释 《诗 经·关 雎》 中 的 “悠”

李玥

摘    要： 前人对《诗经·关雎》中“悠哉悠哉”中的“悠”的解释存在分歧，有的学者认为“悠”应释为内动词“思”，有的学者认为应释为形容词“长、绵绵不断”。本文运用排比归纳法，从语法功能的角度分析，确定“悠”的释义。

关键词： 《诗经·关雎》    歧义    悠哉悠哉    重言

一、前人对“悠”的不同解释

向熹在《诗经歧义分析》中认为同一个词不仅可以解释为不同的意义，还可以解释为不同的词类[1]（72）。“悠哉悠哉”便是动词和形容词之不同。

（一）将“悠”释为动词

有学者认为“悠”应释为动词“思”，是动词后加语气词重叠而成的。

毛亨《传》：“悠，思也。”[2]（26）

郑玄《笺》：“思之哉，思之哉，言己诚思之。”[2]（26）

孔颖达《疏》：“毛以为后妃求此贤女之不得，则觉寐之中服膺念虑而思之。又言后妃诚思此淑女哉！诚思此淑女哉！其思之时，则辗转反侧，思念之极深也。”[2]（26）

陈奂《诗毛氏传疏》：“‘悠，思，《释诂》文，重言‘悠悠。《释训》：‘悠悠，思也。”[3]（4）

王力《古汉语字典》：“悠，忧思。说文：‘悠，忧也。《诗·周南·关雎》：‘悠哉悠哉！辗转反侧。”[4]（316）

（二）將“悠”释为形容词

有学者认为“悠”应释为形容词，“悠哉悠哉”为形容词后加语气词重叠。

朱熹《诗经集传》：“悠，长也。”[5]（2）

王先谦《集疏》：“《说文》：‘悠，忧也。不得淑女，以为己忧。悠哉悠哉，犹‘悠悠也，二‘哉字增文以成句。重言之见其忧之长是也。”[6]（13）

余冠英《诗经选译》：“‘悠哉悠哉犹‘悠悠，就是长，这句是说思念绵绵不断。”[7]（3）

程俊英《诗经译注》：“悠哉，形容思念悠长的样子。”[8]（5）

高亨《诗经今注》：“悠，忧思貌。”[9]（2）

何慎怡在《诗·周南·歧义考》中谓：“《说苑·辨物篇》引《雄雉》‘悠悠我思作‘遥遥我思。《说文解字》无‘遥字。《方言》：‘遥，远也。梁楚曰遥。《释诂》：‘悠，远也。《庄子·秋水篇》注‘遥，长也。《说文》：‘悠，长也。‘遥‘悠双声字，义训相同。‘悠哉悠哉含有双重含义，意谓长夜难熬，思念之情绵长不绝。”[10]（72）

因为“悠”的词性而引起的歧义问题，下面我们将从释义、结构上进行分析。

二、从释义上分析“悠”的词性

王先谦《集疏》：“悠哉悠哉，犹‘悠悠也，二‘哉字增文以成句。”[6]（13）余冠英《诗经选译》：“‘悠哉悠哉犹‘悠悠。”前人认为“悠哉悠哉”犹“悠悠”[7]（3），不妨通过反推的方法，从“悠悠”入手考察其的词性，从而推断“悠”的词性。将《诗经》中的“悠悠”分为以下三类：

1.悠悠我思/悠悠我心/我心悠悠/悠悠我里：这些用来描绘心理状态，《邶风·雄雉》：“瞻彼日月，悠悠我思”，郑玄《笺》：“今君子独久行役而不来，使我心悠悠然思之。”《邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思”。郑玄《笺》：“我思其如是，心悠悠然。”《秦风·渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思。”《集疏》：“悠悠我思，因念舅氏而念母，思慕至深，言不尽意。”《郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”郑玄《笺》：“学子而俱在学校之中，己留彼去，故随而思之耳。”高亨《诗经今注》：“忧思貌。”《邶风·泉水》：“思须与漕，我心悠悠。”郑玄《笺》：“自卫而来所经邑，故又思之。”《小雅·十月之交》：“悠悠我里，亦孔之痗。”《毛传》：“悠悠，忧也。”

