谈迤沙拉村老年人的休闲文化

【摘要】农村老年人的休闲文化是特定社会条件和价值观影响产物，迤沙拉村的老年群体休闲文化是该村历史和民族个性的体现，诠释了自然和谐的生命观。该村老年休闲文化方式有节假日欢庆文化，表演闲赏型文化，午间的怡情文化，这些文化有利于乡村走文化个性化发展之路，促进乡村精神文明建设，构建和谐的农村社会。

【关键词】迤沙拉村   老年  休闲文化

根据《中华人民共和国2019年国民经济和社会发展统计公报》截至2019年底，我国60岁及以上老年人口有2.5388亿人，占总人口的18.1%，65周岁及以上人口1.7603亿，占总人口的12.6%，“老龄化”社会快速向我们走来。 “乡村振兴战略”是“十九大”提出的目标，把农业、农村和农民问题摆在前所未有的高度。“三农”关系我国经济社会发展全局，关系全面小康战略能否完全实现，在我国农业人口占总人口近一半比例背景下，没有农村的现代化就没有中国的现代化。农民的小康离不开幸福安康的老年生活，美满和谐的老年生活也能支持青壮年的发展创业，为子孙后代的繁衍发展解决后顾之忧。

一、对迤沙拉村老年休闲文化的认识

“休闲”是指在人们工作劳动之后的闲暇休息。“文化”则是一个高度抽象的范畴，广义上它包含人们社会生活家庭生活和生产劳动过程及产物，是人们思想意识的表达与体现。人类的“休闲文化”是指休闲活动过程及其所形成的價值观、语言表达方式、思维模式、艺术文化风格等物质成果和社会关系的总和。“休闲文化”的提出，意味着现代休闲活动已经延伸到社会生活的各个角落，也表明休闲活动的开展与人类文化的交融达到一种新的高度，休闲文化发展程度成为衡量现代社会高品质生活的重要尺度。老年是人生生命历程的最后一个阶段，是从中年后期到死亡前的垂暮时间段。老年休闲文化受到政治经济发展和文化价值观所影响，它是老年人特有的生活方式、娱乐活动方式、精神文明载体，它是带有老年群体共性和标志的独特文化意识。

迤沙拉村位于川滇交界的攀枝花境内，2020年1月16日总书记访问缅甸时提到的“贯穿川滇缅印的‘金银大道”，历史上“南方丝绸之路”西线的“蜀身毒道”穿过该村落，为著名的驿站，千百年来“丝路”上来往的商贾马队在此歇息休整。作为四川省最大的彝族自然村，该村兼具江南徽派建筑民居文化，俚濮彝族特有的民俗文化、马帮文化、农耕与畜牧高度发达的乡村文明。近年来政府在该村大力发展乡村旅游业，积极推进乡村振兴战略。

二、迤沙拉老年休闲文化内容

（一）节假日欢庆文化

迤沙拉村的俚濮彝族文化有别于大小凉山州的彝人文化，在“丝路文化”、“马帮文化”的熏染和汉族文化的影响下，他们特别重视节日欢庆娱乐。传统节日和法定节日如春节、正月十五、妇女节、清明、端午、火把节、中秋、重阳、国庆几乎一个不落的参与，这其中还夹杂独具民族特色的节日如：姊妹节、庙会、土主节、火把节、七月半。虽然他们是彝族支系，但并参与大部分彝族都特别重视和欢庆的“彝族年”，这也体现出了迤沙拉村名族文化的独特个性。每到节日欢庆时，村民们不仅宴请宾客，还聚集在迤沙拉民族文化广场通过跳彝族舞和打跳舞抒发情感，身体硬朗的老年人都会积极参与其中。他们穿着民族服饰，载歌载舞，舞姿狂放且潇洒，在现代中保留着民族舞蹈的韵律与痕迹。老年人们不仅是这些欢庆活动的参与者，也大多是积极组织者，担负着俚濮族文化活动传承的职责。

（二）表演闲赏型文化

迤沙拉村中心部分有400户近2000人簇居在一起。村落中心村委会旁的“文化大舞台”偶尔上演《蝶落泉》、《南清宫》，由京胡、二胡、三弦、磬、锣、木鱼、大鼓、钹、等乐器伴奏或演绎风格独特的曲子，也用笛子、唢呐演奏“跳脚调”“小调”、“长歌”等。有时老人们清唱或即兴表演，以高亢或低婉音调演唱民歌：《劝赌调》、《寡妇调》、《走厂调》《赶马调》等。拥有600多年历史的“谈经古乐”是本村俚濮族人独有的文化名片，这种“非物质文化遗产”是由弦乐与鼓、钹、磬、锣等打击乐器合奏出的历史余音，时而铿锵时而婉转，是宫廷民乐与经院音乐的历史演化，被当地居民作为闲赏音乐。农闲无事时，雅兴骤起，五、六个老艺人便聚在一起合奏一曲以消遣难得的时光。“谈经古乐”最多时由十二人共同演奏，但因其中一些乐器的弹奏者失传，现在表演者渐少。在优雅或狂放的舞蹈中，在悦耳的丝竹或是铿锵鼓点里，人们能感受到迤沙拉老年们乐观狂放风雅的文化艺术。

