东日本大地震文学作品的生态价值

季丽晔 陆娟

内容摘要：2011年东日本大地震引起的福岛核电站核泄漏事件给日本乃至全球的生态环境造成破坏。日本作家对此次地震的文学书写体现了生态价值及人文意识，启发人们肩负保护生态的责任，共同维护人类和其他生物共同生存的地球生态环境。

关键词：东日本大地震 核泄漏 生态

2011年3月11日日本东北海域发生大地震，震级达到里氏9.0级，此次地震还引发了大海啸，给东北和关东地方的太平洋沿岸带来了毁灭性的损失。大地震及震后大海啸造成的惨烈受灾状况，让日本人民深刻感受到自然的威力。而其后发生的福岛县核电站核泄漏事故，更使人们思考灾害中生态自然、社会和人为诸要素之间的关联。日本作家从不同的角度书写了此次东日本大地震，为数不少的作品中体现了生态价值及人文意识。本文将从核电站事故对生态环境的破坏、人类应当承担生态责任、对人类中心主义的否定三个方面阐述东日本大地震灾害书写文学作品的生态价值及人文意识

一.核电站事故对生态环境的破坏

经济快速发展和科学技术迅猛发展的同时，人类盲目和过度的生产活动引起生态环境被严重破坏，人类的生存与发展受到威胁。其中，对核能的开发利用是一把双刃剑，它虽然是一种很实用的新能源，但是一旦发生事故，就会造成巨大灾难。核电站事故如一颗不定时核弹，给人们的生活投下浓重的阴影。2011年3月11日下午，日本东部海域发生了9级大地震，并引发特大海啸。次日，日本福岛第一核电站发生爆炸和放射性物质泄漏。这场触目惊心的“3·11”核泄漏事故引起了全世界人民的高度关注，给人类敲响了警钟。

东日本大地震给日本文坛带来巨大影响，给作家们的心灵造成极大冲击，文学作品接连问世。吉村萬壱的长篇小说《系缆桩病》对工业和科学技术发展带来的负面影响进行暗示和批判，对核电站事故造成的生态破坏进行深入反思。小说中故事的发生地在海塚市。由于某些未知的原因，这个城市的市民在外度过了八年的避难生活，现在又重新返回了故里。市政府大力宣扬整个城市已经焕然一新，达到了安全居住的标准。这个城市的主要产业是化学，大部分居民在三叶化学集团内工作。小说的主人公是小学五年级学生大栗恭子，她在三岁的时候回到海塚市。超市里贩卖的蔬菜、肉类、大米上面都贴着食品检查合格标签、安心保证标签等各种标签，可是母亲却把从超市里买来的蔬菜和肉类扔掉，骗女儿说捐赠给了福利机构。母亲不让女儿吃超市买来的蔬菜肉类，反而让女儿吃方便面和进口罐头等等这些看上去对健康不好的东西。班上的同学不知什么原因，一个接一个的死亡。实际上这个城市居民的身体都被“毒”所侵蚀，出生的孩童身体都有残缺和畸形。小说中恭子好几次都帮同班同学画肖像画，可是画得越像越会惹怒朋友，恭子的母亲也严厉禁止她给朋友画肖像画。为什么海塚市的市民会身有残疾，小说中并没有明说，但是读者可以猜测到，是由于三叶化学造成的环境污染。小说中也没有提到地震和核辐射污染，但是却用化学工厂污染造成的人体畸形影射了现实中核电站事故对人造成的伤害。此外小说中工厂污水排放引起海水污染，也会令读者想起日本曾经发生过的可怕的水俣病，可以说，作品中侵蚀居民身体的“毒”，代表了包括核放射在内的日本发生的所有生态灾害。

核武器的出现，是第二次世界大战催生的产物。日本是迄今唯一遭到核武器袭击的国家。2011年福岛核电站事故引发的核泄漏让日本再次遭遇核事故，这对日本民众的心灵冲击不可谓不大。福岛核电站事故引发的大规模的核泄漏，对日本的生态环境有着不可估量的影响。《系缆桩病》中作家大胆想象的人体畸形的可怕场景，未来是否会发生在现实之中，十分令人担忧。

二.人类应当承担生态责任

在现代工业与科学技术的快速发展给人类带来巨大贡献的同时，也给生态系统和自然环境造成破坏，尤其是在全球一体化的当今社会，一个国家的问题并不仅仅局限在该国，而是会波及到整个世界，所以每个国家的国民都应当对整个世界的生态环境都负起责任。

