让信息流动起来

内容提要 在陕甘宁边区，报纸承载着启蒙思想，提高群众政治觉悟的宣传功能。改版后的《解放日报》加强对根据地军民抗战的报道，也更加贴近群众生活。但问题是，乡村群众识字困难，交流方式以人际传播为主，若仅依靠文字开展宣传工作，难免收效甚微。为破解传播效能不足的困境，中共在组织根据地群众读报的同时，在人口密集区创办黑板报，鼓励当地群众把日常见闻记录下来，以生动事例推动社会观念的转变。从纸质媒介、人际传播到群众叙事，目的就是要让信息流动起来。信息流动路径的转换就是将革命意识融入乡村的日常生活，可以说，这是党的群众路线在新闻宣传中的生动实践。

关键词 陕甘宁边区 读报组 黑板报 人际传播 思想启蒙

〔中图分类号〕D2 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447—662X（2020）04—0078—08

一、问题的提出

全面抗战爆发后，中共领导的人民战争需要社会成员的广泛参与。如毛泽东所言，在偏远地区，“听不到炮声的人们，至今还是静悄悄地在那里过活。”实践中，乡村群众习惯田园牧歌的生活，对革命战争了解甚少，遑论高涨的斗争热情。为将革命意识传播至乡村的每一个角落，中共以报纸作为主要媒介，向群众宣传政策纲领。陕甘宁边区报纸按种类主要分为中共中央与各级党委机关报。前者为《解放日报》，指导各根据地建设，团结全国人民参与抗战;后者主要反馈地方新闻，推动各级党政部门工作，如《边区群众报》（西北局）、《抗战报》（绥德地委）、《关中报》（关中地委）等。在《解放日报》改版后，党报以通俗语言宣传，反映乡村生活，指导边区建设。随着办报经验的积累，以《解放日报》为代表的党报逐渐成长为现代意义上的大众媒体，吸引边区外的大批知识青年奔赴延安，投身革命。但纸媒在乡村的宣传收效甚微。边区政府统计，根据地的识字人数只占总人口的1%。边区虽然开展广泛的识字运动，效果却不理想，及至1944年秋季，根据地仍然有100多万的文盲。文字并非乡村传递信息的主要渠道，边区的宣传方式需要更多的探索。

事实上，信息的传递方式并非以媒体-受众的线性逻辑所呈现。基于乡村社会的特点，纸质媒体的宣传效果往往为读者的人际关系所限制。为走出实践困境，边区宣传部门开始以《解放日报》为中心，着手实现党报的人际传播。技术路径的转换使革命叙事融入乡村社会，为中共启蒙群众思想提供一套本土化的行动方案，其中的方法论显然具有特殊的理论与现实意义。

虽有学者关注到中共主导的人际传播，但在时间上主要聚焦于1949年之后，对新民主革命时期涉及较少。也有研究成果从新闻传播学的角度梳理实践经验，但从纸质媒介、人际传播到群众叙事的路径转换中，共产党人如何使信息在乡村的社会网络中流动起来，进而改变社会观念，仍需作进一步探讨。

二、报纸的信息传播困境

在接受到媒介所传递的信息后，受众首先对内容进行自己的解读。报纸的传播内容以文本形式在读者面前呈现，但文字的传播将会产生多样的理解。在实践中，报纸传递的信息会因阅读者自身教育水平、思想观念、社会职业等产生不同的解释，这是纸质媒体调整叙事风格所无法克服的难题。

回到陕甘宁边区的历史情境，大多数群众受制于参差不齐的文化水平与思想觉悟，在某些情况下会产生有别于传播者所预期的效果。例如，在1942年春，西北局发现，边区流传出“征粮以后还要征钱”“精兵是增兵”的谣言。同时，在战争环境下，新闻传播领域是交战双方争夺的阵地，受众的理解偏差也会被放大。中共中央政治局秘书胡乔木指出，妥协思想和投降倾向言论歪曲政策纲领，以诡辩的方式来否定人民战争的合理性和必要性。胡的担忧不无道理。在关中庆阳，边区政府曾摧毁敌对势力的渗透组织。根据截获的相关文件，汉奸分子为了混淆视听，联合哥老会冒充革命军人，抢劫财物，劝逼群众捐款借粮。在定边，甚至有人公开声称：“过去中国侵略日本，所以日本现在侵略我们，中国应当归还日本（领土）。”面对复杂多变的形势，中共的政治传播必须具备灵活性与机动性。而依赖报纸的文本宣传，尚无法满足这一现实要求。

