二胎题材电视剧的多维解读

万里

【摘 要】二胎题材的电视剧是国家实行“单独二孩”和全面放开二胎政策后二胎家庭生活的再现。这种类型的电视剧作为一种大众文化样式，不仅仅是在用艺术的手法给观众进行娱乐消遣和单纯说教，更是特殊的时代背景下意识形态表达的场域。它通过对二胎家庭日常生活的简单叙事，影响或者再现着观众对于现实生活的理解，这样强大的叙事逻辑背后是主流意识形态话语权的彰显力和文化建构力。

【关键词】二胎题材剧；叙事文本；意识形态

中图分类号：J90 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）10-0112-02

自2013年十八届三中全会国家实施“单独二孩”政策以来，关于二胎题材的电视剧和真人秀开始闪耀荧屏，其中电视剧《二胎》和《二胎时代》就是顺应国家政策而制作的。二胎题材电视剧在分类上仍属于家庭伦理剧，但是因为有二胎因素的加入，因此在叙事上又有其特点和社会语境。剑桥学派认为，语境为文本的理解提供了“最终的框架”并像“影子”一样始终隐藏在思想文本的背后。[1]二胎题材电视剧便深深地打上了当下社会语境的烙印。一方面，我国人口老龄化严重，养老问题突出，全面放开二胎生育政策将有利于缓解老龄化进程。另一方面，生活成本的陡增，抚养两个孩子的负担远远超出了大多数家庭可承受的范围，因此在对待二胎的问题上，社会的不同阶层有着不同的态度。而二胎题材电视剧正是将不同家庭中各个角色对待二胎的不同态度所引发的矛盾作为叙事动力，通过影像折射出二胎普及的时代整个社会的应对与隐忧。当今中国处于社会转型期，各种矛盾突出，因此二胎题材电视剧隐藏在影像表达之下的叙事文本正是当今社会语境下各种矛盾交织的核心所在。如传统意识形态浸染、女性在职场的“缺席”、婆媳关系让位等这些二胎时代新特征的呈现才是文本叙事的真实目的。

一、儿女双全：关于“好”的想象

我国是一个深受传统观念影响的国家，而这种影响在家庭这个最基本的社会单元里表现得尤其明显。在封建社会，子嗣绵延才能让种族获得长远的发展，因此才会有“不孝有三，无后为大”，在当今社会，“嫁出去的女儿，泼出去的水”所以才要“养儿防老”。这种观念的渗透在二胎题材的电视剧中也通过代际的关系叙事表现出来。两部电视剧中，支持生二胎的家庭成员都是抱着儿女双全的想法，再生一个就能凑成一个“好”字，剧中成员对“好”的期待也是观众喜闻乐见的。

美国政论家李普曼曾提出“拟态环境”学说，媒介构建的“象征性现实”与实际存在的“客观现实”，以及受众脑海中的“主观现实”，这三种现实各不相同却又相互作用。传播学著名的“涵化理论”从更加长期和宏观效果的角度进一步延伸了李普曼关于“媒介拟态环境”的假说，收看电视会导致人们按照电视世界里的价值观来看待现实世界。同时如果媒介构建的“拟态环境”与观众脑海中的“主观现实”发生重合时，就会产生“共鸣”的效果。电视剧正是利用情节的设置达到与观众内心期待的共鸣，同时和谐的大团圆结局是众多家庭剧最为常用的收尾方式，也契合了国人的传统文化心理诉求。

二、事业家庭两难全：职场“缺席”的女性

电视剧在呈现女性形象的时候总会有意无意地受到男权思想的影响，要么是家庭主妇，要么事业有成但在爱情或者家庭方面一定是失败者。现实生活中，女性在职场上面临的歧视和压力要比男性大得多，尤其是适婚年龄段的女性，求职时总会被问到关于结婚和生育的隐私问题，而女性在面对“要事业还是要家庭”的问题上总是处于两难选择。尤其是二胎时代的来临，这样的困境将更加严重。而二胎题材的电视剧也在不断地强化这一事实，其叙事文本在刻画女性形象时依然摆脱不了固有成见，那就是家庭事业对女性来说是无法兼得的。

