地方优秀传统文化与高校思想政治教育融合研究

李同果

摘   要：乐山历史悠久、文化灿烂，其优秀传统文化中蕴藏着同舟共济的团结精神、自强不息的奋斗精神、敢为人先的创新精神和崇德向善的人文精神。地方高校作为文化传承创新的重要载体，要重视“四个课堂”，将“传统文化+课堂教学、传统文化+校园文化、传统文化+社会实践、传统文化+网络课堂”有机融合，有力提升大学生的文化自信。

关键词：地方优秀传统文化;思想政治教育;融合研究

中图分类号：K92         文献标识码：B         doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2020.02.017

文章编号：1009-6922（2020）02-108-05副题引题题一题二

地方优秀传统文化是中华优秀传统文化的重要文化基因，具有更强的亲和力、凝聚力和感染力，是内涵丰富的思想政治教育资源。乐山作为中国历史文化名城，历史文化底蕴非常丰厚，有许多与思想政治教育息息相关的优秀传统文化资源。如何运用好乐山优秀传统文化资源，加强对地方高校大学生进行思想政治教育，实现二者的有机融合，既是一项庞大的系统工程，又是新时代高校思想政治教育关注的重要理论和实践课题。

一、乐山市优秀传统文化的思想政治教育价值

在三千多年的历史积淀中，在乐山这片背负历史沧桑和诞生了诸多有深远影响历史名人的土地上，留下了许多与高校思想政治教育密切相关的地方优秀传统文化，蕴涵着丰富的思想政治教育资源。主要体现为同舟共济的团结精神、自强不息的奋斗精神、敢为人先的创新精神和崇德向善的人文精神。

（一）同舟共济的团结精神

80多年前，在外来侵略寇急祸重之际，乐山人民以博大的胸怀和爱国情怀，担负起武汉大学西迁和故宫文物南迁乐山8年的历史重任，充分展现了乐山人民与武大人、故宫人同舟共济的团结精神。

1.武汉大学西迁得到了乐山人民的鼎力支持。在抗日战争期间，武汉大学1200多名师生冒着日军炮火逆江而上迁徙到乐山办学。乐山人民以博大胸怀和实际行动，在办学场地、实验设备和物质生活保障等方面给予了最大的支持，让武汉大学在战乱中继续谋求建设和发展并取得了辉煌成绩，跻身抗战时期“四大名校”之列，充分体现了乐山人民和武汉大学师生同心同德、共渡难关的优良品质[1]。

2.故宫文物南迁得到了乐山人民的全力保护。1939年，在国家民族危亡之际，故宫1.6万余箱国宝级文物几经磨难、辗转南迁到乐山安谷、峨眉两地，存放8年至抗战胜利，无一受损遗失。其间，乐山人民积极参与文物的保护工作，为中华民族的文化传承和文明延续贡献了乐山力量[2]，充分体现了乐山人和故宫人在国难中为保护国宝浴血奋战、并肩前行的坚定信念。

（二）自强不息的奋斗精神

20世纪60年代中期，中国核工业研究院和核潜艇核动力研发地迁至乐山;2012年“铁道兵主题博物馆”在最艰险的成昆铁路乐山金口河段建成。这些爱国主义教育基地充分展现了核工业人和铁道兵们在国家经济建设和发展过程中艰苦创业、自力更生的奋斗历程。

1.艰苦创业是核工业人高尚的品格。位于乐山的585所（原中国核工业西南物理研究院所在地）曾完成国家重大科学工程项目“中国环流器一号装置研制”及“中国环流器二号装置工程建设项目”建设任务，实现了我国核聚变研究的跨越发展[3]。这些甘于奉献的核工业人远离故土，克服艰难险阻，来到条件非常艰苦的乐山，默默奉献、无怨无悔，体现了核工业人自强不息的人格修养。