相比之下，信息的人际传播表现出更多的灵活、机动，具有传播速度上的优势。西北局宣传部长李卓然在深入基层调查后指出，旧社会的习惯与传统对革命宣传形成极大阻力，迷信思想的存在相当普遍。访问延安的《新民报》主笔赵超构发现，陕北落后的医疗条件迫使民众寻求封建迷信的庇护，导致巫神具有很高的社会威望。尽管《解放日报》数次公开揭露巫神的虚假骗局，但宣传效果有限。在边区政府开展的“反巫神”运动中，有巫神四处散播谣言：“西医的针有二尺多长，从腿子里打进去，从肚子里出来”。更有甚者威胁民众，“你们谁要向政府报告我是巫神，我就叫谁家十口人死九口，不信试试看！”许多群众自此便不敢参加“反巫神”运动。乡村的言论往往依托人际网络传播，而不是以报纸上你来我往的笔尖论战所呈现。边区记者莫艾调查发现，各分区“交通工具比满清时代的驿站还差，寄递太慢”。此時的《解放日报》已经完成改版，日趋完善，但没有相匹配的新闻通讯系统，对封建思想的反击效果可想而知。

媒介的实际传播效果可能受到自身以外的因素影响，受众对传播内容的态度因其所在人际关系中的他人而改变。1942年春，中共开始号召农村群众向党报投稿，加入办报行列。但及至1946年，部分态度消极者依然认为新闻写稿是自我吹嘘，声称宣传工作是“吹吹打打”“顶个啥哩”，许多原本情绪高涨的工农通讯员听到他人的嘲讽之后便放弃写稿。令人感慨的是，边区的宣传部门与报社为了动员群众办报而付诸大量精力，实际影响却能被少数人的三言两语所削弱。在根据地其他政策的执行中，也能看出乡村人际关系对革命工作开展的影响。《解放日报》记者田方发现，在地方佃户减租会上，由于部分参会人员成分复杂，群众怕生事端，待其离开后才敢与村主任反映情况，讨论减租工作。减租会实际上是在干部与群众的“闲拉”聊天中开展。定边政府在征求批评意见时也发现，群众出于“怕伤和气”的心理，认为“都是门跟前几个人，就是有些缺点，也可原谅”，大多表示“没意见”。对党员干部的工作，群众往往“背地说的多，当面说的少。”边区的新闻工作旨在宣传革命政策与纲领，使群众接受并认同。问题是，人际关系对群众的言论与行为都施加了不可忽视的作用力。对革命者而言，不能仅靠纸质媒体向群众解释政策，反馈基层情况。

可以看到，信息并非总是在媒介与受众之间垂直纵向的传递，个体的人际关系发挥着重要作用。费孝通认为，在乡村，每个人都是其社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。个体以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，如水的波纹一般，一圈圈推出去。换言之，乡村的社会结构呈现出“同心圆”的表征，因此宣传工作也必须重视干部与群众建立人际关系。正如毛泽东在《兴国调查》所谈到的，农民起初对党员干部存在疑虑心理。但若是请农民吃了饭，晚上又给他们宽大温暖的被子睡觉，他们会开始慢慢有点笑容，说得也比较多。到后来，党员与群众之间毫无拘束，热烈讨论，无话不谈，如同自家人一样。不同于工业社会追求的契约规范，田园牧歌式的生活使群众重视人情伦理。在此背景下，人际接触所产生的情感交流，是宣传者赢得受众认同的关键。作为强调群众路线的政党，中共的工作方法也进行了调整。在深入神府等地调查后，中共中央宣传部长张闻天在报告中强调，与群众谈话时，不要采取审问或填表格的形式，而应以随意但又有一定方向的“拉话”为宜。可以说，与群众面对面的交流，使共产党人更易与群众建立思想情感上的联系。而人际传播具有高度的灵活性与机动性，能够使报纸走出宣传效能不足的困境，并成为边区之后新的技术路径。

