伏羲文化中的河图洛书

2020-05-06 01:55马步真
天水行政学院学报 2020年2期
关键词:河图白子龙马

马步真

(天水建筑设计院,甘肃 天水741000)

《春秋纬》云:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符,河龙图发,洛龟书成。河图有九篇,洛书有六篇”。人文始祖伏羲在卦台山的渭河得到河图后,依照龙马背上的负图,创画出了先天八卦。接着,伏羲氏族迁徙到黄河流域时,又有神龟负书从洛水出现,创画了后天八卦。这就是《周易·系辞上》记载的,“河出图,洛出书,圣人则之”,即人文始祖伏羲“作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。

一、河图篇

相传,人文始祖伏羲氏在卦台山观天察地时,祥瑞迭兴,天授神物,颌授神意。有一天,忽然听见一声炸响,之后渭河对岸的龙马峰轰然中开,飞出一龙背马身的瑞兽,谓之龙马。龙马生有双翼,身长龙鳞,背负图点,高八尺五寸,凌波踏水,如履平地。龙马踩着渭河水波,翩然行至渭河中的分心石上,刹那间河面上似有虹光闪烁。龙马背上出现了一幅黑白圆圈相间、阴阳缠绕的奇妙图形,即谓之“河图”。

(一)文献中的河图

1.河图的黑白点数。

河图上有黑白点55 个,其中黑点30 个,白点25 个。“河图”就像围棋的黑白子一样,以十字形摆布的5 个白子为中心,围绕着中心白子分布着10 个黑子为内核,外有两层,即外层和次外层。其外层,上有6 个黑子,下有7 个白子,左有9 个白子,右有8 个黑子;从其次外层,上有1 个白子,下有2 个黑子,左有4 个黑子,右有3 个白子。

数字上看,其中1、3、5、7、9 为白子,为奇数、为天数、为阳数,共25 个;2、4、6、8、10 为黑子,为偶数、为地数、为阴数,共30 个,见河图所示。

龙马负图

河图

2.河图就是太极八卦图。

河图就是一个由黑子和白子构成的太极图,河图中白子表示阳性,黑子表示阴性。在该图内,以中心的5 个白子和绕中心的10 个黑子为核心,核心内的黑白子不断自旋变幻。次外层和外层的白子依照由小到大、由内到外的顺序连接,顺时针旋转,奇数的白子相连接,形似太极的阳鱼;黑子依照由小到大、由内到外的顺序连接,顺时针旋转,偶数的黑子相连接,形似太极的阴鱼。

顺时针变幻为事物的生成,逆时针变幻为事物的湮灭。可见,黑白子核心形成太极,次外层和外层形成八卦。河图内的黑白数字,阴阳缠绕、黑白相应、变幻深奥,体现了阴阳太极的特征,河图就是由黑白数字构成的变幻着的太极图。河图白子相连,黑子相系,旋转不息,恰好与宇宙银河系的运行图相吻合,与佛教中般若莲舍图(卍)相似。见下图所示。

龙马负图,启发了人文始祖伏羲的灵感。用白点(奇数)代表“阳”,与阳爻( )同性;用黑点(偶数)代表“阴”,与阴爻( )同性。河图中有太极(5、10)、也有八卦(1、3、7、9,2、4、6、8)。河图中阴阳缠绕、黑白相应、变幻深奥,就是先天八卦的太极图。

河图演化图

河图配银河星系图

3.河图中的五行。

据古文献记载,河图与五行、四象有关。河图的上、下、左、右、中五组数字,分别为1、6 为水,为玄武(老阴),处在北方;2、7 为火,为朱雀(老阳),处在南方;4、9 为金,为白虎(少阴),处在西方;3、8 为木,为青龙(少阳),处在东方;5、10 为土,为中土,处在中央。古文中,把自然界中的1、2、3、4、5 定为生数,6、7、8、9、10 定为成数,万物生存皆有其数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。河图顺时针旋转,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,五行依次相生;河图逆时针旋转,五行依次相克。顺旋相生,逆旋相克,中土自旋,土为中为德。因而,顺旋是顺天而行,逆旋是逆天而行。可见,河图是金、水、木、火、土这几种物质基本形态的生成与转换,甚至万物发育都可以从这图上得到启示。

