迎春礼仪

◆陶爱菊 安徽英蕾教育集团

凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

为学者，必有初，小学终，至四书。

——选自《国学经典诵读》第2册 主题一 教育经

一个能前缀上“国”的东西，就它的社会价值和地位不言而喻了，因此，此处不再赘述“国学”的好。英蕾教育集团一直紧跟时代步伐，多年来深耕国学这块沃土。从拜谒国学资深专家到引进自己的国学人才，终于走出了一条承载英蕾人汗水和情怀的国学躬耕之路，出版了市场上独一无二的以主题教育为理念的幼儿读本《国学经典诵读》1-8册。本期开始，我们将紧密结合每个主题，延伸出与之相关的礼仪、家训及经典语录等，与大家共同分享。

首先要说明的是，迎春礼仪与“教育经”这个主题感觉风马牛不相及，为什么把迎春礼仪放在里面？主要是因为此时刚刚过完中国最隆重的传统节日——春节。同时，农村春耕春种也正紧锣密鼓地开始进行着，而迎春的原始意义正是为了顺应时节而进行生产的仪式。

众所周知，我国是个农业大国，尤其在古代，农业可以说是国之基石和根本。所谓“国以农为本，民以食为天”。因此，掌握四季天时的变化，适时安排农业生产，是民生重中之重，也是一个王朝能否长治久安的关键。立春之日，东风解冻，一年之计在于春，正是规劝农事、鼓励农耕、农桑之时。加上立春作为二十四节气之首，也是一个值得庆贺的节气。因此，自古每年立春，上至朝廷天子，下至府县官员，都要举行隆重的迎春仪式。一是祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺；二是希望平安兴旺，驱灾辟邪。其中核心项目是“打春牛”活动，以示对农事的重视。

随着时代发展，工业化日益削弱农业的地位，迎春礼渐渐消亡。但是迎春礼作为一种习俗、一种时代缩影和文化沉淀，其深厚的内涵和精神内核，值得我们挖掘和传承。

首先，在以农耕为主的封建社会，由皇帝亲自主持如此庄重仪式，可见古人对自然的敬畏感。正因为有了敬畏感，所以一切活动都以顺应自然规律为前提：天地运作，四时五行，万事万物应顺“时气”；“春乃阳气始生”，万物博发，是耕种的季节。举行迎春礼，以祈祷主宰农事的自然神灵庇佑五谷丰登，社会祥和。

其次，从迎春隆重的仪式：穿青衣戴青帽，或朝服、公服；礼器齐备，五谷杂粮设坛祭祀神灵；天子亲自扶犁“打春牛”耕地等，可见人们对自然的恭敬。

最令人感叹的是，以现今人看来，在那君权神授的社会，皇族权贵视百姓如草芥，百姓无人权可言。而在迎春礼这天，有几个细节让人唏嘘：皇帝大赦天下；出席迎春礼的只是皇帝和文官，武官不能参加；“春牛”用土牛或木牛等无生命特征的“牛”代替。这里面蕴含着特定的文化结构，那就是：遵从万物始生的规律，顺就天命，勿动杀伐，体恤下民。

的确，世间的生命原本是没有任何所谓的“高、低、贵、贱”之分的，都同源于一个“浑沌的球体”。一个生命，无论其多么卑微，都有着它所存在的意义与价值，在这个世界上都应该有自己的一席之地。

万物同理，物理学上的作用力与反作用力可知：你对世界温柔以待，世界也回你柔软；反之亦然。正在肆虐人类的“新型冠状病毒”，以及多年前的危及人类的“非典”，不正是人们滥杀滥捕的恶果吗？人类作为万物灵长，即使有支配管理其他动物的权力，但绝没有任意虐杀和捕食的权力。平时说什么“人定胜天”，说什么人类改造自然、战胜自然。可是时下就连一个光学显微镜都看不见，只有电子显微镜放大数万倍才能看见的“卑微”生物，却让十四亿多人口的大中国措手不及，甚至让全人类谈它色变。它夺人生命，夺人至亲和朋友，甚至夺人“乌纱帽”。因此，如佛家所说“众生平等”。在自然面前，没有谁有特权，即便是自诩为“万物灵长”的人，在自然面前亦如其他生物一样卑微和渺小。

人生旅途，一定要随身携带“悲天怜人”的情怀。同时，关爱生命并不仅仅是去关怀我们人类自身的生命，还要去关怀这世间一切具有生命的生物，哪怕是一只小小的蚂蚁，一株还没有发芽的小草。德国著名的哲学家海德格尔说过：“人只有诗意地栖居在大地上，你才是作为人而存在的。”