎服装中，并将红色染料泼洒到衣服上，使得其像一个充满生命的身体。麦昆描述其灵感来源时说道，“灵感来自于维多利亚时代的头发，那时妓女会卖掉自己的头发来换得卷发的工具，而人们会买来头发送给自己的爱人。我把头发放在透明塑胶里面作为我的签名商标。在我的早期作品中，用的是我的头发。”[2]麦昆在此次时装秀中以真实的人性事件为创作基础，结合其对人类生命之脆弱的思考及对人性阴暗面的批判，展示出弗洛伊德精神分析学说中生本能与死本能的冲突与融合，创作出了极具个人风格的系列时装作品。

二、“潜意识”与“高原强暴”

弗洛伊德在其对梦的研究中发现，梦与人的幻想具有联系，并且成为人类潜意识的抒发手段。弗洛伊德曾说，“现时的强烈经验唤起了作家对早年经验的记忆，现在，从这个记忆中产生了一个愿望，这个愿望又在作品中得到实现”。[3]通过对梦的解析，可以发现创作者在创作时的情感因素和心理动机。

麦昆的母亲喜欢阅读并鼓励孩子们多阅读，麦昆受到母亲的影响并进行了大量的阅读。于1995年举行的时装秀“高原强暴”(Highland Rape)的灵感来源便是麦昆所阅读的苏格兰历史。麦昆家族是来自于苏格兰的麦昆氏族，在早年英国与苏格兰的战争中，英国人对妇女进行迫害并几乎杀光了部落。但多年后回顾历史，人们并未意识到此次事件的严重性，因此，麦昆便试图以其时装作品唤起人们对民族意识的觉醒。

图2 “高原强暴”系列服装

在此次时装秀中，除了对苏格兰历史的表现之外，在对女性的表现中也带有麦昆个人的成长经历和情感感悟，不幸的童年经历一直存在于麦昆的潜意识中。麦昆将其对女性的热爱倾注在T台上，每一件服装都讲述着麦昆渴望女性变强壮的愿望。在此次秀的呈现中，麦昆使用了对苏格兰女性被蹂躏并被迫裸露的表现手法。她将模特塑造成刚受到强暴的女孩，并将背景布置成犯罪现场。在服装的面料上，麦昆使用了苏格兰呢、真丝和蕾丝等。他将面料进行破坏再造，形象地表现出妇女受害之后的情形。麦昆将此次时装秀视为“对英国设计师的一次呐喊”，[4]他直面历史及其个人经历，他将黑暗和痛苦的往事用艺术化的手法进行呈现，在带给观者视觉盛宴的同时也使得观者对此次时装秀的主题进行深刻反思。

三、“人格论”与“但丁”

本我、自我和超我是弗洛伊德人格论的三个层次。在弗洛伊德看来，“人格系统运转的核心就在于自我、本我和超我及其三者间的固定交互作用。”[5]其中，本我具有原始欲望和冲动；自我是协调本我和超我的重要部分；超我是人类在道德准则下的完美人格显现。本我、自我和超我必须遵循和谐的原则才可成为一个健全的人格。

图3 “但丁”系列服装

麦昆于1996年举办了名为“但丁”(Dante)的时装秀。此次时装秀的灵感来源于十四至十五世纪的尼德兰绘画，其绘画中对人文主义探索的文艺复兴精神同样体现在麦昆的时装作品中。通过此次时装秀，观者可以感受到麦昆对本我、自我和超我人格的探索。

此次时装秀中的鹿角头饰由牧鹿角及头盖骨组成，体现了麦昆在服装设计中的原始风格和质朴倾向，这也是其“本我”风格的展现；秀场中一件高衣领绣花紧身上衣刺绣精美、造型前卫，展示出麦昆极佳的审美能力和剪裁能力，表明了麦昆性格中的理性主义精神，同时体现出麦昆人格中的“自我”意识；秀场中一件印刷着索马里儿童和越南战争照片的T恤和夹克被赋予了忧伤的基调，一个模特带着缀有白色耶稣造型的黑色眼罩，其造型似乎是借鉴了美国电影中的英雄佐罗形象，麦昆将其对战争的思考与看法融入在这些时装作品中，成为了麦昆人格中“超我”意识的显现。

四、“潜意识”、“本我”、“本能说”与“血魔”

在弗洛伊德的精神分析学中，意识说中的潜意识与人格论中的本我，都是人类内心深处最原始最基础的部分，它们代表了人类的本能欲望。弗洛伊德认为，“本我，是肉体对于心灵的要求，构成了人类整个心理活动的主旨，成为人的所有活动的最终原因。”[6]于艺术创作而言，弗洛伊德将创作过程解释为“本能欲望的无意识的化妆过程。”[7]生本能和死本能是弗洛伊德在其后期对本能说理论的概括，其中的生本能体现出人类对生命的渴望及对繁殖的愿望，而死本能则展现了人类具有破坏性和毁灭性的一面。

