论喜剧电影中的美学范畴

侯梦茹

摘 要：喜剧作为一种重要的艺术形式，也是美学的基本范畴之一，喜剧电影中反映出的不协调现象具有一定的社会意义。文章以周星驰系列喜剧电影为例分析电影场景中所运用的艺术表现形式，从而解释其表现的审美风格是如何使人发笑的。

关键词：喜剧;幽默;电影;讽刺

“哎呀悟空你也真调皮呀，我叫你不要乱扔东西嘛！……月光宝盒是宝物，乱扔会污染环境的……哦你想要啊？你要是想要的话你就说嘛，你不说我怎么知道你想要呢？你想要我当然不会不给你的，不可能你想要我却偏不给你，你不想要我却偏要给你，大家讲道理嘛……”这么啰嗦的一段话，正是出自周星驰喜剧电影之一《大话西游》中唐僧的一段经典台词，这种极度夸张的语言模式完全倾覆了唐僧以往在观众心中的固有形象，令人耳目一新。

《大话西游》这部电影给人印象深刻，不仅是因为它对大家所熟知的《西游记》中人物故事情节等的颠覆，更多的是观众本身对于喜剧电影的热爱，因为它可以让人感到轻松快乐。喜剧带来的快乐源于心理能量消耗的节省，即花费极少心力排除最大的社会压力，使本能冲动得以解放并获得快乐，这正符合喜剧本质中“能量消耗的节省说”。弗洛伊德认为“生活中我们的本能冲动是被压抑的，不能获得表现、实现的机会，而喜剧的诸多形式是被压抑的本能冲动偷偷实现自己的结果，如口误、误会、幽默、机智等”。由此看来，我们为什么喜欢看喜剧电影就有所依据了，本文就以周星驰系列电影来浅析那些带给我们快乐的喜劇。

一、喜剧的解释

喜剧是反映现象或事物中不完善、陈腐、有缺陷的内容，和它们力求完美以及有意义的形式之间不协调性的一种美学范畴。喜剧感的产生便是发现和揭示这种不协调性，永远“可笑”正是其特征。而它与“可笑”的不同又在于它具有社会意义，与建立正面的美学理想相联系。我们所了解的喜剧大致被划分为滑稽、讽刺、机智、幽默、荒诞和怪诞这几种形式的审美风格，它们之间相互联系与渗透。现代喜剧形态中幽默喜剧由机智与幽默组合而成，讽刺喜剧则由除机智外的其他几种风格相融而成。一个是肯定的幽默，一个是否定的讽刺，讽刺的笑是区别于幽默婉转而带有辛辣的嘲笑和讥笑。而作为美感特征的笑，分为生理性和社会性两种：无内容的笑是生理性的，有内容且具有审美意义的笑是社会性的，是智慧的。现代喜剧中有许多幽默与讽刺相融合的喜剧作品，从笔者个人观点来看，周星驰系列喜剧电影则充分体现了这些内容。

二、从周星驰喜剧电影中分析喜剧的本质和特点

说起周星驰人们立刻会想起他无厘头式的搞笑特点，这也是他喜剧电影的标志。然而无厘头并非只是搞笑，它背后也蕴藏深刻的内涵，无厘头式的语言和行为透过嬉戏、调侃、玩世不恭的表象直接触及事物的本质。周星驰正是通过这种另类的搞笑形式来表达他对生活、社会及人生的深刻思考，就拿《喜剧之王》里那个跑龙套的小人物尹天仇来说，他的生活虽然滑稽、有压力且难以生存，但他心中仍有一个做演员的梦。

周星驰无厘头式的独特搞笑之处无疑是对传统喜剧的颠覆，多表现为生活中语言和逻辑不符合常规，这个鲜明的特点体现在电影中的一些经典台词上。比如在《国产凌凌漆》中，当凌凌漆被告知卫星失踪要求他立即行动，他却说“我正在谈儿女私情，国家这种小事改天再说啦”。把儿女私情作为主要，而国家大事当作次要小事，这无不是对社会中一些人“假庄严”的讽刺。在《武状元苏乞儿》中，明明是苏乞儿在欺负别人，溺爱儿子的爹却说“那他家有没有钱、有没有地位，够不够资格让你欺负啊”。这些经典台词的设置不仅幽默搞笑，更是对现实中一些有权有势之人做事不讲道理的深刻讽刺。

