藏传佛教仪式研究——以准格尔召玛尼会的田野调查为例

◎ 周瑞民 （内蒙古师范大学；内蒙古准格尔旗世纪中学）

一、准格尔召介绍

准格尔召，是鄂尔多斯现存最完整的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群。因为坐落在准格尔旗西部，当地人又称为西召，召庙的大日如来殿为庑殿顶建筑，规模宏大，规制最高。药师佛殿等采用歇山顶建筑，而五道庙采用了藏式建筑风格，体现了藏传佛教的传承。

二、田野调查的准备

2019 年5 月18 日，我们一行4 人，由导师董波教授带队及研一民族音乐学的柴静和吴肖灵前往鄂尔多斯，晚上住在康巴什，第二天早上5 点从酒店出发，6 点到达准格尔召寺庙。

三、玛尼会的程序和步骤

念经的地点是在大独宫的大经堂里，大经堂的前面是一个很开阔的小广场。第一堂经历时将近2 个小时。具体如下：

时间 仪式活动6:00 喇嘛开始集体诵经6:15 心里默念经文，手里数着佛珠，中途几乎不出声6:15 开始给喇嘛发空壳饼和炒米6:16 有信众陆陆续续赶来6:17 开始有法器声响起6:22 诵经曲调（旋律）也发生了变化6:25 大喇嘛手摇铃，法器起6:29 开始唱诵，旋律性较强6:34 喇嘛们开始吃奶茶泡炒米和空壳饼6:48 开始诵经6:51 又一次法器起6:53 法器又一次起6:55 诵经曲调发生变化7:01 开始摇铃，法器起7:05 把线放出来，每人都拿着，诵经的同时手里数着佛珠7:30 领经的喇嘛摇铃子7:31 领经喇嘛摇铃子，隔一小会，再次摇铃7:34 喇嘛们手上倒几滴清水开始洗手7:50 第一堂经诵经完，喇嘛们休息

第二堂经用时1 个半小时。具体如下：

时间 仪式活动10:52 喇嘛开始集体诵经10:55 法器起、诵经10:56 法器起，接着诵经11:03 法器起，接着诵经，心里默诵，接着唱诵11:04 摇铃开始，以诵经为主11:09 东珠站起来诵经11:10 东珠坐下诵经喝奶茶的过程中偶尔诵几句经11:12 僧管郝文志站在经堂的中间念手写的小纸条11:17 经头儿东珠站起来诵经，几分钟后，集体诵经开始11:21 11 点20 海螺号吹起，11:40 之前只有一段旋律，但中间有至少4 次摇铃。11:41 法器起11:46 摇铃子11:48 法器起11:49 放绳子12:06 法器起12:08 大喇嘛打了一声铃子12:10 经头儿领经打铃

第三堂经，12 点35 左右，东珠开始诵吃玛尼饭的经；第四堂经，下午2:35 开始，一个半小时结束。流程和第一堂经几乎差不多；第五堂经，下午第五堂经4 点15 分开始，一个半小时结束。

四、玛尼会仪式的文化特征

准格尔召“玛尼会”仪式的文化特征：1、玛尼会仪式的音乐（声）性。准格尔召的玛尼会仪式，仪式程序完整、音声伴随整个法会过程。从玛尼会的起会到玛尼会的整天仪式以及到最后的结束仪式，音声在每个仪式中都有体现；2、玛尼会仪式的程式性。玛尼会完整的仪式包括起会、打会和结束三个完整的环节，其中每天的打会是主要环节，在打会的五堂经中，经文和法器的使用都是按照一定的程序完成的；3、举行玛尼会要有一定经济基础支撑的施主。作为无营利性质的准格尔召来说，维持20 多天的玛尼会活动其实很困难。打会的主人，大部分经济实力很雄厚。

五、玛尼会仪式的传承价值和传承意义

“玛尼会”是准格尔召常规性的法会，是准格尔召比较隆重的法会之一，通过每年的法会活动，也让“玛尼会”的仪式得到了不断地提高和发展。

（一）艺术价值的不可替代性。准格尔召是典型的藏传佛教，是蒙古族地区的藏传佛教，可以说是蒙古族民间文化的重要组成部分，她不仅富有神秘的藏传佛教的特色，而且也是蒙古族人民经过多年的发展和传承而来的文化。

（二）传统文化的传承性。准格尔召的玛尼会是稳定的宗教文化活动，在长期的发展与变迁中，不仅形成了本寺庙特有的固定模式，并且通过每年的仪式活动，使蒙古族礼仪等较为完整的保存下来。

（三）宗教信仰的需求性。在人类的精神生活中起着不可忽视的重要作用，科技领域带给我们是精确、真实的数据，艺术带给人类美的享受，而唯有宗教会带给人们从善、行善的做事、待人接物的态度以及人们对精神心灵的寄托。

结 语

准格尔召的“玛尼会”仪式，每年都在固定的时间举行，仪式完整、神秘而富有浓重的藏传佛教色彩，研究准格尔召的玛尼会仪式其实是对当地独特的地域信仰文化进行发展和传承，因此，我们应该对当地的寺庙传统文化加以保护和传承。