谈高中音乐教学中传承 民族音乐文化的途径

摘 要：高中音乐教学中传承民族音乐文化的价值不仅在于民族音乐文化是民族自豪感和爱国主义精神的发源地，也缘于民族音乐文化是陶冶情操、提升民族素质的聚宝盆。而传统模式下高中音乐教学普遍存在诸多问题，比如以西式音乐理论和内容为中心的教学弱化民族音乐价值;理论有余实践不足、技巧有余文化不足等。因此，高中音乐教学中传承民族音乐文化应当合理安排中西方音乐的课程比重;构建音乐与舞蹈等多种艺术形式相结合的立体模式;以及充分利用多媒体增加音乐教学的故事性、趣味性。

关键词：高中;音乐教学;民族;音乐文化;途径

作为一个拥有五十六个民族的人口大国，中国的民族音乐不仅种类丰富、数量庞大，而且因为地理位置、生活环境的巨大差异形成了风格迥异的民族音乐文化集群。音乐不仅是我国各民族最为辉煌璀璨的艺术珍宝，而且因为集中反映了各民族区域化生产生活特点而成为不同民族的第二语言。同时，由于许多民族自有人以来便有了民族音乐，因此音乐不仅涵盖着从衣食住行到言行举止在内的所有方面，而且成为许多民族传统文化的主要载体，从而成为其传统文化不可分割的组成部分。不仅如此，在口口相传的代际间传播中，民族音乐除了具有区域性艺术文化的审美价值，往往承担着实施民族文化教育的核心功能。因此，在义务教育阶段的音乐教学中，传承民族音乐文化就成为继承民族传统、弘扬民族文化的重要职能和使命。

一、 高中音樂教学中传承民族音乐文化的价值与意义

（一）民族音乐文化是民族自豪感和爱国主义精神的发源地

民族音乐是产生于不同区域民族日常生产生活的传统音乐艺术形式，是对最基层民众质朴、纯粹生活元素的提炼、总结与升华，也是最富于生活气息、最有个性和最生动活泼的现实生活的艺术再现。因此，民族音乐及其内涵的传统文化总是能够为最大多数基层人民群众所高度认同和喜闻乐见。

比如电影《冰山上的来客》拍摄期间，为了使电影音乐契合影片所反映的新疆地区民族文化特色，剧组成员先后走访了十余个边防哨所进行歌曲采风，终于在一名哈萨克族士兵演唱的歌曲“花儿”中找到灵感，最终创作完成了主题曲和插曲。而其中的《怀念战友》更因鲜明的哈萨克民族音乐特色而受到包括当地少数民族和广大汉族观众的热烈欢迎，电影一经播出便传遍大江南北。

又如20世纪80年代改革开放初期，港台流行音乐一度成为大陆听众痴迷和追捧的焦点，以至于若干年时间中港式靡靡之音成为彼时国内音乐艺术的“代表”。大陆音乐人深为此种单一化困扰，转而尝试向民族音乐汲取创作灵感以图捍卫传统民族音乐艺术应有的地位。之后一段时间里，不少大陆艺术家深入黄土高原腹地，被纯朴、粗犷、高亢的西北民歌“信天游”深深感动，陆续创作出以《黄土高坡》为代表的系列通俗歌曲，短时间就在大陆掀起流行音乐界的“西北风”。从此，大陆进入多种民族音乐元素并存的现代音乐艺术新阶段。

由此可见，民族音乐文化在我国各地其实有着相当扎实的群众基础，是民族地区悠久传统文化的集合、凝聚与体现，反映着各地基层民众对美好生活的精神向往，也拥有相当统一的价值观、人生观、世界观，因此为最大多数人民群众接受、认同、喜爱。而这种来源于人民、植根于群众的传统音乐不仅是具有审美价值的艺术形式，更是民族自豪感和爱国主义精神的发源地。

（二）民族音乐文化是陶冶情操、提升民族素质的聚宝盆

相较于汉民族相对成熟的文字体系，不少地方民族长期以来不存在本民族自有文字，其传统文化只能通过口口相传的形式实现代际间传承。而这个过程中，民族音乐通常在艺术形式之外承担起实施传统文化教学的教育功能，因而成为许多民族教育下一代、陶冶情操、提升民族素质的聚宝盆。

据《乌苏里船歌》的作者介绍，当初实地采风时误打误撞进入了赫哲族人的驻地，发现了这个只有约三百人的少数民族并没有自己的文字，只能通过民族歌曲将本民族文化与历史代代相传。而歌曲创作者正是被赫哲族传统民族歌曲优美音调和婉转旋律吸引，进而创作出反映赫哲人水上生活和追求美好生活愿望的《乌苏里船歌》。

二、 高中音乐教学传统模式的常见问题

（一）以西式音乐理论和内容为中心的教学弱化民族音乐价值

国内传统民族音乐无论种类或数量远远超越其他国家和地区，然而受到漫长封建社会制度的束缚，在理性分析和科学归纳等方面显著不足。这与西方现代音乐的系统性和规范化存在较大差距。正因如此，国内民族音乐在各级学校音乐教学中往往处于相对边缘、弱势地位。而以西式音乐理论和内容为中心的高中音乐教学明显弱化了民族音乐文化的内在价值。

包括视唱练耳和音乐艺术鉴赏在内，高中音乐教学一般主要选择西方古典音乐或现代音乐作为教学目标。虽然这种方式有助于形成系统性学习和规范化认知，但无形中也容易产生西方音乐理论和实践训练更加主流的错误印象。而这也是不少高中生对于音乐学习中民族音乐文化重要性认识不足的主要原因所在。