基于同心圆式的人际关系，读报组与黑板报体现了中共宣传工作的调整方向。早在土地革命时期，革命政权在苏区已有相关实践，并积累了一定的经验。在延安大生产运动后，边区的经济形势转好，文化教育工作被共产党人提上日程。读报组与黑板报也随之被列入边区制度建设的计划内。读报组鼓励群众加入，集体阅读党报，但并未有严格的准入准出机制。正是其松散的特点与乡村日常的生活习惯契合，能够将群众组织起来。而黑板报的出版地点与时间以乡村人口流动为导向，有利于克服边区地广人稀的现实情况。在传播媒介尚不发达的根据地，“黑板报读者较之其他报纸的读者多。”边区各地黑板报的内容主要由当地群众通过捎话的形式投稿，由于口头叙述使黑板报出版的速度快，内容详细，许多政府尚未了解的情况能够通过黑板报进行反馈。读报组与黑板报既为群众提供了集体读报、相互讨论公共事务的渠道，也使传播者能够与受众面对面接触，建立情感联系，成为边区宣传工作新的实践形式。

三、读报组的同心圆效应

随着革命工作经验的逐渐积累，共产党人对乡村社会的人际结构有了深入认识，并有针对性地作出调整。1944年3月，毛泽东于中共中央宣传工作会议上指出，在大规模经济建设取得成绩的基础上，应将文化教育提上议事日程。这也是之后中共在边区全面推广读报组的政策依据。

读报组的建立旨在实现宣传者与受众的面对面接触。早在1941年，中共中央宣传部便指示，各根据地抗日政权应当结合日常生活，在村庄和市集利用公众闲暇时间进行口头宣传，激发群众革命热情。随着边区的党报不断成熟，宣传干部将《解放日报》等报纸作为教材和蓝本，为群众读报，传播革命意识。

读报组的发起者起初主要由基层干部和知识分子承担。以绥德分区为例，村主任、合作社干部和学校教员分头带领群众读报。读报工作一般由教员一句句念报上的文章，有时配合手势，给群众解释具体内容。在强调群众路线的共产党人看来，不仅要为群众读报，更应深入基层，引导群众自发参与。在边区庆阳三十里铺一乡，宣传干部与村长解释读报的实际意义后，群众自愿报名，加入读报行列。读报组长经村民选举产生，成为读报人。在部分地区，逐渐有群众中的积极分子主动读报，建立读报组。其中，党员干部仅提供些许帮助与指导。以安塞马家沟为例，当地读报组由劳动英雄陈德发号召建立。在区书记许福才的建议下，召集马家沟干部以及其他积极群众，建立读报组。

那么，读报组如何调动群众的积极性？如毛泽东所言，一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利，在此基础上，逐步提高群众的政治觉悟和文化程度。读报组的运转方式以乡村实际情况为导向，自然能够吸引群众积极加入。宣传部门认识到，读报不应当是照本宣科，机械朗读，而是要找群众感兴趣的生产方法和介绍模范的文章。换言之，读报人应当结合受众的实际需要，选择性读报。战争环境下，为人民群众创造生存空间，既是共产党人的革命本色，也是新闻工作得以开展的现实基础。中共西北局曾指示，宣传部门要在读报工作中普及农业生产与卫生常识、民俗歌谣和小调，推动生产热忱。

