坚守良知，立德立言

连洁

【摘 要】在娱乐消费时代，艺术的创作必然受到政治与资本的制约。泛娱乐化和单一风格的影片充满了大银幕。而电影《无问西东》紧随时代赋予的使命，提倡良知与大爱的坚守，带给观众深层次的思考，打破了模式化影像的局面，赢得了票房与口碑，是我国电影弘扬传统道义与民族文化值得关注的创作范式。

【关键词】良知;《无问西东》;精神传承

中图分类号：J905文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）04-0065-02

一、良知是什么？

“良知”语出《孟子》“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”①明代王守仁则提“致良知”，“良知”强调道德的主体性。他认为，良知每个人都具备，是一种不假外力的内在力量。“致良知”即是知行合一的过程。而良知的坚守在这个时代是不可或缺的精神支撑，是几千年来儒学思想滋润的中华文明的灵魂所在。

电影《无问西东》是一部富含深意的文艺片，它既有青春热血，更有时代精神。影片采用非线性叙事，讲述了四个故事，按发生的时间顺序来说，第一个是知识分子吴岭涵的理想与自身现实矛盾的故事;第二个是富家子弟沈光耀家与国之间艰难选择的故事;第三个是高材生王敏佳、陈鹏、李想被卷入特殊时期的洪流中，命运和真心被裹挟的故事;第四个是张果果在现代社会的尔虞我诈中，拒绝了高薪高职，帮助贫困家庭的故事。整个影片讲述的是每个时代国家精英的故事，他们无畏、坚定、讲信义，为国家与社会贡献出了卓越力量。但是近百年来并非仅仅是精英书写的春秋，近千年并非仅是英雄造就的时势。试想一个民族的百年沧桑当中，生存环境、社会体制等都可以消亡，唯不可消灭的只有民族的内在力量，即每个人的良知。作为我们中华民族内在的道德意识和理性原则，影片体现出的“真心、正义、无畏、同情”，不仅仅是百年高校传承的精神，更是一个民族的良知和所有人的心灵典范所在。

二、“良知”与电影《无问西东》

王阳明的“致良知”就是发明本心，弘扬伦理道德。“致良知”即是“为善去恶”。它是人们在认知与实践中对自身地位、价值、能力的自觉，以及在此基础上从事一切活动时自觉遵循内心律令和法则的表现。相当于康德所说的“意志自律”。“真心、正义、无畏、同情”其实就是我们每个个体良知所在，也是我们认知与实践中遵循的道德准则。在时代洪流的冲刷下，思索自己的立世之道，坚守自己所思，爱自己所爱。百年沧海，个体命运、人性抉择在电影《无问西东》中的体现富有深意。从“致良知”的境界来说，电影《无问西东》体现在下面几个方面。

（一）坚定的自我意志

王阳明先生其实给我们呈现儒家思想的一个核心——心即理，这里的心不是爱恨情仇喜怒哀乐，而是吾性良知清澈时，回归本体，不会改变。无论在物质匮乏的“陋”境，还是无人知晓的“独”境，人作为主体都能在坚定的自我意志主导下践行自己的道义。

影片中吴岭涵的人生选择，存在着困惑。他文科天赋极强，却被“念实科更有用”的观念左右。后来受到校长梅贻琦的指引和对周围事物的思考，尤其他亲自听了泰戈尔“对自己真诚”的演讲，吴岭涵便选择一辈子与文学为伴，并在条件恶劣、日军不断轰炸的昆明坚持授课。他在艰难的环境下，依然坚守那最初的选择，为往圣继绝学。影片中唯一的现代故事，是身为广告公司高层的张果果，因为卷入人事斗争，被迫要停止对一四胞胎家庭的资助，面对世俗的功利斗争，张果果拒绝了高薪高职，选择不与他们同流合污，陷入一种“独”境。但为自己的信义，张果果尽全力帮助了四胞胎家庭。他的真心相助换来了对方的感恩，也终了精诚之至的道理。两个故事展现了不同处境中个体内在德行，坚定意志力，终不为“陋”境、“独”境所困。