(二)河图就是龙马的身体结构

1.龙马是鹿的化身。

传说中的龙马负图就是龙马背上的图案,该图案是由黑白点组成的,具有较强的序列性。传说发生在约6000 年前的伏羲时代,由人文始祖伏羲氏在卦台山北麓的渭河上发现。其实,该图案并不是龙马身上的负图,而是龙马的生命信息图,龙马并不是马,可能是一只类似梅花鹿的动物。由以下六点可以证明:

一是遗迹证明。在天水出土的新石器遗址,包括大地湾遗址中,均没有发现马的遗骨,而是鹿的遗骨比较多。这说明当时先民猎取或着饲养鹿的现象比较常见,也就是说先民主要的食物来源与鹿有关。在文献中,马有记载是4000 年以后的事情。

二是传说证明。《古史考》说:“伏羲制嫁娶,以俪皮为礼。”“俪皮”即两张鹿皮,因鹿生性温和,有食相呼,鹿皮又美丽珍贵,所以男方送给女方鹿皮作为聘礼,以显示对婚姻的敬重,也体现了鹿在先民生活中的重要性。

三是谐音证明。在古汉语字典中,龙的发音为[ㄌ][ㄨㄙ]表示,鹿的发音为[ㄌ][ㄨ]表示,声母一样,韵母接近,发音相似,在远古时期可能表达的是同一个意思。先有语言后才有文字,语言是更古老的传承,是活着的化石,也是考证历史的重要依据。从龙和鹿的发音可以看出,远古时候两者有紧密的联系。

四是鹿纹证明。龙马负图对马来说,自古以来马身上没有图案,而鹿身上花色都比较多,在鹿上出现黑白点河图的可能性比在马身上大很多。也许,当时人文始祖伏羲所创画的河图,就是在一只比较特殊的鹿身上所负的图案。

五是龙角证明。传说中龙马有角,龙也有角,形似鹿角。龙是中华民族的图腾物,是由人文始祖伏羲创立的。据传说,龙是各个部落各自的动物图腾的复合体,将鹿角放在龙头上说明了鹿在当时的重要性。龙能够融合各个部落的图腾,证明了伏羲文化是和合文化,龙带有鹿的团聚、和顺、善良、美丽、敏捷的特性,这也就是和合文化的主要特征。

六是秦州自古多鹿。天水地区自古以来气候湿润、草木旺盛、黄土地势平缓,是鹿生长繁衍的理想场地,在许多文献中关于鹿的记载较多。可以证明,在伏羲时代天水就是鹿生长的最好场地。

2.河图就是生命密码。

河图并不是龙马身上的负图,是梅花鹿的生命信息图,也可以说是动物的生命密码,是人文始祖对生命信息的总结。究其原因,可追溯到人文始祖的功绩传说中,“引火种,教民庖厨”是人文始祖伏羲的功绩之一。据《三皇本纪》曰:“太昊伏羲养牺牲以庖厨,故曰庖牺”,《河图·挺辅佐》所述:“伏羲禅于伯牛,钻木取火,用火庖煮食物,烧陶冶金”,就是说伏羲用火庖煮食物,特别是对猎取来的或饲养的体型较大的鹿,庖厨时需要肢解,肢解必须使用先进的工具和娴熟的技术。作为一位庖厨师,需不断重复对鹿的肢解、庖厨和收集骨头的过程。人文始祖伏羲氏在这个过程中,对鹿的身体结构了如指掌,进而对动物的生命构成也掌握的十分清楚。

骨骼恢复原状的目的是,鹿肉被食用,而将骨骼埋入土中,在土中埋有完整的原状骨骼,寓意着像种子一样使鹿获得新生,祈盼着给氏族有源源不断的肉食的来源,也是对所食动物的一种告慰。在恢复骨骼原状的过程中,将骨骼进行分组、整理和标注。这样,发现梅花鹿的五官七窍、身体四肢、骨骼组成及内脏结构具有自然数的规律,其身体结构可用1、2、3、4、5、6、7、8、9 的数字表达,总结出了梅花鹿的生命信息图,用河图来表达。

