卯田卯金隐大地

田丰

本文题目中的“卯田”指留氏；“卯金”指刘（劉）氏；“大地”二字，并非泛称，而是特定的地名，指今华安县仙都镇大地村。古代，此地原是畲民活动区域，两晋之际的“永嘉之乱”，中原士族南迁，史称衣冠南渡，是历史上河洛民系大批迁徙江南的一次移民潮。大地村是中原汉民聚族而居形成的自然村落，传说许火炉率族群来此，火烧尾埔岩，劈濠建寨。经过屡次的天灾人祸，许多族群聚散离合，自然村落几度兴废沉浮。到元末明初，分别有刘、张、李、蒋等姓氏的族群，迁居于此。这四姓的族群也各自建有村寨，形成闻名遐迩的村寨群，古称大寨，至今人们仍以大寨称呼大地村。

众所周知，大地村有名扬世界的福建土楼之王——二宜楼。该楼为蒋氏族人建造，大地蒋氏，来自漳州郡城北郊大（岱）山村，元末，蒋景明、景容两兄弟投靠姐夫刘十三郎，为大地蒋氏开基祖。刘十三郎即大地刘氏开基祖，据大地村传世的《刘氏家谱》记载：“隆汉公，号万四郎，原住金陵，至宋淳祐年间（1241-1252）来尹龙岩，遂图南种德，从而居焉。万四郎之胤十三郎，复卜居龙溪县二十五都宜招大地（即今华安县仙都镇大地村）。”刘十三郎选择已废弃的许寨为落脚点，进行修葺加固，寨墙依岩丘山势而建，成葫芦形，当地称匏仔寨。寨门仿瓮城修成双重门洞，寨内凿深井，建筑群成整齐三列分布，每列前铺卵石通道，沿环状寨墙铺卵石通道，与三条横向通道首尾互通，形成纵横畅通的寨内街，全寨建筑群井然有序，至今寨内仍有几十户村民居住。

刘十三郎传至八世刘淡，字味玄，是一位寿星，活了九十三岁，一生尊神敬贤，乐善好施。特别是捐献一大批义田，这些义田，一来用以减轻族人的徭役重负；二来确保宗祠祭祖仪式有序举办；三来为培养教育族群子弟提供物资保障。被称为仁、礼、义三善并举，为族群所称颂。明崇祯十七年（1644），刘氏后人将此事迹刻碑传世，碑现嵌于刘氏宗祠墙上。碑题“皇明刘味玄公义田記”，碑文开篇即提及一条重大信息，即五代时期漳州刺史留从愿的陵墓就在大地村。

据方志记载，五代末期，留氏兄弟割据闽国，直接控制漳泉州县。留从愿，领漳州刺史。其弟留从效，是清源军节度使。又据《清源留氏族谱》记载：“从愿，字元善，守漳州刺史。因官别墅龙溪县，娶方氏，敕葬龙溪县廿五都丰乐里宜焦（招）村下艮堡，戌辰向。”以上碑文与清源留氏族谱记载完全一致。

留氏在闽地属小姓，但由于从愿、从效两兄弟的显赫历史地位，留氏被视为望族之列。除此之外，留氏的起源颇富传奇色彩，传说尧帝携袁妃登高山视察洪水，望见太阳列队而行，袁妃随即有孕，婴儿降生七天，左手拳缩不展，尧帝口含清水喷之，婴儿手掌伸开后，只见掌心有“戴卯悬系，重田居中”八字。尧帝以此拆字，说：“一田在卯下为留字，一田在系上为累字。天降此子，蕃我苗裔，宜以留为姓，以累为名。我虽伊祈氏，可称此子为留累侯。”留累为留氏始祖，其封地丰县后称留国，以彭城为都，留氏和刘氏都是以彭城为郡望。

唐代留钟入闽为官，定居晋江（今泉州）开元寺边，留钟是入闽留氏始祖，生两子：长留伽、次留侃。兄弟俩喜爱山林，迁居永春昭善里桃林乡留安社（今永春县桃林镇留安村）。传八世到从愿 、从效，从愿赴任漳州刺史，定居龙溪，传至九世观祖，时值北宋末年，兵荒马乱，观祖举家迁往龙岩县九龙乡永福里留柄社（今漳平县永福镇蓝田村刘柄社）。观祖长子留浚，于宋宣和三年（1121）特奏名进士。