读报组的传播内容紧扣乡村现实，满足群众需要，为乡村社会观念注入现代革命的活力。根据西北局的调查，安塞县马家沟的村民每日只砍柴一次，挑水一次。但马家沟的村民在参加读报组，了解到劳动英雄吴满有建立模范乡的事迹后，因为生怕落后他人，全村自发动员，提高劳动积极性。村民们纷纷表示：“迩刻（方言，意为此刻、现在）读了报，可解下了许多劳动英雄的好办法，咱们都要学习人家。”“过去不读报，一满黑洞洞的，读了报，毛主席给咱老百姓计划的什么，咱们都知道了。”当地群众读了报纸的文章后，积极讨论政策，认识到变工的合理性與重要性，在讨论中具体研究本村的变工队，加紧生产。正如劳动英雄陈德发等人所说：“大家听报时，常说听人家的，要反省一反省咱们庄的，怎样把模范更搞好。”村民温汉生在与《解放日报》记者的谈话中表示，读报组经常解释报纸上的问题，鼓励、督促他进步，提高学习积极性。温汉生的母亲对记者说：“（温汉生）往年还有阵耍懒，迩刻你叫他歇一会他都不。”当地干部甚至感慨：“温汉生发表意见比有些参加革命多年的干部都要强些。”

时任绥德地委书记习仲勋总结到，发展文化必须和发展生产相辅前进，教学方法必须学用一致。他强调“群众做什么，我们就教什么，这不仅群众有兴趣，容易学，并能够学一下就会用，长期不会忘，同时还能够打下向前发展的基础，提高学习情绪，巩固学习信心。”读报组为群众带来的，不仅是提高生活水平的实用信息，更有高涨的革命热情。在华池，读报组成员赵志义一边做农活，一边手拿报纸读报。延安市铁匠铺学徒郭贯之，群众都说他是“放下报纸拿锤，丢下锤子抓报纸。”店铺掌柜本人也积极参加读报组，掏钱订报纸，还写了一篇《学习郭贯之》的墙报登在新市场口的黑板报上。有群众讨论报纸的时事新闻，表示：“共产党连二流子都扶助成好人，我们更要加油劳动，若不好好劳动真对不起毛主席给咱们的好谋划。”可以看到，通过读报组，报纸承载的信息流动起来，逐渐转变着乡村社会的思想观念。

灵活、机动是读报组的另一特征。实践中，读报组开展的时间、地点与频率均根据群众的作息做调整。中央宣传部长张闻天曾强调，政策的执行必须结合当地具体情况，只有这样，才能使得政策的原则精神能够在不同地区具体执行，步调一致。与工业社会所不同，农业社会的生产、生活方式具有一定的随意性。若是对读报的时间、频率和场地作出硬性规定，则是另一种形式的开大会，显然与农民日常生活习惯不符。中共中央办公厅秘书长任弼时也指出，党员应在党的路线与政策下，结合具体情况，按照群众需要，运用群众习惯的方式解决问题。要灵活执行政策，视现实情形做调整。若适逢开荒、夏种农忙，则降低读报频率。读报的地点有时为晚饭后在群众家内，有时利用扎工队中午在山上休息进行。每月读抗战消息两次。每次读报，均有县区政府工作人员参加。在安塞县，抗联会带领商店掌柜、管账读报，介绍战争局势，选读重要新闻。许多商人主动在休息时间读报、听报。而读报组事先避开商人营业时间，读报主题以战争动态、生产活动、商界消息等为主。

讀报组为宣传者提供了与受众面对面交流的平台，既使革命政权能够根据受众的反馈调整政策，也在政党与群众之间构建了情感联系。根据西北局的指示，宣传部门深入农村，在集市、庙会、学校等公共场所成立小组会为群众读报，同时解释政策，讲解时政。宣传人员时刻把握群众情绪，耐心解答疑惑，并将其所关心的问题向报社与上级机关反映。熟人社会中，民众对人际关系的重视程度不言而喻。而透过面对面的接触，宣传者能与受众建立情感上的链接，利于革命工作的开展。宣传部门发现，若是宣传者不懂社会的应酬学问，对群众往来的请贴、对联、红白喜事等人情关系都不善于处理，则难以深入群众生活，甚至被群众说“不中用”。而在延县，农忙季节群众精神疲惫，读报人薛民锋便在农忙吃饭时读报。薛曾经在为变工队读报前，帮助群众寻找公粮单据，帮助算账，同时讲解算盘的使用方法。他提出：谁愿意学，我就可以教，不怕麻烦。群众评价：“教员的性情很好，很耐心。所以叫我弟弟来识字。”不难看出，读报组的运转模式体现了人际传播的优势，不仅能及时纠正政策路线在基层出现的偏向，也能巩固宣传者与受众的联系。