2.不畏艰险是铁道兵们永恒的信念。1970年建成的成昆铁路有“露天地质博物馆”之称，北起成都、南至昆明，全长1096千米，被外国专家们称作“铁路禁区”和不可能完成的工程，其中金口河段最为险峻。在当时物质相当匮乏、先进装备欠缺、环境恶劣、条件艰苦、施工困难的情况下，铁道兵们以坚强的意志、大无畏的英雄主义情怀和乐观的人生态度，创造了“世界铁路史上的奇迹”。在乐山金口河区建立的爱国主义教育基地——铁道兵主题博物馆，正集中展示了铁道兵们艰苦创业的初心使命。

（三）敢为人先的创新精神

作为中国唯一一个拥有三处世界遺产的城市——乐山，在人类历史发展的长河中，古人顺应自然、改造自然，勇于创新、善于开拓，敢为人先、造福后代，留下许多不朽的工程。其中乐山大佛和东风堰就是典型代表。

1.乐山大佛展现了先人的聪明才智。从修建大佛的动机和过程看，我们为先人的智慧所折服。一方面，从动机来看，古代乐山造出来的船只比较简陋，在三江交汇处经常发生沉船事故。为避免沉船事故的发生，古人开凿了乐山大佛，从心理上表达了人民对国泰民安、风调雨顺的美好愿景，从科学上起到减缓水势、平息水患的用途。另一方面，从修建的过程来看，这既是一个非常浩大的工程，也是一个世界奇迹。乐山大佛修建历时91年，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。这一建造工程充分地融入了先人的聪明才智，与峨眉山共同成为目前四川唯一一个世界自然与文化双遗产。

2.东风堰充分体现了古人的治水智慧。从修建东风堰的科学价值和使用价值来看，我们为古人的治水智慧感到骄傲。一方面，从科学价值来看，它采用了无坝引水、自流灌溉、官民共管等先进技术和管理模式，充分利用河流水文、河道地形和区域自然地理条件，具有规模适中、布局合理、运行科学等特点;另一方面，从使用价值来看，工程距今已延续使用350余年，成为以农业灌溉为主，兼有排涝、城市防洪、城市环境用水的综合性水利工程[4]，其先进的工程技术和灌区的可持续管理成为川蜀地区沿江无坝引水自流灌溉工程的典型代表。东风堰被列入我国首批世界灌溉工程遗产名录，成为四川第一个世界灌溉工程遗产。

（四）崇德向善的人文精神

名人文化既是地方文化的重要组成部分，也是珍贵的思想政治教育资源。因此，传承和发展名人文化既是高等教育的责任，也是教育功能的具体体现[5]。乐山历史上的名人郭沫若和苏东坡就是其中的代表。

1.沫若文化是高校思想政治教育的重要资源。郭沫若是近代史上的文学巨匠，从他的生平事迹可以看出，“开贞、开放、开创、开拓”是他一生的真实写照[6]，这些高贵品质形成的沫若文化是高校思想政治教育的重要内容。沫若文化具体表现为：一是坚贞不渝的爱国之心。他在不同时代，通过编撰《创造月刊》、投笔从戎等方式，表达自己的爱国热情。二是吞吐中西文化的開放心态。他学贯中西、通晓古今，在多个领域取得了惊人的成就。三是从一而终的人生追求。他是现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一。他在担任中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长时的办学理念和办学实践充分体现其创新思想。四是锲而不舍的恒心毅力。他经常反思，带头争鸣，发表观点;他紧跟时代的进步和学术的发展，不断超越自我，取得新的成就。

2.东坡文化是高校思想政治教育的重要财富。苏东坡祖籍眉州（今四川省眉山市），是宋代著名的大文豪。乐山与眉山相隔不远，苏东坡年轻时曾到乐山游历、修学，留下诗文、遗迹等。从他的生平事迹可以看出，“仁爱、乐观、勤奋、博学”是他一生的光辉写照，这些高贵品质形成的东坡文化值得高校思想政治教育借鉴和学习。东坡文化具体表现为：一是“立己达人”的仁爱之心。他为人宽厚，男女老少一律平等对待。二是“心胸宽广”的道德品质。他的人生经历具有坚忍不拔之志，豁达独立之精神。三是“深学细研”的学习态度。他能成为唐宋八大家之一，是他勤奋治学、勤勉做事的结果。四是“博学多才”的大家风范。他热爱生活，博览群书，大胆创新，敢为人先，成为宋词“豪放派”的“鼻祖”[7]。