《清源留氏族谱》中多处记载留从愿赴任漳州刺史，为漳州留氏始祖，定居龙溪，称漳州房，太傅派。族谱还清晰记录漳州房后裔观祖从龙溪二十五都宜招保大地村迁往龙岩九龙乡永福里留安村（今漳平县）。在观祖迁出地，即今华安县仙都镇大地村的刘氏宗祠内碑记中，有“始祖守漳州刺史讳从愿公”的尊称，两相对照，大地村原为留氏聚居地已确定无疑了。问题是，卯田留，如何成了卯金刘（劉）？这得从留氏族谱中的记录说起，两者的关系隐藏一个外姓人罕知的一个家族故事。

据《清源留氏族谱》记载，永春留氏后裔天禄，官任泉州录事参军，在宋亡元兴之际，为表示对宋王朝的忠诚，弃官归隐，改留为刘。并立下遗嘱：“忝任录事参军，适宋社倾颓，胡元入主。深愧才微力薄，不能匡复家国，又不忍屈节以事新朝。由是，弃官归梓，现改姓为刘。所愿子孙属守遗训，惟孝惟忠，毋忘乃祖卯田卯金，原属共宋，是所至嘱。”由此，留氏一派改为刘姓。

至于大地村的刘姓，是不是留氏改刘姓的后裔，似乎是一个未解之谜。其实，问题早已有了答案。大地刘氏宗祠明碑中明确尊奉留从愿为始祖，而且，立碑时留从愿的陵墓还完好保存，可推断大地刘氏与留从愿有祖缘关系。方志记载也进一步证实碑文内容，据《福建通志·卷四十三》记载：“五代南州刺史留从愿墓，在二十五都宜招保。”，另据清乾隆《龙溪县志·卷十一》记载：“漳州刺史留从愿墓，在二十五都宜招保。”

遗憾的是，时至今日，留从愿的陵墓竟无迹可寻。在现场询访中，听村里老人介绍，大地村有个小角落，老地名是刘安，现在误写成楼安，这是一条很重要的线索。据《清源留氏族谱》记载，当年，留伽、留侃兄弟俩，因喜好游山玩水，便选中永春昭善里桃林建置庄园，常常悠游其间，后干脆举家迁往定居，人称留湾，后口口相传而渐走调，说成留垵。大地村村老说的刘安，很可能是留安，而且这个安字，应加个提土旁，即垵字。方言中，安、垵与湾发音相近，常常混用。与此类推，大地村小地名楼安，极有可能是从原本的留垵，一讹而刘安，再讹而为楼安。

综合以上列举的历史文献记载，留氏漳州房，也就是漳州刺史留从愿家族的迁徙脉络初具雏形。五代末，留从愿从永春来漳州任刺史，族群定居龙溪县二十五都宜招保大地村，传至九世留观祖，举家迁龙岩县九龙乡永福里留柄村。留氏在漳州的祖居地，龙溪县二十五都宜招保大地村，于元末迁来一支刘氏族群，虽然这支刘氏族群和永春、龙岩的留氏之间的关系尚待考证，但是，这支刘氏的先人尊奉留从愿为始祖，这是无庸置疑的。不管还有多少未解之谜，有两个重要事实是明确的：一是留从愿的陵墓就在大地村境内；二是大地村的刘氏尊奉留从愿为始祖。

大地村蕴含丰富悠久的人文积淀，应充分挖掘提炼，如古村落中的村寨（山寨）、留从愿的陵墓等人文故迹，就像矿藏一样，积蓄强大的能量。假设寻找到留从愿的陵墓，对遍布海内外留氏宗亲来说，是件大好事。据《清源留氏族谱》记载，留从效的子嗣都是从其兄长从愿儿子中过继的，从这一意义上说，找到留从愿的陵墓，就是找到漳泉留氏的祖源地，将会是吸引海内外留氏宗亲朝觐一方圣地，其影响力之大将远远超出人们的预料。这对大地村来说，是一个很好的机遇，也是利己利人的好事，期待大地人慎终追远，深入挖掘，理性开发，使这一潜在的文化资源发挥出其应有的能量，有望为世遗品牌土楼游增添新的亮点，增加含金量，并以血缘宗亲文化、地方历史文化带动人流、信息流，最终促进区域整体发展，更上一层楼。