目前,对鹿的解剖资料较少,马的较多。现仍然以马为例,通过马的生命信息图,说明河图的生命喻意。

3.龙马中的太极八卦。

(1)太极。根据太极的寓意,一个生命体就是一个太极,一个生命体也有明显的八卦特征。对与人类历史发展息息相关的马来说,也不例外。上图为马的俯视图,从图上可以看出,一匹马就是一个太极,太极的寓意表达了马激昂向上的生命特征。也可以说,太极代表一个生命体的特征。

(2)八卦。作为一个生命体的马,明显由八个基本元素构成,即一头、一颈、一身段、一尾巴和四个蹄子,也就构成一个八卦。也可以说,由八个符号代表一个生命体的特征。

4.河图外两层的点数代表马体结构。

(1)河图上的2 和7。从上图可以看出,河图上侧的2、7,代表马的头和颈部、七窍。图中马体上有一个头和一个颈部共两个部分,代表河图中的2;两个眼睛,两只耳朵,两个鼻孔,一个口共七部分,代表河图中的7。

(2)河图上的1 和6。从下图可以看出,河图下侧的1、6,代表马的肛门、四肢和身段及尾巴。图中马体上的一个肛门,代表河图中的1;四肢①②③④加尾巴⑤加身段⑥,共六个部分,代表河图中的6。

(3)河图上的3 和8。从下图可以看出,河图中左侧的3 和8,代表马四肢的骨头组合。可将四肢分为上、中、下三段,代表河图中的3;图中上段是肩胛骨和盆骨①以及肱骨和股骨②,共8 大块;中段是桡骨和胫骨③以及小腿骨和跗骨④,共8 大块;下段是掌骨和趾骨⑤以及跖骨和趾骨⑥,共8 大块。每段含有八组骨骼,代表河图中的8。

(4)河图上的4 和9。从下图可以看出,河图中右侧的4 和9,代表马胸部骨头和脊椎骨的数量组合。脊椎骨共有54 块,减去胸椎正好36 块,是4 个9 的组合;胸椎为18 块,加上胸骨18 块,正好36块,也是4 个9 的组合;两侧肋骨,每侧18 块,一共有36 块,同样是4 个9 的组合。马的胸部骨头和脊椎骨的数量与4 和9 有关,在河图上代表4,代表9。

(三)河图就是龙马的生命特征

河图中内部点数代表内脏及生命特征,5 和10在河图中处于内核,代表生命体的内脏,对于任何一个生命体,包括人体,都可以用10 组5 个特性来表示,分别在河图中代表5,代表10。5 的内容中有五行的特性,例如五行,木、火、土、金、水对应的:

①五脏:肝、心、脾、肺、肾;

②五腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱;

③五志:怒、喜、思、悲、恐;

④五液:泪、汗、涎、涕、唾;

⑤五华:蹄、面、唇、毛、发;

⑥五官:目、舌、口、鼻、耳;

⑦五体:筋、脉、肌肉、皮、骨;

⑧五声:呼、笑、歌、哭、呻;

⑨五病:握、忧、哕、咳、憟;

⑩五藏:血、脉、营、气、精。

二、洛书篇

洛书古称龟书,是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,称为洛书。在龟背上为戴九履一,左三右七,二四为户,六八为足,以五居中,四方一中为白圈皆阳数,四隅黑点为阴数。据许多古文献考证,人文始祖伏羲氏在黄河支流的洛水上,祥瑞迭兴,天授神物,颌授神意,偶得龟背列书,惊喜地发现洛书含有阴阳两性的内容,图点呈八方布置。洛书也是一个太极八卦图,从而进一步印证和丰富了太极八卦的内容。

(一)文献中的洛书

1.洛书的黑白点数。

洛书的中间由5 个白子十字相连组成,周围数字按照上北、下南,上边1 个白子、下边9 个白子、左边7 个白子、右边3 个白子组成;其四角由右上角8个黑子、左上角6 个黑子、右下角4 个黑子、左下角2 个黑子组成。洛书中,纵、横、斜八条线上的八组数字,其和皆等于15,洛书实际是九宫,十分奇妙。如下图所示。

龟背列书

洛书

2.洛书中的正反“S”型曲线。

从洛书排列布置上看,就是一个由黑子和白子组成的太极图,白子表示阳性,黑子表示阴性。如果将洛书中的1、3、5、7、9 等阳数由小到大按顺序相连,形似一个反“S”型曲线,为太极的阳极;将洛书中的2、4、5、6、8 等阴数由小到大按顺序相连,形似另一个“S”型曲线,为太极的阴极。

