明清晋商会馆中吉祥图纹的应用

曹晓玲

【摘要】中国文化博大精深，不同地域有不同的文化特点，并在历史的长河中成为地域文化的载体与符号。山西在我国历史长河中留下了浓重的笔墨，该地区有许多古朴大气、装饰精美的传统建筑。当你了解这些建筑时，可以从中窥探到山西的传统风俗与文化发展。其中，明清时期的晋商会馆属于较为典型的传统建筑，尤其是建筑上的吉祥图纹，在一定程度上将晋商会馆产生的背景及发展历程展现了出来。因此，本文从明清晋商会馆中吉祥图纹的应用进行分析与探讨，能为现代建筑传统元素的运用提供相关借鉴与启示。

【关键词】明清晋商会馆；吉祥图纹；应用效果

【中图分类号】F279 【文献标识码】A

前言

明清晋商会馆作为较为典型的传统建筑，颇具山西地方传统文化色彩。所以，从晋商会馆建筑图纹中可以了解到山西传统装饰纹样。并且，有俗语说：“中国五千年文化看山西”，这句话非常有道理，因为山西的传统图纹是我国图纹的主要发源地之一。随着我国传统文化的发展，吉祥图纹也发生了一定变化，比如原始社会的人面鱼纹、彩陶动物等，再比如漆器上的鸟纹。而随着汉代后佛教进入我国，再加上神话传说、吉祥图纹的样式也更加繁多，如龙纹、福、禄、寿等吉祥图纹都被运用到建筑中，既可以丰富建筑设计，又可以对人们形成精神方面的引导，所以山西传统建筑中随处可见一些吉祥图纹。而在晋商会馆中，对于吉祥图纹的应用更加繁多，而在本文研究中则会更加详细地对明清时期晋商会馆在吉祥图纹的运用情况进行分析。

一、吉祥观念的起源与发展

对于我国人民而言，幸福美满、吉祥如意是从古到今人们所追求的生活方式。从古时开始，在祭祀过程中所行礼被称为“吉礼”，而古时的圣贤人则被称为“吉人”。而流传至今，人们婚嫁及一些好兆头的出现时，人们也会称之为“良辰吉日”，所以，在一些地区对于一些特定植物或动物又被称之为“吉祥物”。由此可知，人们通过一些特定的内容和符号、图样等来表述其对美好生活的向往，也代表了人们对吉祥的认知理念[1]。现今，人们所认知的吉祥观念主要有“多子多孙、驱邪避恶、升官发财、吉祥如意”等等。而我国传统的吉祥物也较多，如我们所了解的“龟、龙、凤、鹤”，还有象、鹿等动物，而植物则有梅、松、竹、合欢等。

从原始社会开始，原始人民为了生存和生活更好，也会通过祭祀或者占卜等活动来期冀吉祥的发生。占卜的话会使用甲骨来进行推算，希望能推断出一段时期的凶吉事件。所以，从古时就具有的吉祥意识到如今我们所看到的各种吉祥图案和纹形，还是可以窥探出一丝当时社会人们所要占卜的事物及思想。而正是因为现今存在吉祥符号，能够使人们对美好生活有所期望，也有更多人会通过各种方式祈求平安吉祥，进而能平稳来自内心的不安定因素。所以，在原始社会人们会通过一些活动或者舞蹈的表演来吓退那些妖怪，进而能够起到保护的作用。所以，人们所模仿的各种形象也就成了图腾最开始的模样，通过模仿一些动物或者植物、自然现象等的出现，或者是人们想象力之下的一些形象等，作为图腾来被人们所敬仰，逐渐作为保护神所存在。而人类社会在发展过程中，又逐渐出现了图腾，以各种形式所存在的，如符号、色彩等形式被人们所了解。

二、吉祥观念的本质

从某种意义上来看，艺术便是人类观念的体现。人类在对外界人或物表达自身情感的时候，便会借助一种喜闻乐见的形式来表现出来。而图案纹样作为中华民族传统文化发展过程中最鲜明的一种方式，其能够显相地将设计人员对于世界的认知以及国民的喜好通过这种方式表现出来。图案纹样不同于现代任意一种能够同化的现象，是根据每一位设计人员的观念而有所变化的，能够使国民通过图案纹样来理解设计人员所要表达的需求，以及所想要满足国民的喜爱等观点。而以吉祥作为装饰纹样的核心内容，其更多的是把握到了现代国民所喜闻乐见且向往的内容，使这一设计纹样更具备人文气息，既能够将中华民族文化融入其中，也能将现代国民的希冀结合起来，共同得到升华。