麦昆于1996年举行的时装秀“血魔”(The Hunger)灵感源于电影《The Hunger》。电影讲述的是关于吸血鬼、死亡和欲望的故事。麦昆将人类的潜意识、本我和本能展现地淋漓尽致。此次时装秀的服装依然具有叛逆和隐晦的色彩：“包屁”(bumsters)系列服装的再次展现和具有英国街头文化中的朋克意味体现出麦昆的大胆、夸张和叛逆。秀场中的模特发型怪异，服饰夸张，举止粗俗，甚至有模特掀开外套露出乳房，体现了其对传统规则和审美的反叛。麦昆说，“美丽可以源自最奇怪的地方，甚至是许多最令人厌恶的地方。”[4]麦昆所说最奇怪的地方便是源于人类内心深处的潜意识与本我。在人类的日常生活中，原始的生命力在超我的准则中受到压抑，因此需要以艺术创作的形式将其进行宣泄。麦昆的“血魔”时装秀便是其对人类内心的探索及对人类原始情感的释放的产物。

图4 “血魔”系列服装

图5 “弱肉强食的地方”作品选

五、“本能说”与“弱肉强食的地方”

弗洛伊德在其著作中指出，“艺术的产生并不是为了艺术，它们的主要目的是发泄那些在今日大部分已被压抑了的冲动。”[8]在弗洛伊德看来，艺术创作是艺术家本能欲望的驱使和冲动。在弗洛伊德的本能论中，生本能具有对生命的崇拜和繁殖作用。生本能表达了人类对生命的积极推进及建设，以便使得人类社会变得更加美好。死本能意味着人类具有破坏性的一面，因其的破坏性和侵略性使得其对人类社会的发展起到了阻碍作用。

麦昆于1997年举行的时装秀“弱肉强食的地方”(It’s a Jungle Out There)以原始森林及草原动物为主题。他将动物造型融入服装形式中，表现出人类与动物和自然具有不可分割的联系。人类虽然是经过进化的高级产物，但人类仍然属于动物中的一种。但由于人类社会的发展，人类对自然社会的破坏日益加剧，这使得环境与生态问题日益严峻。

麦昆通过此次时装秀表达了他对环保问题的反思，“急剧减少的羚羊数量使它们一出生就会面临着被吃掉的危险，我的意思是能活几个月就很幸运了。这是我对人类生命的观点，人类也是如此，我们被大自然遗弃也本是件很容易的事情。”[4]在其中的一件时装作品中，麦昆以羚羊为元素进行时装设计，恰到好处的剪裁、羚羊皮的面料以及羚羊角的点缀共同构成了这件服装的形制；秀场中的一位模特面部被化妆成狼的造型，她上身穿撕边蓝色牛仔西装，下身穿绣花纱质裙，展现出女性如同动物一样既刚强又柔软；在一件剪裁别致的连体马甲衣中，麦昆将动物的头部置于马甲的肩膀部位，展示出具有野性的浪漫主义风格。麦昆通过对人类本能中生本能和死本能的反思，他将人类与动物的元素相结合，用以模特着动物样式时装的形式来表达人类社会文明发展的冲突及悲剧。

六、“本我”与“释放”

弗洛伊德在其人格理论中提出人格的三个部分：自我、本我和超我。本我作为人格中最原始的部分，代表了人类的内在欲望和潜在意识。本我是无意识的，它遵循快乐的原则，以自我享乐作为人生标准。本我存在于人的内心深处，是“人类社会活动的内在动力。”[9]本我作为人类的原始动力，不以个人的意志所转移。由于其追求趋利避害而不计后果的唯快乐原则，因此需要人格中的超我进行规则制定，并由自我作为规则执行者对本我的欲望进行压抑和控制。

麦昆于2004年举行的时装秀“释放”(Deliverance)体现了麦昆对人格中“本我”探索。此次秀不同于普通的T台走秀，模特在舞台中央自由的舞蹈使得此次时装秀变成一场行为艺术表演。秀场中的模特不再局限于对时装的展示，她们将本我与时装融为一体并对本我人格进行释放。秀场的表演借鉴了电影《孤注一掷》的情节，模特经过两周的训练进行刻意为之的呈现。这场秀的表演分为三部分：第一部分展示了身穿露背丝缎裙和刺绣羽毛裙的背贴编号模特与男伴跳交谊舞。第二部分是马拉松比赛的情节。第三部分表现了身穿格子连体装和银色亮片长裙的模特筋疲力尽的场景。麦昆以模特和时装作为物质化载体，对模特人格中本我的释放作为表现手法，表达了麦昆对人类人格中“本我”意识的思考及在“超我”管束下“本我”情感的宣泄与解放。

图6 “释放”舞台表演

图7 “克洛登的寡妇”系列服装

七、“本能说”、“超我”与“克洛登的寡妇”