读报组的运转模式契合了乡村同心圆的人际结构，促使报纸的信息在乡村流动起来，进而帮助群众接受现代革命的思想观念，加深对革命的认识。在读报组中，读报人以自身为中心，向组员传递信息。之后，参与的群众又以自身为圆心，在其所处的人际关系中进行二次传递。绥德的读报组成员积极向身边的亲人、邻居介绍报纸内容。例如，绥德的读报组员了解了《捉红鞋女妖精》破除迷信的故事，回家后给母亲介绍其中内容;读了《小娃娃变工抬水》以后，成员积极组织抬水，也将自己从报纸上了解到的知识教给母亲、哥哥、嫂子、邻居等。听了读报组对政策的宣传解释后，马家沟全村劳动者在“团结互助努力生产”的思想下组织起来。妇女因为丈夫的宣传，认识到变工互助的好处，生产热情得到提高，积极参加乡政府大会，回来报告生产计划。有的妇女说：“迩刻什么上也能当劳动英雄，我也要争他一个”，“年底我要看毛主席去。”许多群众表示：“读报组给咱讲，咱回去给婆姨讲。”许多妇女对丈夫说，“人家男人都宣传婆姨，你也好好宣传我。”在吴堡，老人慕汝春经常为家人读报，甚至利用走亲戚、给孙子订婚送聘礼等热闹场合为他人说报，解释政策，鼓励生产。老人读报说话的方式随意，不拘泥于固定的组织形式、日期，或是旁听人数，因此受到欢迎。群众说：“而今听上瘾了，人们一听说他来了，就跑出来叫他说报。”

总结读报组的运转特点，报纸的信息以读报人为中心，依托组员所处的社会网络传递，而组员又以自身为圆心再次传播，产生同心圆效应。这一灵活的传播模式与乡村人际关系的结构高度契合，使报纸承载的信息传播更加流畅，得以深入群众日常生活的每一个角落。在延安新市场，读报组读到“日本法西斯头子倒台了！”，一句还未念完时，“东条老贼”这一声就会从几十个人口里先后呐喊起来。读报组成员高涨的热情常常吸引路过的听众，连附近路过的群众也要站住听一会儿，有些人听出味道，就索性在旁边听到讲完为止。值得注意的是，读报工作蕴含的方法论为宣传者与受众建立情感上的联系，并被边区政府应用于基层的制度建设中。1945年，为动员群众对政策执行中出现的偏向提出批评，反映现实问题，定边城区四乡政府号召各级干部在正式大会召开之前开小会，与群众进行个别谈话，共同研究如何改进干部工作。可见，作为人际传播的生动实践，读报组凸显中共政治传播的艺术性，为马克思主义的大众化提供新路径。

四、人际网络的新闻再生产

读报组的全面推广反映了中共改造乡村社会能力的进一步提高，但在根据地，信息的传递始终需要克服人口密度低的难题。根据宣传部门的统计数据，边区参与读报组的群众人数在1944年超过1万。然而，在同一时期，延属、绥德、关中、三边、陇东五个分区的总人口接近150万，边区人口密度为15.2人/平方公里。1万多人的规模看似庞大，但与整个根据地的人口相比，仅凭读报组还不能完全激发人际传播的效能。显然，信息传播还需要新的实践形式。