（二）为善去恶

王阳明的“为善去恶”讲人性本善，而小人并非没有良知、善恶不分，只是没有将本善之心一以贯之。电影《无问西东》《芳华》《归来》等都表现了政治高度敏感时期，人人都受到了社会环境影响，而进行的一些选择。这几个影片表现的群体都歪曲了事实，甚至出现狂热或冷暴力群体无意识事件，均对当时主角人物的命运造成了影响。这里的群众都可以说做出了恶行。

影片《无问西东》中处于这个时期的王敏佳因写了一封警告师母刘淑芬的信件，被刘淑芬告到组织上，王敏佳接受组织调查，牵扯出因自己虚荣而隐瞒的事实，在批判大会上，她被谩骂殴打致面目全非，此时人群散去，而镜头对着刘淑芬，她节节退后，无法想象简单的惩罚使王敏佳落得如此下場。刘淑芬原本为家庭和爱人付出了全部的心血和爱，此时内在良知重获新生，但她深深愧疚，无法面对现实，只能选择死亡来赎罪。在此事件中还有个重要人物，就是王敏佳好友李想，李想本是一个有理想、有志向的好青年，原本是两人一起策划的警告信事件，但李想为了援疆选择了沉默。在援疆期间他为了救助他人献出了生命，最终救赎了自己的心灵。可见“恻隐、羞恶、辞让、是非之心、不忍人之心”②是人人都具备、不可泯灭的。影片通过这两位较主要的人物设置，带给我们启示，“良知”存于心底，而有的只是在特定的环境中才会显示。因此，我们应将本善之心一以贯之。

（三）强烈的责任意识

“士不可以不弘毅，任重而道远。”③古有许多仁人志士都不辞劳苦传播道德理念与履行“君臣父子”的道德义务。本片中，有种责任正是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。三代五将的后代沈光耀，家里人不同意他去当兵。面对满目疮痍的中国，他投笔从戎，甚至冒着危险为山区人民投递食物。后来他以身殉国，他的爱保护了一群孩子。正是沈光耀内心强烈的振兴中华的使命感与责任担当，才会选择舍己为国。影片感人心弦的一部分是陈鹏与王敏佳的爱情。陈鹏有两次事业选择，第一次选择犹豫不决，是因为他心有牵挂，牵挂之人就是王敏佳;第二次，陈鹏救回了王敏佳，将她安顿在自己的家乡。但是使命在身，陈鹏又远赴边疆投身祖国的原子弹研究事业中。陈鹏对王敏佳的爱是真切的，同时他又不能忘记祖国赋予的使命。总之，家国情怀是我们内心永不衰竭的涌流，责任与担当始终构成我们人生最重要的部分。

终上所述，“致良知”回归人性最质朴、最真实的东西。始终如一经得住不同环境的考验。电影中四段故事的主人公，面对国家动荡、人生坎坷、复杂的人心环境，都能保持最真的内心。他们践行了传统道德，维护了中华民族的良知。

三、结语

电影《无问西东》涵盖了普世大众生活哲思，具有民族上下求索的内省精神与人文气质。与现在片面追求场景、强调特效的泛娱乐化电影相比较，《无问西东》表达了对善、德、省更深层次的思考，是国产电影片中的佳作。

《礼记·中庸》中，孔子说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”④影片中的四个故事也正是孔子“知、仁、勇”的当代艺术抒写。《大学》有文：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”⑤“明德”“亲民”就是致知，人要通过致知来正物，才会将内在德性推己及人。电影《无问西东》先要每个人“格物”“致知”，再将“真心、正义、无畏、同情”的精神通过几百年的事件传承下去，立德立言，便也达到了“致良知”的境界。

注释：

①[宋]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983，353.

②[宋]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983，238.

③[宋]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983，104.

④[宋]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983，28.

⑤[宋]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983，3.

参考文献：

[1]陈媛媛.儒学道德论——王阳明心学之道德主体性研究[M].北京：人民日报出版社，2016.

[2]立平.心本光明——致良知学习读本[M].北京：机械工业出版社，2018.

[3][德]伊曼努尔·康德.实践理性批判[M].北京：人民出版社，2004.

[4]彭吉象.影视美学[M].北京：北京大学出版社，2009.