二、地方优秀传统文化融入高校思想政治教育的路径选择

地方优秀传统文化蕴含的历史文化价值和先进思想散发着独特的魅力，既反映了地方发展的时代变迁，也反射出地方发展的历史痕迹，是高校思想政治教育的宝贵财富。高校是地方优秀传统文化传承和弘扬的重要载体，在开展大学生思想政治教育时，要充分发挥地方优秀传统文化的育人功能。为此，高校应结合零零后大学生的特点，特别是思想政治教育工作的实际情况，采取“传统文化+课堂教学”“传统文化+校园文化”“传统文化+社会实践”“传统文化+网络课堂”等方式，重视在“四个课堂”中的有机融合，真正让优秀传统文化全过程、全方位、全员渗透到思想政治教育中，从而促进高校思想政治教育质量有效提升。

（一）坚持“多样化”的教学方法，实现“传统文化+课堂教学”在第一课堂有机融合

第一课堂（即课堂教学），既是学校教育的基础，也是思想政治教育的主渠道和主阵地[8]。如何满足大学生在课堂教学中对地方优秀传统文化的需求和期待，提高思想政治教育课堂教学的质量？

坚持“多样化”的教学方法是主要方式。首先，地方党委宣传部门或高校党委应牵头组织人力物力和财力，把武汉大学西迁、故宫文物南迁、沫若文化等乐山优秀传统文化改编成电影、话剧、诗歌、电视或歌曲等作品，用于高校进行思想政治教育。其次，高校教师应在第一课堂坚持“多样化”的教学方法，结合优秀传统文化作品和各类课程，特别是思想政治教育课堂的实际，通过视频教学、案例教学、实践教学、讨论教学、微课堂、翻转课堂等多样化教学方法融入到教学全过程中。最后，学生应积极参与作品的创作和宣传，把收集到的地方优秀传统文化的资料和作品在课堂教学中与同学分享，通过交流讨论和互动，增强大学生对地方传统文化的认知。这些方式既有利于大学生了解高校所在城市的历史文化发展脉络，也有利于大学生加深对高校所在城市的感情，更能进一步激发大学生热爱中华优秀传统文化，从而为其成长成才奠定坚实的基础，真正实现“传统文化+课堂教学”的有机融合。

（二）坚持“项目化”的活动方式，实现“传统文化+校园文化”在第二课堂有机融合

第二课堂（即校园文化活动），既是第一课堂的延续和补充，也是思想政治教育的重要载体和平台。如何提升大学生在校园文化活动中对地方优秀传统文化的感性体验，提高校园文化活动的育人功能？

坚持“项目化”的活动方式是重要途径。首先，高校党委应与地方党委部门共同规划，确保经费投入，分阶段或分年度制定出“地方优秀传统文化教育行动计划”，提出总体目标和实施原则，以充分发挥地方传统文化的思想政治教育价值。其次，高校党委宣传部、党委学生工作部和团委应结合学校实际和学生特点，在第二课堂坚持“项目化”的运作，积极举办与乐山传统文化相关的活动：如东坡文化节、沫若文化节和“继承传统文化，弘扬中华美德”演讲或征文等学生喜闻乐见的校园文化系列活动，让大学生在参与和体验中感受地方优秀传统文化的魅力。最后，可以将地方优秀传统文化融入学校的楼堂馆所、校园道路、文化广场、景点规划或教学院、学生社团的命名，如沫若广场、沫若图书馆、沫若艺术团、东坡楼、武大西迁纪念碑等，让传统文化融入校园的每一个角落。这些途径真正把传统文化潜移默化到思想政治教育中，激发大学生对历史名人苏东坡、当代名人郭沫若的崇敬，激发学习知识的热情和激情，从而增强爱国的情怀，真正实现“传统文化+校园文化”相互促进。

（三）坚持“基地化”的品牌塑造，实现“传统文化+社会实践”在第三课堂有机融合

第三课堂（即社会实践活动），既是第一课堂和第二课堂的重要组成部分，也是思想政治教育的重要环节。如何增强大学生在社会实践活动中对地方优秀传统文化的理性认知，切实让大学生在社会实践活动中“受教育、长才干、做贡献”？