2.驱马悠悠/悠悠南行：这些用于描绘动作的，《鄘风·载驰》：“驱马悠悠，言至于漕。”《毛传》：“悠悠，远貌。”《小雅·黍苗》：“悠悠南行，召伯劳之。”《毛传》：“悠悠，行貌。”《集传》：“悠悠，远行之意。”

3.悠悠昊天/悠悠苍天/悠悠旆旌：这些主要修饰名词，《小雅·巧言》：“悠悠昊天，曰父母且。”郑玄《笺》：“悠悠，思也。”孔颖达《疏》：“毛以为，大夫伤谗而本之，故言悠悠然我心忧，思乎昊天，诉之也。”《王风·黍离》：“悠悠苍天，此何人哉。”《毛传》：“悠悠，远意。”《小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”《集传》：“萧萧，悠悠，皆闲暇之貌。”

从上面例子可以看出《诗经》中的“悠悠”放在名词（苍天、昊天、我思、我心等）前后，及动词短语（南行）前。但在解释上存在分歧，有释为形容词“长、远”或是行貌、忧思貌、引申为闲静。丁声树《诗卷耳芣苢“采采”说》：“凡叠字之用于名词上者皆为形容词，如‘悠悠我心、悠悠苍天、悠悠昊天等。”有的释为动词“思念”。可以分为以下几类：1.动词“思念”。2.形容词“长、远”。3.忧思不已、忧愁的样子。4.由形容词义引申为飘摇。

通过分析“悠悠”的释义判断“悠哉悠哉”中的“悠”是不可行的，这种反推不能成立。既然运用反推法从释义上难以判断“悠”的词性，那么下面将从结构上对“悠哉悠哉”进行分析。

三、从结构上分析“悠”的词性

（一）类似于“悠哉悠哉”的其他重言结构

夏传才《诗经语言艺术新编》认为：“悠哉悠哉”是叠字的扩大，是两个字的叠用现象，即双音词的重叠[11]（56）。我们可以通过考察此类叠用现象，确定“悠”的词性。杨颖慧《诗经重言研究》认为“悠哉悠哉”是扩展式重言，是描写人物心理的形容词性短语[12]（19）。此类扩展式重言在《诗经》中有31个，出现53次。可以从意义和语法两个方面将其分为两类：

1.名物名称类，其雨其雨、硕鼠硕鼠、乐土乐土、乐国乐国、乐郊乐郊、鸱鸮鸱鸮、黄鸟黄鸟、苍天苍天、左之左之、右之右之、有客有客，为名词的重叠。

2.描绘类，在这一类中又描绘动作的，归哉归哉、采苦采苦、采葑采葑、伐柯伐柯、采薇采薇、曰归曰归、采菽采菽，这些扩展式重言可看作动词性短语，其中的“归”“伐”“采”本身就有强烈的动词性。而悠哉悠哉、委蛇委蛇、式微式微、简兮简兮、玼兮玼兮、瑳兮瑳兮、怀哉怀哉、敬之敬之、有駜有駜，基本都是描绘性的，描绘人物的心理或神态。既然是描写人物心理的词，“悠哉悠哉”就不可能是动词，那么“悠”被解释为动词“思”是不合适的。而且丁声树先生认为：“考察全诗，凡叠字皆用于名词上者皆为形容词。”根据上下文，可以得知“悠哉悠哉”在文中应该后接或前加（“思”/“心”）的，所以“悠哉悠哉”应该是形容词性的短语。

（二）从“X语气助词X语气助词”的结构分析

下面我们将缩小范围，从“X语气助词x语气助词”的结构分析。因为“悠哉悠哉”的结构是“悠”和语气助词“哉”结合后重叠而形成的，所以从“X”+语气助词的重叠结构出发，通过语料库的检索，找出了《诗经》及与其同一时期作品中的“X哉X哉”“X兮X兮”结构。《扬之水》中“怀哉怀哉”、《殷其雷》中“归哉归哉”的“怀”“归”都是动词。《皋陶谟》中“懋哉”及《舜典》中“钦哉”分别解释为动词勉励、努力，和形容词谨慎，而《益稷》中“臣哉邻哉！邻哉臣哉！”为“A哉B哉”结构，并且“哉”前的“臣、邻”解释为名词大臣、亲近的人。所以，我们并不能孤立地从“X哉X哉”的使用来看X是形容词还是动词，因为“哉”之前可以是动词、形容词、名词等。接下来考察《诗经》及与其同一时期作品中“X兮X兮”结构，将“X兮X兮”结构分为三类：

