论印度电影中女性问题——以《炙热》等为例

摘要：近年来，随着印度社会的持续发展，印度女性的自我意识不断被激发，印度女性地位问题再次受到广泛关注和讨论。多部相当出色的带有女权主义色彩的印度电影也应运而生，本文以《炙热》《神秘巨星》等影片为例，对印度电影文化中女性问题进行进一步讨论。

关键词：印度电影;女性问题;女权意识

电影是一个时代的缩影，印度电影反映了印度社会百年沧桑变化。近年来的印度电影，随着现代化进程的逐步深入，其题材逐渐多元化。女性题材的出现及发展是其中一个显著的变化，本文即从印度影片分析的角度，结合具体的作品探讨印度电影中所折射出的女性问题。

一、印度女性生存状况成因

男权主义在印度，这个有着长久文化的国家，有着极度的权威。男强女弱的社会，使得女性通常是附属品。久而久之，在这种社会形态下，自主意识逐渐缺失。印度女人在社会中处于弱势地位，这种弱势源于根深蒂固的传统思想和宗教文化。

从历史大背景来说，在农耕社会，畜牧、耕田、狩猎等，都是拼体力的活动，男性在体力上更占优势，使其更具有生存优势，故“男强女弱”便成为社会主流价值观，并逐渐成为一种普遍性的价值观。而随着时代的发展，人类出现新的适应性演化。工业化，城市化的不断发展取代农业经济，使得男性身体上的优势逐渐抹去。在当今智力型的社会，女性逐渐在职场上有了落脚点，甚至在有的领域比男性做得更好。工作提高了女性们的社会地位，伴随着经济和人格独立。但是当前印度大多数女性从事的是偏向廉价、单调而重复的劳动。同时，大多数印度女性工作是为了贴补家用和维持生活，没有长远的职业发展前景。没有较好的职业发展使得一些印度女性缺少话语权，社会地位低下。

二、影片中反映的“女性问题”

一部电影能够反映一种心声，女权主义题材影片就是其中一种。随着印度经济快速发展，使得印度社会思想也在快速变革，近几年来，这种状况也更加精确地体现在印度电影行业里，在大部分印度电影中，女性角色都是处于从属地位，男性角色享有绝对领导权。

1.童婚的逼迫

印度长期以来的童婚陋习，使童婚现象依然屡禁不绝，依然存在于印度社会中。例如在2016年的《摔跤吧！爸爸》里，以对比的方式，表现了童婚的命运和带来的伤害，很多女性很小就结婚生子，一生与灶台打交道，任命运摆布和男性操控。2015年的《炙热》中，以一场婚礼新娘的交易开头，他们的婚礼是一场交易，没有爱情的润色，新娘勤劳能干、身材好便可.婚姻更像是一次买卖。这为女主角拉尼，也是童婚的牺牲者埋下了伏笔。电影以蒙太奇的叙事手法，搭建多个叙事空间，使几个女性角色不同的“操控”命运展现出来。

2.家暴的折磨

印度的女性，受到家庭暴力的很多，平均有一半以上曾受过来自丈夫或者婆家人的攻击，他们男人之间也认为这样做会显得自己特别有权威，觉得很理所当然，也是一件值得骄傲的事情。如2015年的《炙热》中拉荞是典型受害者，用细节描写和反讽的方式，说出丈夫懦弱无能的现实，电影描绘的是农村家庭的状况。而在2017年的《神秘巨星》，以城市里印度家庭形象为主，电影里父亲不容忍家人有不同意见和看法，通过伤害家人来发泄压力。母亲受观念的影响不敢反抗，正是印度女性软弱、麻木的体现。

3.地位的压迫

印度女性在社会、家里没什么地位和话语权，比如《摔跤吧！爸爸》，影片开头以幽默、大众喜闻乐见的方式将“重男轻女”社会观念真实地展现出来，采用线性、碎片化的叙事结构，从大街小巷人们生活中入手的朴实拍摄手法，使大多数观众很好的理解其叙事手法，使观众产生感情上的共鸣和反思。其影片通过顺序、插叙的手法使女性问题在影片中反映出来，影片以摔跤为题材，这项运动在印度基本上都是男性参与，但是国家在此并不是很重视，女性参加这项运动更是不被支持，这些现象都从影片细节体现出来，如不同地点的切换，其叙事空间的丰富性：父亲请假领导的刁难，申请摔跤垫子的困难，母亲的劝阻，村民的嘲讽和排斥等。再如2017年的《神秘巨星》，两个片子有相似之处，同样都是地位低下的女性对梦想的追求，但是前者是父亲将梦想通过女儿实现，把对女性的思考附着于此，后者连拥有梦想的权利都没有，直接把社会对女性的普遍看法展现出来，更是较前者比较思想上的升华。