坚持“基地化”的品牌塑造是重要方式。首先，国家和省市应加大经费投入，重视爱国主义教育基地的建设。如东风堰、战时故宫、中国核聚变博物馆和铁道兵博物馆等，地方政府应加强建设、积极争取，力争将其纳入市、省和国家爱国主义教育示范基地统筹规划并获得命名。其次，高校应加强与地方政府的合作，将爱国主义教育示范基地纳入大学生社会实践的范畴，课余组织学生参观地方传统文化景点，领悟地方传统文化的精髓。让学生发自内心地走近地方传统文化，做地方传统文化的传承者、传播者。最后，大学生应充分利用寒暑期和双休日、重大节假日，开展与地方传统文化相关的学习考察、走寻访谈、社会调查、志愿服务和素质拓展等社会实践活动，搜集地方优秀传统文化景点的文字、图片和视频资料，回校后开展“社会实践归来话感受”等演讲汇报会，使更多大学生对地方传统文化有更为深入的了解。这些方式既可以让大学生了解和感受地方优秀传统文化的魅力，也可以让更多的大学生在交流实践中坚定理想信念，树立正确的人生观和价值观，真正实现“传统文化+社会实践”协调发展。

（四）坚持“数字化”的平台打造，实现“传统文化+网络媒体”在第四课堂有机融合

第四课堂（即网络课堂），既是顺应时代而产生的思想政治教育新型载体，也是第一、二、三课堂的必要补充，更是当前传播地方优秀文化的主要手段。如何借助网络课堂扩大地方传统文化的辐射面和影响力，增强大学生对地方优秀传统文化的全方位感受和体验，切实增强思想政治教育的实效性？

坚持“数字化”的平台打造是新型手段。首先，地方政府与高校党政负责人需要更新观念，重视文化传播的新载体——网络课堂，精心打造一批优秀传统文化精品，如郭沫若的话剧、诗歌演绎出的作品，或体现古人建设东风堰智慧的电视剧等，上传到地方政府文化宣传网站或高校的网络课程平台，供教师网络课堂教学和学生自主学习。其次，高校人文学院和基层文化研究中心应以立德树人为根本，围绕地方传统文化的历史渊源、发展脉络、思想精髓、时代价值和传承路径开展研究，加强建设，形成一批具有重要影响力的文化精品和学术作品，供网络课程的建设和使用。最后，互联网传播具有平等性、交互性、多样性和强有力的渗透性等特点，高校要通过校园网、微信公众号和网络课堂等设立传统文化栏目，构建线上线下宣传地方传统文化的平台，全方位展现传统文化的历史价值。这些途径既可以让大学生铭记地方发展的历史，在传统文化中接受教育和熏陶，也可以激发大学生热爱传统文化的热情，真正实现“传统文化+网络课堂”的深度融合。

参考文献：

[1]张俊萍.地方高校教育资源与社区音乐文化建设的优化与利用——以四川省乐山为例[J].大众文艺，2014（12）：202-203.

[2]冉勇，陈天柱.当前大学生社会公德现状研究——以四川省乐山市高校为例[J].学校党建与思想教育，2013（09）：10-11，33.

[3]白天祥.成都理工大学工程技术学院发展战略硏究[D].成都：西南交通大学，2012：23.

[4]杨宁宁，李倩.中华优秀传统文化基因的思想政治教育价值及其实现路径[J].黑龙江生态工程职业学院学报，2019（01）：107-109.

[5]兰芳，董泽淑.以高校文化助推城市文化建设的调查报告——以四川省乐山市为例[J].企业文化，2013（09）：7-9.

[6]张超凤.论乐山高校教育中郭沫若精神文化传承方法的研究[J].时代教育，2013（01）：11-13.

[7]周吉群.名人文化在学校教育中的传承和发展——以东坡文化为例[J].教育科学论坛，2015（12）：56-61.

[8]韓鹏.中华优秀传统文化基因孕育地探源[J].中原工学院学报，2018（04）：6-12，25.

责任编辑：秦利民