（三）午间的怡情文化

每日吃毕早饭，送走上学的孩童，伺弄好牲畜，无论温和的冬日或是三伏晴天，老人们都会定时消磨午后的闲暇时光。中午12点之后，六十岁以上的几十位老人不约而同地聚集在村中休闲活动广场，在大树底下玩长牌、下象棋、打扑克。一群七十到九十多岁高龄的老年妇女围聚一圈，席地而坐，少则五六人，多时十多人，快乐地掷骰子，输赢1角。这里的每种游乐方式都有一堆老年人围观，时而指导，时而安静无言，时而风平浪静，时而迸发出欢悦的哄笑。另一些老年人则在刺绣、静坐或是拉家常，带孙子。中午的怡情文化活动直到下午三点过，他们才心满意足地回家做饭歇息。

三、老年休闲文化的意义及思考

迤沙拉村老人们的娱乐休闲文化活动历经千年洗礼和数十代人的传承，已经发展为风格独特而稳定的乡村社交文化。在城市化、现代化冲击下的古村落里，尚能有如此丰富而多彩艳丽的老年休闲文化，可谓是中国乡村社会的一朵奇葩。它不惧世俗与偏见，以自己的姿态绽放出独特的少数民族生活休闲图景，散发出乡土的气息。它具有如下作用：

（一）有利于乡村文化个性化发展

迤沙拉村作为“历史文化名村”，老人是村中的历史文化宝库，是不可或缺的“活文化”“活化石”。“问泉哪得清如许，唯有源头活水来”，老年人是创造和掌握俚濮民族文化的核心人物，当他们在利用这些娱乐文化活动愉悦身心表达情感时，无形中便形成了乡村中一道道淳朴的、具有历史厚重感的风景线，他们在潜移默化中影响着下一代或两三代人。村寨的历史文化不仅在建筑上体现，在历史中承载，还在村民的衣食住行，言谈举止，文化娱乐交往这类具有生命力的“活文化”中体现。通过展示民族村寨的文化特色，发展文旅产业可为乡村社会的带来更多社会和经济价值，应当利用好，发展好，保护好老年人们创造出来的这些丰富多样的休闲娱乐文化。迤沙拉村的俚濮彝族老人休闲文化里体现着民族迁徙的痕迹，民族融合奥妙，少数民族独有的基因与个性，这些文化在交汇发展、传承与创新中找到了最佳契合点，挖据出这些文化内涵和特色，有利于乡村走文化的特色发展道路。

（二）有利于促进乡村精神文明建设

农村精神文明建设是个难题，占很大成分的村民休闲娱乐活动是个难点。在农村深入开展精神文明创建活动，促进现代文明与传统农耕文化的有机结合，培育乡风民风、改善人居环境、丰富文化娱乐活动，可以全面增强群众的幸福感与获得感。政府在其中的作用主要是提供场地、设施等硬件，诸如文化广场、休闲娱乐室的修建与布置以及为村民聚集提供更舒心的场所等。但是这些公共场所和集聚中心里村民要干什么，怎么做则难以进一步有所作为。无论是玩牌、下棋、闲聊，其内容方式很大一部分是政府无法主导的，现实中这些地方要么门可罗雀成为闲置的面子工程，要么发展走上歧路弯路，甚至部分沦为严重败坏社会风气的场所。只有寻找那些老年人们喜爱参与的精神文明创建活动，政府才有可能进一步培育和引导，如这些年遍布城乡的“广场舞”，逐渐由自发而成为一种具有共识的政府鼓励的老年休闲体育文化。沙拉村可以通过鼓励老年人们开展更多具有民族特色的娱乐休闲活动，潜移默化地影响村民的价值评价、生活态度和道德观，有利于推进乡村精神文明建设。

（三）利于构建和谐的农村社会

大部分农村的老年人退出体力劳动为主的农业社会后也就同时退出了社会参与，精神面貌和思想状态变得十分颓丧。在迤沙拉调研的一年多，我们有幸看到当地老年人通过进行一系列休闲娱乐活动变得思维敏捷，心胸开朗而豁达，情绪丰富生动，心态平和。老年人们建立起了安于天命，与世无争，遇事泰然的处世之道。他们高智商高情感的休闲娱乐活动锻炼了大脑，陶冶了性情，防止智力过早退化。因此，他们在面对乡邻矛盾与纠纷时，多会采用“各退一步”“让他三尺又何妨”等柔性的包容性的折中式的方式去解决，而很少使用以暴力威逼或寻求诉讼及行政公权干预等手段，从而建立起一个健康和谐的人际关系网和人情空间场，这十分利于迤沙拉村村民们紧密团结在一起，也利于传承迤沙拉村独特的民俗文化。这里的老年休闲文化对于构建“乡风文明、生态宜居”的和谐幸福农村，助力乡村振兴战略目标实现起到很大的助推作用。

最后，我们也要认识到，迤沙拉农村老人的休闲文化需求在精神文化层面尚需进一步开发与挖据，使之能尽可能普惠到不同文化层次的所有老人，但就目前的基础和条件，做好组织、引导，使之形成地方特色是最重要的。

参考文献：

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[2]决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利[Z].网站，2017.

[3]牟羨.如何为老年休闲生活增色[J].人民论坛2018（06）：76-77.

[4]池洋漾.基于中小城市老年休闲产业发展探究——以乌兰察布市为例[J].北方经济，2019（01）54-57.

作者简介：王立平（1974-），男，汉族，四川攀枝花人，复旦大学法学硕士，讲师，研究方向：思政、农村。