（二）理论有余实践不足、技巧有余文化不足

受到应试教育模式的影响，不少中小学校在音乐教学中也习惯于理论灌输和技巧强化，具有比较典型的理论有余实践不足、技巧有余文化不足的问题。高中音乐教学长期沿用固定教学形式，比如音乐知识阐释、主题或背景介绍、读谱识谱以及跟唱合唱等。

这种千人一面式的教学显然违背了音乐作为创作性艺术的本质特点，不仅降低了音乐在艺术理论层面的学习品质，也同样制约了优秀艺术文化形式应有的人文精神传承作用。

根源上，这其实也是相对功利的短期突击式教学的不良影响。音乐教学关注的仅仅是照本宣科、按部就班地完成预定教学内容，但缺少音乐内在人文关怀和艺术修养的强化，尤其是对音乐艺术立德树人本质功能理解有限、落实不足。

三、 高中音乐教学中传承民族音乐文化的途径

（一）合理安排中西方音乐的课程比重

高中阶段的学生已基本成年，其中大多数即将接受进一步的高等教育。这一时期的音乐艺术教育更加需要强化学生爱国主义思想、民族文化传承意识的培育和强化。因此，高中音乐教学中传承民族音乐文化需要合理安排中西方音乐的课程比重。

比如应当尽量保持西方音乐艺术与传统民族音乐文化在课时、内容等方面的均衡性。也可以采取西方音乐系统化理论教学的前提下，结合更多民族音乐元素和文化特色内容作为补充或说明的方式。

尤其是在一些地方民族占当地人口多数的地方，本民族音乐文化更应作为高中音乐教学的主体和重点。曾有研究机构在千禧年初对国内少数民族地区进行的调查显示，随着通俗歌曲、流行音乐在全国大多数地区的普遍流行，越来越多少数民族学生对本民族传统音乐艺术形式日渐陌生。当问及歌唱本民族传统歌曲的能力问题时，来自壮、瑶、苗、侗等民族学生的回答是仅有3%～30%。可见，即便从保护民族地区口头文化遗产的角度看，合理安排中西方音乐的课程比重也是迫在眉睫。

合理增加民族音乐文化艺术占比不仅是对高中音乐课堂教学具体形式和内容的优化，也是在纠正长期以来存在于师生观念层面的偏见与成见。同时，随着民族音乐文化在课堂教学中的普遍应用，优秀民族音乐艺术的需求必然有所增长。这有助于研究机构、学术单位等进一步加紧、加快对于民族地区传统音乐艺术遗存的深度挖掘、收集、研究、保护。这不仅是为学校音乐教学奠定更加扎实的传统民族艺术基础，也是在更大程度上、更高水平上提高非物质文化遗产的保护力度。

（二）构建音乐与舞蹈等多种艺术形式相结合的立体模式

在绝大多数民族地区的传统艺术活动中，音乐与舞蹈往往是密不可分伴生艺术形式。载歌载舞是许多少数民族与生俱来的天性和能力。比如艺术类院校的民族舞蹈专业总是会细分为蒙古舞、藏族舞等具有典型少数民族地区特色的舞蹈，并同时伴随着蒙古族音乐、藏族音乐的伴奏或背景音乐。可见，音乐与舞蹈并存才是传统民族音乐文化正常的表现形式。故，高中音乐教学传承民族音乐文化也应构建音乐与舞蹈等多种艺术形式相结合的立体模式。

比如音乐课堂可以临时改为迷你小剧场，组织学生结合民族音乐创编和排练民族音乐舞蹈节目等。音乐结合舞蹈式教学一方面能够活跃课堂气氛，避免静坐式学习的刻板和沉闷，另一方面则可以借助肢体运动帮助学生理解和掌握音乐的节奏感或旋律特色，通过更加具象的学习形式帮助学生形成感性层面的认识。

（三）充分利用多媒体增加音乐教学的故事性、趣味性

信息时代背景下，技术已经可以成为艺术学习的强大助手。比如多媒体教辅材。充分利用多媒体增加音乐教学的故事性、趣味性能够在更大程度上激发起学生全身心投入音乐学习的兴趣和热情。尤其是面对相对陌生的民族音乐文化，通过多媒体播放歌舞表演的画面或影视片断往往能够更快导入。

比如大型歌舞史诗《东方红》。这部歌舞艺术巨作汇集了几乎所有民族音乐文化的经典，无论是歌曲还是舞蹈均是卓越藝术表现的典范。欣赏《东方红》不仅有助于学生了解各民族传统音乐舞蹈艺术的精髓，也是在进行民族精神、爱国主义的德育教育。

四、 结束语

客观上，民族音乐文化在基层人民群众中拥有相当扎实的群众基础。这表现绝大多数普通人在听到耳熟能详的民族音乐时往往能够片断或完整地跟唱。然而随着流行音乐、通俗音乐的快速传播，越来越多年轻人对于民族音乐的熟悉程度日渐降低，因而不断出现中小学生对于民族音乐文化似是而非、模糊不清的现象。从根本上说，这并不表示中小学生对于民族音乐文化已发生了断层式的代际阻隔，而是传统音乐教育不得章法，弱化了民族音乐文化在学校音乐教学中的核心地位和重要价值。因此，高中音乐教学中传承民族音乐文化的途径乃是将一度隐性化乃至边缘化的民族音乐形式和内容重新显性化、中心化。这不仅需要高中音乐教学合理安排中外音乐教学的课程比重，而且需要高中音乐教学进一步深入挖掘民族音乐文化的德育、美育元素，使其能够成为音乐课堂教学中的活跃因子，从而找到音乐教学与学生兴趣的契合点，继而在有序传承民族音乐文化的同时践行素质教育的宏观战略。

参考文献：

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作者简介：

赵珺，福建省厦门市，厦门双十中学漳州校区。