1944年11月，在文教大会的总结中，陕甘宁边区政府秘书长李维汉指出，地方人稀，村庄分散，因此群众文教工作宜于分散经营，以村庄为单位，才能普及。有数据显示，以乡村人口流动为导向的传播模式，有助于解决人群分散的问题。以邱县下辖的扬泉村为例，当地每月举办一次集会，每次参加人数约2300人。为了克服人口密度的难题，边区政府作出决议，在各个市镇或人口较集中、识字者较多的村庄，创办大众黑板报，使之成为当地群众心中有威信的舆论机关，成为推动乡村生产卫生、识字、娱乐、传播新闻与改革旧习的武器。各地黑板报应尽量由群众组织的编委会主办，政府予以帮助指导，而非粗鲁干涉。

符合群众现实需要，是边区传播媒介的共同特征。《解放日报》记者田方走访发现，黑板报的主题有防灾防疫，也有失物招领、批评不卫生的居民等，受到群众欢迎与认可。此外，黑板报也衍生出墙报的形式。毛泽东曾指出，墙报也算一种报，应当办一个轰动全城的革命墙报，吸引全延安的人来看。中央研究院曾创办墙报配合整风运动，并且在实践中取得显著的宣传效果。在全面抗战爆发之前，左翼作家曹伯韩指出，墙报、壁报的出版无需印刷技术，经济成本低。在行人众多处张贴，可以反映一条街道和一个村镇的日常生活。而群众也因此拥有讨论公共问题的空间。作为对报纸的一种补充形式，黑板报（墙报）使得群众在阅读中相互交谈。在杨家岭，生产合作社曾出版墙报《突击简报》。合作社将红纸或绿纸张贴在墙上，用大字写简讯消息，报导每天各单位出现的纺织突击手和创造的新纪录。群众每天晚饭过后，就站在墙报前挤着看新闻。抗日军政大学出版的墙报主要采取连环画等形式，展现二流子转变过程，也有劳动英雄的画像。群众争先恐后地来看，无需宣传部门加以解释，便开始对图画中的内容指手画脚地相互谈论。有些群众已经看过几次，但每次到合作社来时，还要再看几遍。黑板报（墙报）的创办，意味着边区的传播媒介开始走向本土化，以乡村日常的公共场所为依托，提高了信息的传递效率。黑板报出版时间以集市的时间为准，群众争着看报，说“赶上一个集，各乡的消息老百姓都知道了，这比村民大会上我们说一大顿还顶事！”

黑板报的实用性引起了社会公众的关注，也为之后群众的积极参与创造了有利条件。考虑到乡村群众识字困难，黑板报鼓励群众向编委会“捎话”，以口头方式叙述日常见闻，他人代为书写。与党报不同，黑板报的内容以投稿者本人讲述为主。现代革命的思想观念以口语化的简短通讯呈现，其各类要素均包含于当地群众的人际网络，这也成为乡村新闻生产的新形式。

在边区政府的引导下，黑板报刊登群众对地方建设中各类事例的评论，推动社会观念的转变。在肯定性的评论中，多是对个体的公开表扬，而这在熟人社会中的积极影响不言而喻。子长的黑板报曾刊登《阎桂芳本事大》一文。该文介绍瓦市三乡的妇女阎桂芳，其参与纺织热情高，还带动了他人的劳动积极性。黑板报的文章引起当地群众热议，有妇女说：“黑板报上书的那个女人，真能行哩”，也有读者将这则新闻读给自己的妻子。可以看到，此文塑造了热爱劳动的妇女形象，推动了当地群众思想觉悟的提高。在延安桥镇乡，黑板报文字以陕北方言为主，穿插图画。若是表扬某人，便由延大美术老师配上画像。在群众中，做好事者都以登上黑板报为无上光荣的事。吉镇黑板报刊登二流子改造的消息，群众看了说：“好人能上报，坏人也能上报，坏人以后再没啦！咱们劳动人民更要操心干。”边区各地所挂画像多为政权领导人或英雄模范，黑板报配上表扬对象的画像，对普通群众的激励与动员不难想象。