三、影片中“女性意识”的觉醒

印度社会思想的快速变革，已经让女性开始学会了从隐性的男权压迫中挣脱，并开始尝试自主作出选择。从根本上说，所谓女性意识，就是女性对于自身价值的体验和醒悟。她所追求的是个体尊严的体现程度，追寻的是两性治结构中的平等性，不论是在肉体上，还是在精神上。女权运动的开始，社会的转变，已经让女性开始尝试自主作出选择。在影片里女性意识的逐步苏醒也有体现出来，令人瞩目。

1.独立的自我

女性的独立在于独立的自我、意识。女性不应该只是男性的依附体，没有任何的发言权。 《神秘巨星>女孩在结尾摘下罩袍，摘下的更是服从、屈辱、隐忍、更是社会对女性的压制。展现的是平等、尊重，意识的觉醒。而《炙热》通过张扬女性意识而成为成为独立的个体，建立多个叙事空间，反讽台词，平行蒙太奇的手法运用，描写三个主角的意识觉醒。她们在痛苦的环境中沮丧，但她们已经用自己的实际行动做出了反抗，她们在寻找自我，独立自我，对外面的世界怀以向往。结尾三个主角剪掉长发，打破束缚，坐着偷来的机车兜风，离开噩梦家乡一幕更是和《末路狂花》有异曲同工之妙。而《摔跤吧！爸爸》里对于女性独立意识的描写是比较巧妙委婉，多是眼神的表现，平行蒙太奇运用，如结尾吉塔最后一场比赛父亲的缺席，使其独自在摔跤场上绝处逢生，也象征着女性可以摆脱男性独立生存的意识。

2.权利的追求

女权的本质并非要和男权去进行两败俱伤的碰撞，在某种程度而言，她们更渴望女性“梦想”的回归。 《神秘巨星》里女主角对梦想的追求，从另一种意义来说也代表女性对权利的渴望和追求，梦想实现过程有浓厚的“超现实”色彩，越过“真实性”之上。女孩在飞机上要回属于自己的座位这一细节，也是女性争取自己权利的体现。而《摔跤吧！爸爸》打破女性角度，则是从男性角色出发，多从细节入手，如眼神、对话、一个动作，为女性积极争取平等的权利。透过人物心理成长历程路线的发展来将现实同人性、摔跤同女性相缠绕来审视整个大环境;并将浓厚的父爱和对印度对女性待遇的尖锐批评相互衬托。用故事直指社会中的矛盾，进行深刻的突显和无情的批判。《炙热》里基尚和劳碧这夫妇两人是村里唯一具有进步和现代思想的人，他们在元老团面前据理力争，为女性争取权利，带去教育，他们善良，有理想，办实事，象征印度苏醒的女性意识，永远是黑暗中的闪光。片末拉尼把詹琪送到她心愛男孩的身边并说：让她上学，和之前她对詹琪的行为做对比，女性观念改变。詹琪对爱情的追求，拉荞对性的渴望，碧琪丽对生活的向往，三个女性，象征印度女性在不同方面对权利的渴望。

3.压迫中反抗

《神秘巨星》中女儿与影片里传统的母亲形象是不同的，有着自己的追求，有着思辨的反叛精神，是女性意识觉醒的缩影。母亲对于女性意识的觉醒在电影中有一个心理渐进的过程。最后母亲勇于在隐忍中反抗丈夫男权主义，重拾自己的话语权，为了捍卫女儿的尊严，公然拒绝丈夫。她在协议书上签字的一幕，代表女性对男权社会大胆说“不”。母亲最后带着两个孩子头也不回的走了，更看出了印度女性的勇敢、坚强、反抗，不仅是母爱，还是思想上的觉醒。 《炙热》里运用象征隐喻，如十胜节的那几天，在大家庆祝女性的神圣力量，代表着吉祥，真理，正义战胜邪恶的节日里，拉荞和丈夫的打斗中任他被大火烧死、镜头切换至箭射向邪恶神像燃烧起来，意味女性在男权压制下的反抗和觉醒，独立人格建立的起点。

四、结论

新时代的印度人，不仅注重提升女性在影片中的地位、形象，而且直接在影片中对女性当下的生存现状，新时代的两性关系展开了思辨。放眼于印度电影之外的现实社会，近些年印度在解决男女平等问题上是有所进展的。但是女性在社会上是否真的得到尊重和平权呢？这个问题的解决仍然任重而道远。

参考文献：

[1]杨金梅，论美国电影中的女权主义[J]新锐视点.2015. 628期

[2]曾杨，电影《摔跤吧，爸爸》的女性意识发展研究[J].昭通学院学报.2018. 04.2期

[3]徐辉，印度电影中的女性主义觉醒[J].影史研究2017. 03. 286期

作者简介：陈思，女，汉族.1999.6. 20.河南省驻马店市人，本科，学生