2016年中国女性职场现状调研报告显示，女性在职场中仍然遭遇性别歧视，而且在职场面临更严峻的“天花板现象”，相比之下男性在职场上更容易升职。[2]鲍德里亚说电视就是世界，电视剧总是再现着社会现实，电视剧中所反映的女性职场危机在现实生活中依然能找到众多的“模板”。在二胎剧中，女性的角色是被定位在家庭当中，生儿育女、相夫教子才是其本职工作，想要事业必须舍弃家庭，事业和家庭对女性来说是两难全的。这样的问题在二胎时代将愈演愈烈，女性在职场的“缺席”所引起的在家庭的焦虑，家庭角色和职场角色的平衡依然是二胎时代女性所面临的严峻问题。

三、亲家婆媳冲突：不同社会阶层文化冲突的隐喻

不同于以往的家庭伦理剧，婆媳矛盾代际冲突是电视剧叙事的主要动力，二胎剧中出现了新的时代特征，婆媳关系让位，亲家的矛盾冲突成为了叙事的主线，二胎成为亲家冲突的根源也是维系婆媳关系的纽带。两部剧中都是娘家反对要二胎逼女儿打掉孩子，而婆家极力想保住二胎。娘家和婆家对待二胎的态度是这个社会不同阶层在对待二胎迥异态度的隐形书写。两位女主角的母亲反对她们要二胎都是因为担心女儿的事业被家庭拖累，逐渐会与社会脱节，而做婆婆的更加关心的是自家后代的延续，丝毫没有考虑到儿媳的事业和前途。

多子多福儿孙满堂仍然是绝大多数家庭里长辈的期盼，反观《二胎》中的另一组家庭，坚持“丁克”的叶晴引起她公婆的不满，生不生孩子也成了婆媳矛盾的根源。选择做“丁克”的叶晴和她公婆的矛盾冲突，与二胎家庭里唐乔菲和婆婆融洽的婆媳关系形成了鲜明的对比。两者观念的冲突实际上正是传统意识形态与新潮时代想法之间的冲突，同时也是两个社会阶层之间的思维冲突。一方面，来自农村的郑家父母认为儿子老了以后膝下无儿无女，没人养老。另一方面，来自城市的白领媳妇有一份稳定工作，将来的养老问题能有完善的社会保障制度解决。时代在变，观念也在变，婆婆和媳妇，两个来自不同的社会阶层的代表，他们之间的冲突反应着社会转型期旧传统与新观念之间的激烈碰撞。

四、结语

在政治型社会向经济型社会的转型过程中，经济力量对社会生活包括社会关系以及人伦关系的影响越来越大。[3]如果说养老不是一个家庭的问题而是整个社会的问题，那么随之而来的二胎依然如此。选择生育二胎所面临的不仅仅是一个社会问题同时更是一个经济问题，孩子的抚养成本带来的压力远远超过了大多数家庭对于二胎的期盼。电视剧再现了二胎来临的时代，部分家庭应对的社会现实，然而喜剧收尾的方式却忽略了二胎出生以后家庭抚养的艰辛，二胎仍然避免不了是一个“奢侈品”的事实。电视剧承担着传播主流意识形态的任务，二胎剧一方面要响应国家政策，另一方面和谐的结局也带给众多观众期待，而现实当中的二胎问题却是一个传统观念、家庭人伦和经济实力等多因素作用的综合体，由电视剧到现实生活，留给观众思考的还有很多。

参考文献：

[1]周保巍，顾城.“困惑 ”与剑桥学派的“语境”[J].社会学家茶座，2006（17）.

[2]2016年中国女性职场现状调研报告[EB/OL].http：//www.easyfinance.com.cn/Finance/html/Article/15011.htm，2016-05-05.

[3]贺燕.试析20世纪90年代以来家庭伦理电视剧的叙事表层结构[J].中国电视，2010（11）.

作者简介：

万 里，湖南师范大学新闻与传播学院硕士研究生。