有表扬，自然也有批评。在边区，群众称被表扬是“上黑板报”，被批评为“爬黑板报”。被公开表扬者能够在其所处的人际关系中获得极大的精神鼓舞，而若被批评，则需要承受同等程度的社会压力。群众以“爬”字形容，再贴切不过。在延安，有生产不积极者，听闻其要被登黑板报，很着急。他跑去乡政府要求：“咱转变，不登报成不成？”也曾有经常打街骂巷的妇女，他人屡次劝导无用，后村民捎话给黑板报刊登，经人一传开，她自己感到丢脸，大哭一场，自我革新，请求黑板报编委会擦掉消息。《解放日报》报社发现，“做坏事的怕被上报，满满转变错误行为。”在延川，居民王明岗不注重卫生，夜校学生到其家中串门，将相关情况托人代笔登上黑板报。稿件登出后，王明岗的妻子赶紧说：“你们不要听那孩子瞎说，我以后操心收拾就是了”。从此该户居民家的卫生有了进步。商人老解在街道上泼洒脏水，天气炎热，苍蝇乱飞，容易传染疾病，很多人劝他打扫，他总不听，在被黑板报批评后，该商人深刻认识到错误，马上担了一担黄土垫上打扫干净。

当然，黑板报的批评方式以团结为主，并非总是公开指名道姓。在边区被服工厂，负责零活的一名工人工作不积极，黑板报便发表一篇题名《美中不足》的文章。该文写到，零活组各方面都很好，就是某人有些差劲，未免美中不足。这个工人看到后很受触动，说：“不能因我一人牵累了全组的工作”，主动提出与其他不大上进的工友竞赛。在之后的工作中，该工人表现积极努力，有很大的进步。

边区黑板报的出版方式契合了乡村人口分布松散的特点，为个体构建了讨论公共事务的空间，使革命话语在群众之间口口相传，使信息在乡村流动起来。同时，依托人际网络，黑板报使识字困难的群众也参与革命意识的传播。社会公众记录日常见闻，也是在加深对现代革命的认知与理解。如中共中央政治局秘书胡乔木所言，黑板报适用于乡村环境，推动群众不断进步，提高思想觉悟。及至1945年，在部队经过时，群众积极提供粮草等各项后勤物资，甚至在三天内缝制完成1500双布鞋。更有群众向《解放日报》反映，表示非常关心政府政策和法令以及八路军的前线动态，同时希望黑板报帮助解决本村现实问题，如多刊登改进生产经验的文章。可见，通过黑板报，马克思主义被具象化为一个个生动、简短的现实事例，嵌入乡村的日常，推动群众思想观念的转变。

五、结语

全面抗战爆发后，中共需要广泛动员社会大众，参与民族革命战争。但乡村的超稳定结构，使得根据地群众习惯于宁静的田园生活，对现代战争不甚理解，遑论高涨的斗争热情。为此，革命政权创办大众媒体，宣传政策路线，解放思想，提高群众政治觉悟。只是，乡村的社会网络呈现出同心圆式的结构特征，信息的传递主要表现为人际传播。在此意义上，报纸一受众的线性传播路径与现实存在一定程度的脱节。

为改变政治宣传与现实的脱节，党的宣传部门组织读报组，与群众面对面接触，根据群众的疑惑和兴趣灵活调整，充分解释政策纲领。而在读报工作的场域之外，读报人也与受众有着人情往来，从而建立情感上的联系，赢得群众认同。同时，根据边区人口分布特点，宣传部门创办黑板报，其出版方式以乡村日常人群流动为导向。群众在参加公共生活时，也在讨论根据地的各项建设，交流与政策纲领相关的直观感受，实现了现代革命在人际网络中的传递。而群众将日常的所见所闻以口语化的形式汇总至黑板报，又形成简短易懂的通讯消息，实现新闻在乡村人际网络的再生产。可以说，边区报纸的人际传播成功借鉴了群众的日常生活方式，将革命意识以润物细无声的形式融入乡村的每一个角落，成为思想启蒙的一套本土化方案，也為党的群众路线创造出新的实践形式。

责任编辑：黄晓军