红色文化在我国意识形态建设中的价值、传播困境及应对策略

闫阳

摘 要：红色文化是我国意识形态的重要组成部分，对于我国意识形态建设有着多重价值，做好红色文化宣传的意义不言而喻。但当前红色文化宣传面临着来自市场、西方文化、网络等多方面的负面冲击，在认真研究这一现实问题的基础上积极寻求的应对策略，是做好当前红色文化宣传的应有之意。

关键词：红色文化;宣传;意识形态

1 红色文化在我国意识形态建设中重要价值

（1）红色文化是增强我国人民群众政治身份认同必然要求。自从意识形态这一事物伴随阶级社会的产生而诞生以来，其本质作用就是促使被统治阶级实现对统治阶级领导下本国的政治制度与经济制度的认同。而我国作为无产阶级政党领导下的社会主义国家有着光辉灿烂的革命奋斗历程，在这一过程所形成的红色文化是这一历史阶段的最重要的见证与凝结，因此红色文化天然蕴含着中国共产党的奋斗精神和建设社会主义的强大理想信念。可以说当前我国意识形态建设中要实现人民群众对个人政治政治身份的认同与保持“政治自觉”，必须充分重视红色文化这一精神内核。

红色文化就是中国共产党带领人民群众进行革命、建设和改革奋进史的深刻展现，通过对红色文化的溯源可以使中国人民更清晰地了解党的路线、方针、政策的历史缘由，更加明白社会主义制度建设是历史驱动下的现实必然以及中国共产党执政的伟大意义。可以说，红色文化可以帮助广大人民群众不再从仅个人角度对自我身份进行理解，而是从社会主义“主体”身份的宏观视角进行掌握，从而推动人民对社会主义制度的认同。

（2）红色文化是激励我国人民群众拼搏奋斗的精神力量。当前我国建设面临着错综复杂的国内外局势，遭遇多方面困难与挑战，这更需要党和人民群众增强信心和昂扬斗志，而红色文化蕴涵着丰富深厚的红色精神力量能够极大地鼓舞人们奋进之志。正是红色文化使人们感受到即使在革命斗争年代的艰苦条件下，党带领下的革命事业依然能够最终取得成功，那么当下无论面临着怎样的境况我们依然能够经历住考验，不断增强人民的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，始终为中国特色社会主义事业而奋斗。

红色文化也承载着无数革命英烈和先进模范人物的伟大事迹，无论是战争年代的杨靖宇、杨子荣等革命战士还是焦裕禄、杨善洲等默默奉献的共产党人，他们都能给当下的人们以极大的感召作用，使人们群众以他们为榜样示范从中汲取精神力量。除此之外，更能引導人民群众将自己个人奋斗目标同中华民族伟大复兴的中国梦相结合从而为国家与人民作出更大的贡献。

（3）红色文化是引导我国人民群众道德观建设重要规训。正如马克思主义经典作家所指出的那样：“社会存在决定社会意识”，随着我国经济建设不断推进，新自由主义、民粹主义等社会思潮也在部分群众中有了一定的影响力，这除了与马克思主义意识形态相抵触之外，更对人民的道德行为产生了错误引导，这急需充分发挥社会主义核心价值观对人民的道德引导。而红色文化不仅是社会主义核心价值观的重要营养来源，更是其发挥影响力的重要抓手。红色文化能够为人们提供相应的道德参考与借鉴，能够潜移默化地影响个人精神世界，将个人行为框定在道德的准则之内，从而避免误入歧途。

红色文化更有助于培养健康完善的人格，特别是在当前拜金主义、享乐主义横行的背景环境下，红色文化更能发挥其道德力量促使人们正确对待物质利益，不因各种诱惑而迷失自我，使个人不断提升其责任意识，将个人利益追求纳入国家与人民的整体利益之中，最终形成正确世界观和价值观。