在电影《唐伯虎点秋香》中，多处颠覆传统的情节都具有强烈的滑稽性，尤其是“如花”的片段表现最为彻底。当唐伯虎正思念秋香时恰巧看到桥头坐着一位与秋香背影极为相似的美女，但当美女回头时，竟然是由一位粗犷的男性所扮演，她不仅奇丑无比还一边傻笑一边挖鼻孔，更讽刺的是她的名字却叫如花，如此滑稽的场景让观众无不开怀大笑，这正体现了喜剧本质中的“鄙夷说”和“预期失望说”。“鄙夷说”体现在如花的丑，亚里士多德认为：喜剧效仿的对象往往是不如我们自身的，这种可笑性只是对有弱点对象的一种鄙夷态度而并非厌恶。如花丑不自知，观众无形之中拿她与自己比较，产生了优越感和荣耀感。“预期失望说”是康德所说的事物如果突然朝着与人们起初想法完全不同的方向发展，出乎意料之外，期待变成失望而引起笑。观众最初看到如花的背影时心里有无数种猜想，可正当无限遐想时，如花的形象已映入眼帘，这种巨大的反差让之前种种幻象彻底破灭而失望至极，一种强烈的美好戛然而止变成一个滑稽的形象，这突然引起的笑便控制不住全部被表达出来。

如果说滑稽引人发笑，那周星驰那些超出一般正常形态的形象，达到怪异地步且比滑稽程度更深的形式就称得上是怪诞了。在《逃学威龙》中，周星驰饰演的老师用巨大的菜刀把调皮的学生头发剃光，又把他的身体团成球状当成篮球打最终把他投到篮筐里;和坏人斗智斗勇的过程中把对方炸成满脸漆黑的爆炸头，而在这些剧情中并没有对人造成严重的伤害，只是很讽刺性地教训了坏人。这些在现实中完全不可能发生的、已超出正常形态的怪异比滑稽的程度更深，达到了幽默的效果。而幽默能从可笑的事物中揭示出悲哀，也从正经庄重中揭示出荒诞可笑。在《唐伯虎点秋香》中，唐伯虎为了去华府进一步接触到秋香，化妆成一位刚刚失去亲人身世坎坷的可怜人，当别人和他争夺进入华府的名额而为自己死去的小狗痛哭流涕时，唐伯虎为了彰显自己也是个善良有同情心的好人，便从地上捡起一只蟑螂悲痛欲绝地喊道：“小强，你死得好惨啊。”别人的宠物是人见人爱的小狗，而他的宠物却是人人厌恶的害虫，这种含有怪诞成分甚至是怪异且完全不符合正常生活的逻辑，让观众在大笑的同时感受到了荒诞带来的喜剧效果，而这种荒诞性也是一种对人间假丑的讽刺。

若这些人物形象的夸张和情节、动作的滑稽荒诞表现出的是形式上的喜剧效果，那么周星驰电影中的一些经典台词就是在内容上充分展现出了喜剧的幽默。影片中无厘头的语言违背常理，通过不一样的表达方式而深受观众喜爱。

拿本文开头的《大话西游》中唐僧那一段啰嗦冗长的台词来说，它不仅是形式上的夸张，更在内容上把夸张运用到最大程度。一般在正常的交际语言中，根本不需要用那么多的语言来提供给对方信息，但在影片中啰嗦的对话却能营造出喜剧效果。由此可见，对话中多余的交流信息也能产生较好的喜剧效果，这也是一种很好的幽默策略。此外，另一种策略则是在交流中提供比一般对话时少之又少的信息，故意少说有用的话引起对方的猜测而产生同样幽默的效果。比如《国产凌凌漆》中的对话“阿琴：你要干什么？凌凌漆：你做不做？阿琴：做什么？凌凌漆：做白包。阿琴：做什么白包？凌凌漆：小德的爸爸。阿琴：誰是小德的爸爸？凌凌漆：今天在商场那个无辜的死难者。”在此情节中，整个对话先是让观众充满好奇随后又豁然大悟，借此而达到幽默效果。这里的过分啰嗦和刻意少说，都体现了喜剧中的“乖讹说”，即不合常理，是不协调的对话在相对正常的规律中构成的可笑。周星驰大胆地违反现实生活中人们交际的正常逻辑，从而在电影中创造出了如此幽默的语言。

三、对喜剧及所分析喜剧电影的总结

周星驰在喜剧电影中制造了不一样的语言和逻辑方式，让人们从规范的严格束缚中解脱出来，提供了一定自由的空间，也为幽默提供了新发展。

作为艺术的一种主要形式和美学的范畴，无论是任何形式的喜剧都蕴含了其喜剧性这一核心，呈现出使人开怀大笑的效果。人们之所以爱看喜剧电影，是因为它能带来快乐，让人释放出社会生活中的压力，人们观看喜剧电影所产生的愉悦心理效果恰恰体现出了喜剧的本质。不管是弗洛伊德的“能量消耗的节能说”，还是康德的“预期失望说”等体现喜剧本质的学说，都可以从喜剧电影中充分体现出来。这些都在无形之中满足了观众的本能需要，打动观众的内心，也许这正是人们喜欢喜剧的真正原因。

参考文献：

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[5]邓勇.周星驰电影片论[D].西南师范大学，2001.

作者单位：

洛阳市洛邑古城茹画美术工作室