我国传统的美学并没有鲜明地将主客进行分类，而是遵行统一这一原则，将美学中各项因素与整体意识进行有效结合，使之成为一个统一的整体，这也体现了我国传统文化中天人全一以及“和合”的思想，使传统的纹样吉祥观念深入人心，包含在中华文化的传统纹样是多种多样、丰富多彩的。在现代设计当中，我们要运用这些传统纹样作为装饰[2]。要了解中国传统纹样当中所隐藏的文化含义，从中吸取传统文化的精髓、概括当中发展的形式，在现代设计中要充满创意与美感。其中，以室内设计为例，若想能够吸引国民的关注，除了要对传统纹样进行结合外，还要求其要具备一定的美学效果。同时，传统纹样中的吉祥观念作为人类意识形态的重要体现，既能够对自然规律进行总结，也体现出了现代设计人员丰富的想象力，将人们在艰难的生活中一步步努力、最终实现美好愿望的过程显现出来，既具有传统文化中宗教及神性的元素，也能够通过现实生活中的设计赋予其現实意义，进而实现国民对于生活安稳、宁静、和谐的渴求。

三、明清晋商会馆中吉祥图纹的应用

（一）晋商会馆中吉祥图纹应用范围

从晋商会馆外部建筑中可看到墙壁中、台基石中、窗户、屏风、瓷器、金银器、窗花剪纸等方面都使用了吉祥图纹，且根据不同的位置，所用的图纹样式存在一定区别。有的使用自然图纹，如动物图纹、植物图纹或者风景图纹等，有的则使用符号图纹。如晋商会馆山门的位置，所用的则是自然图纹中的动物图纹（如图1所示）。在使用的结构方面，也会根据寓意及人们对生活的期盼及对吉祥观念的认可等，使用的吉祥图纹也会有一定区别[3]。但纵观各地晋商会馆的吉祥图纹，大多是以升官发财、延年益寿、驱邪避恶、吉祥如意等作为吉祥图纹的应用，如代表吉祥的植物：莲花、梅花、竹子、牡丹等；代表吉祥的动物：龟、鹿、鹤、鱼、孔雀等，如图2所示。

（二）晋商会馆吉祥图纹的特征

晋商会馆最初只是山西商人在客地所联系的地方，最初只是以交流与沟通为主。而后期则是作为“客栈”及山西商人存放地方的场所。发展到最后则是作为山西商人进行贸易交往、祭神、娱乐、乡聚的主要场所。所以，从各地的晋商会馆的吉祥纹样中可以了解到更多的历史文化。

1.吉祥纹样题材内容特征

行走在祖国大地的山西商人非常信奉神灵，所以，晋商会馆中吉祥图纹多以招财进宝、福禄寿喜、吉祥喜庆等题材作为纹样的选取。其中，可以从吉祥纹样的运用上了解到流传在山西的一些历史传说及戏曲等，这些题材及内容都被广泛地应用到了晋商会馆建筑中，能让人们更为直观地感受到山西传统文化具有的魅力[4]。

2.晋商传统装饰纹样的特征

在明清时期晋商所应用的纹样主要是依据内容来进行分类的，即：忠、孝、仁、义；招财进宝、喜庆吉祥等。与此同时，这些传统纹样还充分地将地域化的特征融入到了其中，让其他观看到的人第一眼便感受到当地文化的魅力。

3.晋商传统装饰纹样的风格

在山西当地，民居建筑中对于装饰纹样的应用较多，而晋商在进行建筑设计时也同样会将纹样融入其中。而其最明显的特征便是多不采用斗拱形式，而是利用简单的色调来突出纹样的含义[1]。明清时期，晋商为与其他地方有所区别，建筑均无雕梁画柱，而是利用砖、木、石三雕，并在其上雕刻大量装饰纹样，寓意着吉祥，使晋商建筑容易分辨的同时，也能够实现与招财、吉祥等寓意相呼应的效果。

四、结束语

综上所述，明清时期晋商对于吉祥纹样的运用多是基于对文化的传承、未来的发展前提下所融入的。随着朝代的更替与时代的发展，现代化设计当中对于明清晋商建筑中吉祥纹样的借鉴良好，这也证明着在现代化元素当中，若想要提高纹样应用的效果并对其进行发展，便需要对晋商吉祥纹样应用方式做好保护与继承，同时加以改善与创新，才能进一步推动地方传统吉祥纹样装饰文化的流传，为我国几千年以来装饰艺术文化的传承与发展奠定坚实的基础。

參考文献：

[1]王隽彦.福州明清会馆类型特征及其社会功能研究[J].福建工程学院学报，2019，17（5）：448-452.

[2]郝平.明清山西商人与河北正定商业——以正定山西会馆为中心的考察[J].中国社会经济史研究，2019（3）：45-50.

[3]延保全，邓弟蛟.四川李庄会馆剧场建筑形制及演剧活动考述[J].艺术百家，2019，35（5）：193-197.