1.A兮B兮，且AB为近义词。“A兮B兮”整体为描述样貌，释为“……样子”。如：《淇澳》“瑟兮僴兮，赫兮喧兮”，瑟：庄重的样子。僴：威严的样子。赫：光明的样子。咺：借为“烜”，显赫的樣子。“宽兮绰兮”，宽、绰：旷达，柔和貌绰。《芄兰》“容兮遂兮”，容、遂：舒缓悠闲之貌。《候人》“荟兮蔚兮”，荟、蔚：云兴貌。“婉兮娈兮”，婉：年轻，娈：貌美，《毛传》：“婉娈，少好貌”。《旄丘》“琐兮尾兮”，琐：细小。尾：通“微”，低微，卑下。云起蔽日，阴暗昏沉貌。《子衿》“挑兮达兮”，挑兮达兮：独自走来走去的样子。《毛传》：“往来相见貌。”

2.“A兮B兮”中A、B主要是名物称谓。如：《绿衣》“絺兮绤兮”，絺：细葛布，绤：粗葛布。《日月》中的父、母，《萚兮》中的伯、叔;A、B或人称代词，如：《绸缪》“子兮子兮”，子兮：你;A、B或一个为形容词另一个为名词，如：《绿衣》“绿兮衣兮”，绿：间色，衣：上曰衣，下曰裳。《伯兮》“伯兮朅兮”，伯：州伯，朅：勇武。

3.符合“A兮A兮”结构，为“A”+语气助词“兮”重叠而成。如：《毛传》解释“简兮简兮”中“简兮”为“大也”。《君子偕老》“玼兮玼兮”“瑳兮瑳兮”，玼、瑳：“鲜盛、鲜明貌，鲜也”。王肃注：“好美衣服洁白之貌”。在这一类的“X兮X兮”结构中，x都为形容词（如：大、鲜艳。）+语气助词。所以，可以从“X兮X兮”结构看出，“X”一般都为形容词，而且同样可以补出“玼兮玼兮”“瑳兮瑳兮”后接或前加的名词成分（“服饰”）。

四、结语

因为在前人对“悠哉悠哉”中“悠”的词性上存在分歧，并且单从释义方面不能很好地解释，所以我们以结构作为突破口，通过分析《诗经》中扩展式重言结构的特点，并考察《诗经》及同时期作品中“X语气词X语气词”结构的特点（主要是“X兮X兮”结构），最后结合上下文，仍然遵从钱钟书《管锥编》：“《传》《笺》以‘服与‘悠皆释为‘思，不胜堆床骈拇矣！‘悠作长、远解，亦无不可。何夜之长，其人则远！正复顺理成章。”[13]（66）前面已有“思”，此处不应赘述，便可确定“悠哉悠哉”为形容词性短语，其中“悠”为形容词。

参考文献：

[1]向熹.《诗经》歧义的分析[J].河北师院学报（社会科学版），1996（02）.

[2]李学勤.十三经注疏·毛诗正义[M].北京：中华书局，1999.

[3]陈奂.诗毛氏传疏（上册）[M].上海：商务印书馆，1933.

[4]王力.古汉语字典[M].北京：中华书局，2000.6.

[5]朱熹，注.王华宝，校点.诗集传[M].南京：凤凰出版社，2007.

[6]王先谦.诗三家义集疏[M].北京：中华书局，1987.2.

[7]余冠英.诗经选译[M].北京：人民文学出版社，1962.

[8]程俊英.诗经译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.7.

[9]高亨.诗经今注[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[10]何慎怡.《诗·周南》歧义考辨[J].古汉语研究，1997（04）.

[11]夏传才.诗经语言艺术新编[M].北京：语文出版社，1998.

[12]张颖慧.《诗经》重言研究[D].兰州：兰州大学，2007.

[13]钱钟书.管锥编[M].北京：中华书局，1979.