在弗洛伊德的“本能说”中，“人生而具有两种本能，生之本能和死之本能。”[5]具有破坏性的“死本能”与具有保护性的“生本能”存在于人类的天性中并为人类所共有。在人格理论中，超我是人格发展高级化的产物。弗洛伊德在其著作中表示，“超我是一切道压制的代表，是追求完美人格和人类较高尚行动的主体。”[10]由于人的行为必定受到社会准则的规范，因此超我需要遵守道德化准则并对本我的原始欲望进行限制和压抑。通过超我对人格标准的制定和控制，使得人类在日常生活中做到遵守道德规范以便更好地进行生产生活的活动。

麦昆于2006年展出的“克洛登的寡妇”(Widows of Culloden) 时装秀是继“高原强暴”(Highland Rape)之后再一次将视野转向对人类破坏性本能的控诉。此次时装秀以十八世纪“詹姆斯起义”(Jacobite Rising)为灵感源泉，在时装的表达中，麦昆在具有女性原始意味的时装中加入高雅的趣味，苏格兰格纹，鸟羽毛装饰、荷叶花边等都具有唯美浪漫的情调。在此次时装秀中，麦昆对受到伤害的女性的表达不同于以往，他突出表现了处于弱势的受害者的美丽姿态，以华丽高贵的服装及配饰渲染出唯美忧伤的气氛。此时具有超我意识的麦昆通过对人类本能中“死本能”的批判及对人类社会中丑恶事物的摒弃来表达对人类本能中“生本能”的赞美及对人生中美好事物的追求。

八、小结

弗洛伊德的精神分析学不仅在医学界引起广泛关注，更在心理学、美学及艺术学等领域产生影响。其理论中的“本能说”、“意识说”、“释梦”和“人格论”不仅在当时引起重视，更是为后来学者提供了新的研究思路。超现实主义作为二十世纪西方现代主义运动之一，其影响范围由诗歌文学扩展到绘画、电影等各个方面，是一个具有纲领性、代表人物及代表作品的广泛而全面的艺术运动。超现实主义服装作为超现实主义运动中的一个分支，其在服装史中的作用不仅局限于二十世纪初，更是对二十世纪中期、晚期甚至二十一世纪的服装设计发展起到了重要的指导作用。

麦昆是超现实主义服装的代表人物之一，其作品不论是其具有叛逆黑暗思想的“开膛手杰克尾随他的受害者”系列、“高原强暴”系列、“但丁”系列和“血魔”系列，对人与自然关系反思的“弱肉强食的地方”系列，还是具有浪漫主义色彩的“释放”系列和“克洛登的寡妇”系列，都展现出具有超现实主义精神的麦昆通过服装进行的对个人精神和意识的探索。麦昆的每一件作品都是其服装技艺及个人情感完美的融合。在此基础上，可以说麦昆不仅是一名时装设计师，更是一名艺术家。

[1] 王松慧. 弗洛伊德精神分析美学视域下的希区柯克电影研究[D]. 成都：四川师范大学, 2015. 34.

[2] Judith Watt, Alexander McQueen. The Life and the Legacy[M]. London: Harper Design, 2012. 40.

[3] [奥]西格蒙德·弗洛伊德. 弗洛伊德论文文选[M]. 张唤民, 陈伟奇译. 北京: 知识出版社, 1987. 36.

[4] 李橙. 亚历山大·麦昆的设计研究[D]. 苏州：苏州大学, 2014. 32-37.

[5] 张传开, 章忠民. 弗洛伊德精神分析学述评[M]. 南京: 南京大学出版社, 1987. 142-148.

[6] 徐信华. 弗洛伊德传[M]. 石家庄: 河北人民出版社, 1998. 172.

[7] 胡经之, 王岳川. 文艺学美学方法论[M]. 北京: 北京大学出版社, 1994. 88.

[8] [奥]西格蒙德·弗洛伊德. 图腾与禁忌[M]. 杨庸一译. 台北: 台湾志文出版社, 1985. 16.

[9] 王光荣. 弗洛伊德人格结构理论的演变及其影响[J]. 西北师大学报(社会科学版), 1994, (6): 65.

[10] [奥]西格蒙德·弗洛伊德. 精神分析引论新编[M]. 北京: 商务印书馆, 1987. 52.

McQueen's Surrealist Clothing Concept and Design——based on the Vision of Freud Psychoanalysis

XIE Rui, ZHOU Meng

(Academy of Fine Arts, Minzu University of China, Beijing 100081, China)

Sigmund Freud's psychoanalytic theory had an important influence on surrealism. One of the ICONS of surrealist clothing was Alexander McQueen, who was known for his fine tailoring, bold innovation and highly personal displays of emotion. This paper attempts to take McQueen's clothes on the fashion show as the research object, combined with the Freud psychoanalysis theory, to discuss the surrealist McQueen's clothing concept and design.

instinct; consciousness; dream; personality

周梦（1977-），女，教授，博士生导师，研究方向：服饰文化、时装艺术设计.

J523.5, TS941.2

A

2095－414X(2020)03－0029－05