多和田叶子在小说《不死岛》中对日本与全球的关系这个问题进行了探讨，小说中设定日本发生大地震并引发了核事故，日本全国都遭受到核污染，日本的老人由于放射能的影响而无法自然死亡。日本被迫断绝了和世界其他国家的外交，进入了锁国状态。而在这部小说的姐妹篇《献灯使》中，故事发生的时间设定在核事故发生的50年后，日本依旧处于锁国状态。为了消除外国对日本的所有影响，日本政府禁止国民使用外来语，日本人民曾经熟悉的外来词汇已经成为了再也不用的死语。小说人物之一的义郎是一名小说家，他在写《遣唐史》这部历史小说的过程中，意识到作品中使用了太多外国地名，违背了政府的政策。为了自身安全考虑，最终放弃写这部小说。作家多和田叶子将日本放在全球这个视野中进行思考和反省，小说中核电站事故让日本处于闭关锁国的境地，但是即便全球与日本停止政治经济上的往来，核污染还是会通过大气循环对全球的生态造成影响。

2011年《中国的和平发展》白皮书提出，要以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。2012年中共十八大明确提出要倡导“人类命运共同体”意识。国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对复杂的全球性问题，任何国家都不可能独善其身。东日本大地震时由于海啸而冲入大海中的东西，甚至到达了加拿大和美国的西海岸。人类只有一个地球，各国共处一个世界，因此每一个人都应该承担生态责任，保护我们赖以生存的生态环境。

三.对人类中心主义的否定

美国社会学家和社会心理学家查尔斯·霍顿·库利在《人类本性与社会秩序》的开篇提到：“如果我们追溯到足够遥远的过去，我們就会发现人和其它动物有着共同的历史。除非我们从动物着手研究，否则就不可能对我们自己的生命有一个清楚的概念。”在原始自然生态系统中，所有生物的身份和地位都是平等的，自然生态系统不倚赖于人类生存，因此也并没有赋予人类最高的生存权利和地位，当人类做出破坏自然生态系统的事情时，自然生态系统会惩罚人类作为破坏自然的代价。

日本福岛发生核泄漏之后，周围的居民在第一时间搬离了污染区域，但是生活在周边的动物就没办法离开了。日本政府为了防止这些动物跑出来对其他区域产生影响，就对核辐射周边区域进行了封锁处理。核辐射区域内遗留下来的动物的样子，被人类的镜头记录了下来。它们中有在水泥路上走来走去的牛群，还有昂首阔步的鸵鸟。当人类撤离之后，它们中的很多已经死亡，还有的继续繁衍生存。当人们用照相机拍摄它们的时候，它们也用目光注视着人类。

作家古川日出男在小说《马儿呦，即便如此光芒是无垢的》中，创造性地用动物的视角来描述福岛县相马市遭遇到的重大损害，让读者跟随动物的视线，看到核电站事故对当地生态造成的巨大破坏。相马市的名称中有一个“马”字，而当地与马有着很深的渊源。那里的马自古以来就被作为神的坐骑供奉在神社里，每年当地都会举行隆重的“野马追”的祭祀活动。大地震之后，由于核辐射，当地居民被迫迁移到外地，“野马追”的祭祀活动无法继续进行。作者灾后来到相马市，看到遗留在那里的马儿变得瘦弱不堪，令人无限唏嘘。在这篇小说中，作者借用马的视角回顾了相马市在历史的洪流中遭受过的所有灾难——战争、饥荒、以及如今的地震和核辐射的巨大危害。小说最后写到辐射区里的一头到处流浪的黑牛被困在围栏里，靠自己的力量无法挣脱围栏的束缚，一匹瘦弱的白马顶开围栏的门，救出了黑牛，一起向着光明的方向跑去。这一幕是作者对未来的期许，也是对读者的安慰。

法国作家、思想家Jean-Christophe Bailly在他的著作《思考的动物》中写到：“我所关心的是希望人们从人类中心主义中摆脱出来。很明显的一点是，我们所生存的这个世界，其他的生物也正注视着。可视的世界是所有生物所共有的。”古川日出男的小说《马儿呦，即便如此光芒是无垢的》正体现出了上述的觀点：我们所在的地球是人类和其他生物所共有的。

核电的开发和利用给社会生活以及经济发展带来巨大利益，但是却对人类的安全和可持续发展形成潜在威胁。核能利用上的任何疏忽和差错，其结果不亚于爆发一场小型核战争，给人类的生活乃至生存带来灾难性的后果。东日本大地震引起的福岛核电站核泄漏事件给日本乃至全球的生态环境造成长远的实际性破坏。我们作为人类社会和自然环境中的一员，应当肩负保护生态的责任，共同维护人类和其他生物共同生存的地球生态环境。

参考文献

[1]张伟锋.生态批评视角下美国灾难片的生态价值及人文意识[J].电影评介，2016（23）

[2]佟姗.日本生态文学及价值趋向分析[J].山花：下半月，2014（24）

[3]王嘉悦.灾难文学与生态文学的共生之路[J].小说评论，2016（03）

基金：江苏省高校哲学社会科学研究项目“20世纪以来日本文学中的地震灾害书写研究”（2018SJA2232）;南通大学杏林学院科研基金立项项目（2018K206）

（作者介绍：季丽晔，南通大学杏林学院讲师，日语语言文学硕士，研究方向为日本文学;陆娟，南通大学杏林学院讲师，研究方向为日本语言）