2 红色文化宣传在我国意识形态建设中面临的困境

（1）市场化背景下消费主义对红色文化的消解。改革开放确立了我国建设社会主义市场经济的总体目标，这是社会主义发展的现实要求。市场经济的不断发展却也导致消费主义兴起并作为一种文化样态完全融入人们的生活之中，而这也对红色文化带来消解作用。消费主义促使人们沉陷于感官享受，将人的多层次需要简化为物质需求，这严重挤压了红色文化这样能真正滋养人精神世界的优秀文化的生存空间。如当下年轻人热衷于“追剧”、“追星”等表浅化甚至粗鄙化的流行文化，而对于具有陶冶人情操、净化人心灵的红色影视作品却给予其轻视和忽略。

除此之外，在消费主义的洪流之下，红色文化资源被乱用以及红色文化工具化现象严重。如层出不穷的“抗日神剧”并非真正为使人们了解革命历史和弘扬革命精神，而是消费主义借助红色文化的外壳包装成的文化产品，而且甚至为了一味迎合观众口味而不惜篡改历史，这不仅偏离了马克思历史唯物主义的哲学本真，而且也导致红色文化不仅未能发挥其作为意识形态的现实功用。长期来看，红色文化在戏谑中被“低俗化”从而带来历史虚无主义危机严重危害我国意识形态安全。

（2）全球化浪潮下西方意识形态对红色文化的曲解。全球化拉近了中国与世界的距离增进了与他国互通有无，但西方也基于其强大的话语权和成熟的文化产业体系源源不断地向我国输送其文化影响力妄图干扰我国的意识形态建设。如西方电影、电视剧等视听文化产品中往往隐蔽的西方文化会潜移默化地侵染着我国人民群众的思想精神，使人们的逐渐接受其文化中所包含的自由主义、普世价值等西方意识形态内容。尽管西方文化有其优点与可借鉴之处，但其毕竟植根于资本主义意识形态，这对马克思主义来说皆属于异质意识形态。长此以往，人民所形成的思维方式将造成其难以深刻认同红色文化所包含的理论价值甚至会以错误的方式看待红色文化。

受西方意识形态影响部分人群甚至直接亵渎红色文化，他们歪曲红色历史或是攻击革命先烈。如微博中不时出现的具有数百万关注者的博主造谣革命烈士，以“揭秘”的方式混淆视听，实则是通过攻击革命前辈来妨害红色文化对当下人民群众的教育作用，而辨别能力不够强大的群体则会因为这种思想冲击而产生对红色文化的动摇和怀疑。

（3）信息化趋势下网络宣传力量缺失对红色文化的瓦解。网络所具有的开放性改变了传统媒介信息单向流动的传播模式，人们不再是依赖有限的渠道获取信息，各种自媒体快速兴起，可以说红色文化的传播正面临着完全不同的宣传环境。但当前红色文化传播却处于宣传力量不足难以满足现实需要的境况，特别是缺乏具有较强影响力的宣传阵地。尽管当前宣传部门通过构建门户网站、入驻短视频平台等方式正逐步改善这一现状，但总体来红色文化缺乏整合力，因而其影响力难以达到理想效果。

网络中红色文化宣传力量缺失所带来的另一问题是创新型的不足，如难以将时代元素同红色文化相结合。许多网络宣传部门缺乏充足的力量去探析当前实际的网络传播环境，从而难以深刻分析当前大众的接受心理，最终仍以旧式的具有高度严肃性的宣教化方式进行宣传，这不仅难以引起大众对红色文化的兴趣，甚至造成其反感。

3 提升红色文化在我国意识形态建设中宣传效果的策略

（1）积极有效发展红色文化产业以提升其影响力。而要增强红色文化传播力度离不开红色文化资源的根本性依托，这就要求积极发展红色文化产业。尽管红色文化具有鲜明的意识形态性，但在社会主义市场条件下也可以合理发挥红色文化的经济属性，这除了能够为红色文化注入新的活力之外，更能够帮助红色文化在宣传上提供强大物质支撑。所以应充分挖掘红色文化资源，各地区依据其自身特点积极打造红色文化品牌，形成体系化、规模化的红色文化产业。