洛书中,阳性的反“S”型曲线,先顺时针旋转通过中心5 子后转为逆时;阴性“S”型曲线,先逆时针旋转通过中心5 子后转为顺时。正反“S”阴阳相背,缠绕交错,旋动不息;黑白数字相互交融,相互对应。可见,洛书中的黑白数字体现了阴阳太极的特征,洛书也是由黑白数字构成的变幻着的阴阳太极图。

如下图所示。

洛书的阴阳“S”形图

洛书隐含万字符(卍)

3.洛书中的万字符。

洛书隐含着万字符(卍),洛书稍作变化,就可推出万字符。在洛书中隐含着两数之差为5 的四组数,分别为6-1=5,7-2=5,8-3=5,9-4=5。其中,按数字顺序6、1、5、9、4 组成一个曲臂,8、3、5、7、2 组成另一个曲臂。两个曲臂组成一个万字符,每个曲臂上,各数之和相等,均为25。

可以说,洛书的性质和万字符是相通的,只要把曲臂外侧拉直,略作变化,洛书的结构形态就与河图一致,可以说万字符是洛书通过转化形成的另一种形态。

4.洛书与太极八卦图。

龟背上的“洛书”,启发了人文始祖伏羲氏的灵感,用白点(奇数)代表“阳”,与阳爻( )同性;黑点(偶数)代表“阴”,与阴爻( )同性。可见,黑点、白点分别按顺序相连组成的正、反“S”型两个曲线,以及组成万字符的两个旋臂,恰似太极八卦的阳鱼、阴鱼。洛书其实就是太极图的另一种表现形式。

另外,洛书的中心5 子为太极,洛书四周的数字,分别与先天八卦、新后天八卦卦位相对应。洛书与先天八卦卦位对应:9 对乾、1 对坤,3 对离、7 对坎,8 对震、2 对巽,6 对艮、4 对兑;洛书与新后天八卦卦位相对应:2 对乾、4 对坤,3 对离、7 对坎,1 对震、8 对巽,6 对艮、9 对兑,表示八卦的性质和方位,洛书主要与后天八卦有关。

(二)洛书由乌龟体貌特征而来

洛书出在龟背上,也叫龟背图。《春秋纬》云:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符,河龙图发,洛龟书成”。

在龟背上的龟纹图案中,带有自然界中的太极、八卦、九宫、天干、地支、三才、二十八星宿等数字。同时,乌龟具有利用地球磁场辨别方向的能力,在行动时方向性很强,古人在没有指南针之前,可以利用乌龟确定方向。因为乌龟有以上的特点,被古人视为神物。可见,一只乌龟相当于一个有生命的罗盘仪,利用其方向性作为指南针,利用其龟背及龟板上的纹格作为罗盘仪的各种刻度。在未发明指南针之前,占卜师在占卜时,往往以乌龟作为占卜工具,可随身携带。另外,乌龟用食少,寿命较长,又是长寿的象征,从古到今,许多人向乌龟学习养生,希望能长寿。

本文认为,目前所流传下来的龟背图,并不是人文始祖伏羲氏所发现的原图。在上古的伏羲时代,并没有带黑白圆点的特殊龟,而是人文始祖伏羲氏对龟背上的龟纹格数目的归纳和总结后,找到的与自然数有关联的数象分布图。一般乌龟的龟纹格都带有一定的规律性,从中找到了太极、八卦、九宫、天干、地支、三才、二十八星宿等与自然界有关的数据。

1.乌龟就是太极八卦。

(1)太极。根据太极的寓意,一个生命体就是一个太极,一个生命体也有明显的八卦特征。对于乌龟也不例外,一个乌龟就是一个生命体,也就是一个太极。也可以说,由太极代表一个生命体的特征,

(2)八卦。作为一个生命体的乌龟,明显是由八个基本元素构成,即一个头、一个尾、四个龟趾、一个龟壳、一个龟板,也就构成一个八卦。也可以说,由八个符号代表一个生命体的特征。见下图所示。