从具体实施措施来看。首先，积极发展红色旅游，不断扩大红色旅游投资，对已有资源和可开发资源统一规划和开发，从最大社会效益和经济效益打造更多的精品工程。在此基础上更要加强对这些红色资源的宣传，吸引广大人民群众特别是青少年积极主动去参观和学习。只有在这一过程中才能使人们直观生动地感受到红色文化的魅力并且激发他们对红色文化的认同感。其次，要做好红色文化配套产业，形成更多样化的红色文化产业开展模式，如推动红色文化同传统工艺制作融合，形成更具艺术性的红色文创产品，或是结合高科技产业，依托电子化方式将静态的红色资源“活起来”。

可以说，宣传红色文化与市场化和消费并不是完全相背离的，而是可以寻求更加合理有效的方式借助市场将红色文化宣传效果最大化，使其在当前的社会环境中展现出更大的生机并长期持续下去。

（2）推动红色文化融入人民日常生活以增强其戰斗力。要真正保持红色文化的本真而不被非马克思主义意识形态所掩蔽和歪曲，最重要的还是要将红色文化融入到人民群众的日常生活中去，使大众皆成为红色文化的学习者和捍卫者。这就要求红色文化的精神价值去寻求与人民日常生活的结合点，将抽象的红色文化融入到人民现实生活中并积极发挥对个人思想行为的引导。要针对不同的群体特点去寻求丰富多样的融合方式，如针对在高校在校学生可以将红色文化课程融入人文社科课程，或依托学校优势开展专题红色文化学习日、进行红歌合唱等学习活动以营造浓厚的红色文化学习环境。而对于更大多数的居民可以为其提供更为丰富有趣的红色文化资源以供学习，无论是影视或是电子书籍都有助于使更多大众将其作为重要的休闲方式而非另起反感的灌输。

加强红色文化融入日常生活也更要敢于直面大众对于红色文化中所疑惑甚至怀疑之处，宣传部门要提高意识形态宣传警觉性，即使研判舆情动态，一旦群众中出现对革命人物、历史事件等错误评价的群体思想动态要及时理清缘由并对其纠正。而对于恶意攻击革命前人、扭曲红色文化精神内涵的错误行为要敢于及时遏制并对相关人员进行必要的处罚，坚决固守红色文化这座精神的堤坝不被破坏。

（3）整合网络多方力量以深化红色文化宣传的凝聚力。网络作为一个虚拟的空间世界，难以仅靠单个宣传部门就可以达到红色文化宣传的良好效果，必须积极挖掘多方力量并将其整合以形成最大合力。首先，宣传部门应建设以国家主流网络媒体联合地方网络媒体建设专门红色文化宣传板块来作为力量引领，培养一批专业专业化的宣传队伍，以高水平、专业化和大众化的维度将红色文化宣传作为其主要任务，始终为红色文化宣传指引前进的方向。其次，积极在人民群众中挖掘红色文化的宣传者，从事红色文化研究和宣传网络自媒体，宣传部门可予以支持并寻求合作，这避免了主流媒体在红色文化宣传中单打独斗的局面。同时这些非官方的宣传者往往对于受众喜好、接受方式等有更深刻的感知，因此在红色文化宣传中所采用的话语方式也更受人民群众喜爱因而具有极大的宣传优势。

当然，红色文化网络宣传也离不开监管部门的保驾护航，这些部门应该认真研判当前网络红色文化宣传所存在的问题并出台相应的政策法规，持续优化网络宣传机制，从最大程度给予红色文化在网络上传播的制度性支撑。

总的来说，积极用好线上网络这一红色文化宣传的重要载体，既能够弥补因线下红色资源在不同区域分配不均所造成的对红色文化宣传的短板，又能够形成线上线下红色文化宣传的“同心圆”。

参考文献

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