乌龟与太极八卦

(3)三才。一个乌龟可分为,上中下三部分构成,上为龟壳,中为头、尾、四肢及内脏,下为龟板。一个乌龟可反映出,天、人、地三才,或者是天、生命、地三才。可见乌龟上接天象,下接地气,内纳生命,寓意着天人合一,生命与大自然融合在一起,不可分割。

乌龟与三才

2.龟背上的自然数。

(1)龟背周边外圈的纹格,左右各有13 个格,加上次内圈的两个,共28 个,代表二十八星宿。东方青龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。(2)龟背上的次内圈的纹格,共有10 个格,代表天干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。(3)龟背内有个九宫图。见下图所示。(4)龟背内有个八卦图。见下图所示。

龟背上的二十八星宿、天干、九宫、八卦、洛书

(5)龟板上的纹格,共有12 组。每组像是个太极,12 组代表十二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

龟板上的地支

3.龟背上的洛书。

洛书中有1、2、3、4、5、6、7、8、9 的数字的点,其和为1+2+3+4+5+6+7+8+9=45。对乌龟来说,其龟背上纹格由二十八星宿28,一个九宫9,一个八卦8,其和为28+9+8=45。同时,乌龟内有一个九宫图,代表洛书的九格。因此,乌龟暗藏着洛书的密码,整个乌龟就是一个洛书。

(三)乌龟就是罗盘仪

在占卜时,可将占卜用的乌龟,放置在特定的环境下,待乌龟安静的时候,观察其头、四肢、尾巴伸出和缩进的状态,来确定卦象。可分别的把头、四肢、尾巴作为八卦的上爻、中爻、下爻。将头、四肢、尾巴伸出视为阳爻,缩进视为阴爻,可出现八个卦位。

1.乾卦。

占卜时,乌龟的头、四肢、尾巴全部伸出,全部呈阳,为乾卦。

2.坤卦。

占卜时,乌龟的头、四肢、尾巴全部缩进去,全部呈阴,为坤卦。

3.离卦。

占卜时,乌龟的头部伸出、四肢缩入、尾部伸出。上部呈阳,中间呈阴,下部呈阳,为离卦。

4.坎卦。

占卜时,乌龟的头部缩入、四肢伸出、尾部缩入。上部呈阴,中间呈阳,下部呈阴,为坎卦。

5.震卦。

占卜时,乌龟的头部缩入、四肢缩入、尾部伸出。

上部呈阴,中间呈阴,下部呈阳,为震卦。

6.巽卦。

占卜时,乌龟的头部伸出、四肢伸出、尾部缩入。上部呈阳,中间呈阳,下部呈阴,为巽卦。

7.艮卦。

占卜时,乌龟的头部伸出、四肢缩入、尾部缩入。上部呈阳,中间呈阴,下部呈阴,为艮卦。

8.兑卦。

占卜时,乌龟的头部缩入、四肢伸出、尾部伸出。上部呈阴,中间呈阳,下部呈阳,为兑卦。

三、河图与洛书

河图也是一个地理图,反映出地势的起伏和气象的变化,卦台山及周边地理,就是一个具有阴阳太极性质的河图。九龙山北部的玄武对应北方1、6 为水,葫芦河的青龙对应东方3、8 为木,五龙山的朱雀对应南方2、7 为火,九龙山西翼的白虎对应西方4、9 为金,卦台山太极相对应中央5、10 是中土。按照河图变化的特性,卦台山太极是自旋,其他四象按顺时针旋转,反映了一年的春、夏、秋、冬的季节变化规律,也反映了依水、木、火、土、金顺序的相生规律。卦台山及周边特殊的地理,印证了河图顺时旋转是顺天而行的特性,体现了事物顺天而行可生成万物的规律。

河图被用作古代气候图,洛书用作古代方位图,河图也是天象图,洛书也是地形图。一般认为河图为体、洛书为用,河图主常、洛书主变,河图重合、洛书重分,方圆相藏、阴阳相抱、相互为用、不可分割。近代杭辛斋认为“河图为体而中有用,洛书为用而中有体。”“河图即先天,洛书即后天。”还有人认为河图重“合”,具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点;洛书重“分”,具有奇偶分离,生成异位的特点,两者一分一合,体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。河图、洛书形式不同,本质相同,都表示历法和卜筮,太极八卦,四时八节,四面八方,五行及九宫统一的体系。

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